古代成功的典故

　　對於，你知道多少呢？小編精心為大家蒐集整理了，大家一起來看看吧。

　　篇1

　　晉國範某有個名叫子華的兒子，他在一群門客的擁戴下，成為遠近聞名且受晉王垂愛的人物。他雖不為官，其影響幾乎比三卿大夫還大。

　　禾生和子伯是範家的上客。他們有一次外出在老農商丘開家借宿，半夜談起子華在京城裡名噪一時的作為。商丘開從窗外聽見後，眼前頓時閃過一線光明。既然範子華能把死的說話、窮的說富，乾脆找他求個古祥。第二天，他用草袋裝著借來的乾糧，進城去找子華。

　　子華家的門客都是些富家子弟。他們衣著綢緞、舉止輕浮、出門車轎、目空一切。當商丘開這個又黑又瘦、衣冠不整的窮老頭走來時，他們都投以輕蔑的目光。商丘開沒見過大世面，說了聲來找子華就往裡走。沒想到被門客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫無怒容，門客只好帶他去找子華。說明來意後，商丘開被暫時收留下來。可是門客們仍然使著各種花樣戲弄他，直到招式用盡，興味索然。

　　有一次，商丘開隨眾人登上一個高臺。不知是誰喊道：“如果有人能安然跳下去，賞他100斤黃金。”商丘開信以為真，搶先跳了下去。他身輕如燕，翩然著地，沒傷著一點身體。門客們知道這是偶然，並不驚奇。事過不久，有人指著小河深處說：“這水底有珍珠，誰拾到了歸誰。”商丘開又當是真。他潛入水底果然拾到了珍珠。此後，門客們再也不敢小看他;子華也給了他同別的門客一樣遊樂、吃酒肉和穿綢緞的資格。

　　有一天，範家起了火。子華說：“誰能搶救出錦緞，我將依數重賞。”商丘開毫無難色，在火中鑽出鑽進，安然無恙。範家的門客看傻了眼，連聲謝罪說：“您原來是個神人。就當我們是一群瞎子、聾子和蠢人，寬恕我們的過去吧!”商丘開說：“我不是神人。過去我聽說你們本領大，要富貴必須按你們的要求說一不二地去做。現在才知道我是在你們的矇騙下莽撞幹成了那些冒險事。回想起來，真有點後怕。”

　　從此以後，範家門客再不敢侵犯他人，見了乞丐、巫醫也作揖拱手，害怕真會遇到神人。

　　篇2

　　我國古代西晉時期，文壇成就最高的詩人左思，是晉朝時臨淄人***今山東臨淄***。他創作的《三都賦》名噪一時，至今仍被人傳誦。

　　然而，左思小時候智商很低，口齒遲鈍，學習成績平平常常，沒有一點過人之處。他稍大之後，便志存高遠，決心寫一篇讚頌魏、蜀、吳三國都城的文章《三都賦》。這個訊息傳出之後，一片大譁，他受到了不少文人墨客的嘲弄，當時的著名文學家陸機就不懷好意地譏諷他說：“你這樣一個斗大的字不識一升的老粗先生，還想作一篇《三都賦》?真是不知天高地厚!等你寫成了，也只配給我蓋酒罈子罷了!”

　　左思聽了之後，什麼話也沒有說，只是淡淡地一笑，可是在心裡卻暗暗下了決心：你說我寫不成，我偏要寫出來，並且寫得讓你們心裡羨慕!左思有了這樣的決心，在別人的嘲笑和譏諷裡，進行了廣泛的閱讀，深入的調查，大量收集有關三國都城繁榮昌盛的相關資料。

　　一切準備工作完成之後，他便關上房門，深居簡出，專心致志地構思，創作。他簡直有些痴迷入魔，在室內、院中，甚至茅廁內都放上了紙，不管在什麼時間，不論走到哪裡，只要想到一個好詞、一個好句，便立即用筆記下來，從不放過任何一次。就這樣，他向隅面壁，熬過了整整十年的酷暑嚴冬，不懈努力，專心著書，終於寫成了轟動一時的《三都賦》。

　　《三都賦》果然是絕美佳作，文筆流暢，精彩傳神，讓人讀後歎為觀止。當時京城洛陽傳抄的人非常多，以至於紙價大漲。成語“洛陽紙貴”就來源於這裡。過去曾譏諷、嘲弄過左思的陸機讀了《三都賦》後，既愧悔萬分，又讚不絕口，佩服得五體投地。

　　左思在別人的冷嘲熱諷中，沒有低下羞澀的頭，喪失自己堅強的意志，而是在逆境中奮起，“走自己的路，讓別人說去吧”，終於不負眾望，完成了自己的驚世之作，這就是對那些嘲諷者的最好反擊

　　篇3

　　蒲松齡是清代的文學家，他自幼聰明好學，但長大後屢次應試皆落第.蒲松齡並沒有因此而氣餒，而是繼續追求成功。他曾含羞自薦，給當時德高望重的大宗師黃昆圃寫信，希望能得到幫助，然終沒能如願。

　　從此，他不得不在鄉間一邊教書，一邊繼續準備應試。

　　正在這時，他的愛妻陳淑卿離開了人世，這使他悲慟欲絕，生活更加清苦。但生活的艱辛與愛妻的去世並沒有動搖他追求成功意志。他化悲痛為力量，自作了一副對聯來激勵自己，上聯是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚”，下聯是“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”。

　　為了實現自己的夙願，他全身心地投入到讀書中去，向時間索取知識和財富。他說：“耗精神與號呼，擲光陰與醉夢，殊可惜也!”

　　他還堅持不懈地從群眾中獲取知識;他在家鄉靠近大路旁的一棵大樹下面，鋪一張蘆蓆，設茶備煙，凡是路過此地的人，他都免費供茶供煙，請他們講一兩個民間故事。就這樣，年夏一年，日復一日，他廣泛蒐集素材，勤奮寫作。

　　歷經20年，他終於寫了聞名中外的短篇小說集《聊齋志異》。這部著作通過說狐談鬼的表現方式，對社會的黑暗面進行批判，並“寓賞罰於嬉笑”，具有百誦不厭的藝術魅力。同時，他還完成了《聊齋文集》四卷、《聊齋詩集》六卷、《聊齋俚曲》十四種及其他雜著。