大草唐詩書法

　　大草***又稱狂草***之所以堪稱書法藝術的最高境界，是因為大草之美幾乎融合了天地之間乃至自然界的所有物質和現象。如此書法搭配上唐詩會碰撞出什麼火花呢?下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　狂草書法的精神內涵

　　張旭和懷素都是在飲酒之後，精神情緒極度興奮的狀態下，甚至在大醉迷狂之中產生不書不快的創作衝動，而即興揮灑。這種高速度的、不假思索、反射式的、投射性的創作方式，與西方現代藝術精神有著驚人的一致性。

　　然而，在現代派藝術崛起以前的西方，造型藝術一直像工匠式地長期經營，一幅作品的產生往往需要經過幾年甚至十幾年的精雕細刻、琢磨推敲、反覆修改。中國卻早在8世紀，人們就已經十分欣賞和津津樂道這種充滿“酒神精神”的即興創作了。人在酩酊大醉之中會暫時喪失理性的控制，如脫韁的野馬馳騁於自我心靈搏擊的非理性幻境之中，從而將自己的內心情感、內在精神赤裸裸地表現出來，創造出只有屬於自己深層次一時的藝術境界來。

　　而在中國傳統藝術中能與這種心境合拍的唯有狂草，以及酷似狂草的大寫意水墨畫，這兩種藝術形式歸功於最為自由、最富於創造性和抒情性的筆法。狂草是張旭、懷素在醉眼朦朧之中，憑著藝術的直覺和心靈之手畫出來的生命的線條：是他們心曲拍動的節奏和旋律。這是盛唐高揚自我的浪漫精神造就的成果。“癲”和“狂”並非貶義，而是指他們有著不同於常俗的“奇勢”或“奇怪”之氣和鮮明的創作個性。

　　長期的自由體草書創作，對中國古代如懷素等的狂草書法中所蘊含的精神內涵有較深刻的體會，特別是其中所表現出的激情肆姿，興致極致的那種快意，是大藝術家所共通的精神體驗，如張旭、吳道子、李白，和近代的傅抱石等，無不是興致氣隨、激情奔湧之人，藉助所掌握和喜愛的高難度藝術技巧喧囂與釋放情感的能者、大家。懷素狂草的驟雨旋風般的氣勢，正得力於他創作時運筆急如流星般的速度。當年親眼目睹懷素揮毫作書的竇冀，誇張地描繪出懷素寫書的高速度和創作的聲貌神情：粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。

　　“興”是激動的情緒，是創作衝動和靈感的爆發。沒有“氣”和“興”是不能進行書法創作的，尤其是不能狂草。“忽然絕叫”是懷素一時興奮到極點，情不自禁地發出的表現強烈感情的呼聲。在這樣的非理性的精神狀態下，懷素怎能不奮筆疾書呢?而此情此景又怎能不激動人心、扣人心絃呢?戴叔倫的詩句為生動地描繪出了書家和觀者雙方的情態：“馳毫驟墨劇奔駟，滿座失聲看不及。”在座的觀賞者失聲叫好，他們的審美目光居然跟不上懷素迅速揮灑的筆跡，書家和觀者在情感的對流中都達到了高潮。

　　這大概就是美國心理學家馬斯洛所說的“頂峰經驗”吧。任何藝術都是可以說是表現情感的，懷素奮筆疾書的創作過程就是他抒發內心的不可遏止的情感的過程，因為“一種情感的釋放，就是在那種情感的推動下完成的動作”。正是通過奮筆疾書的動作釋放出情感，他才消除了極度興奮的情緒在內心造成的高度緊張的狀態，“書畢興盡”，又重新恢復心理平衡。