吳式太極推手教學

　　太極拳除按一定的要求、姿勢練拳架之外,還有兩個人的對練和應用技術,這就是太極推手。吳式太極拳由楊式太極拳演變而來,創始人為滿人全佑***1834-1902***。經其弟子王茂齋、吳鑑泉、郭鬆亭脩潤,到民國初年定型,傳播至今。下面是小編為專門您整理好的：。

　　太極拳除按一定的要求、姿勢練拳架之外,還有兩個人的對練和應用技術,這就是太極推手。包括定步推手、活步推手、各勢手法、技擊特點、應用變化。太極推手與技擊不是靠力氣的強大，而要求採取虛虛實實的戰略戰術，對敵採取“以靜制動，以柔克剛”，“先處戰地而待敵”，“避實就虛”，“出其所不趨，趨其所不意，攻其不守，守其所不攻”之法。

　　太極拳的盤架是練“體”，而推手則是練“用”。練體、練用是太極拳運動的兩個不可分割的部分，不可失之於偏。尤其是練推手不應當像“頂牛”“撥河”、摔跤、拳擊那樣用力去推、拉或打擊對方。而是用太極拳的“沾、連、粘、隨、不丟、不頂的方法來應付對方的來力，借力使力，用對方的力打擊對方的重心。使彼讓我拿起，使彼被我放出。通過經常的練習推手可以達到體膚感覺靈敏、動作變化順隨的“懂勁”階段，同時也能學會“部勁”、“化勁“和”“放勁”。由懂勁之後再努力學習、互相砌磋、共同進步。達到默契揣摩漸至“從心所欲”的高階功夫。這樣，不但能健身、長壽，還能防身、禦敵。而更重要的是能夠闡發出太極拳奧妙高深的功夫和優越寶貴的科學道理。

　　“以靜制動”具有頭腦冷靜，利於戰術技巧的發揮;根基穩定，不使敵有可乘之機;觀察對手攻擊動作清楚，以逸待勞等優勢。推手發人是太極拳取勝的必要手段，她的有效條件是打實，即雙手搭在對方身體某一部位按實，才能發放。以靜制動時，可化實為虛，使其落空，再擊其勁尾。如對方在我前胸猛按，我用腕稍引，使其落空，再加力助之，對方將失重前僕。避實就虛，就是避開正面鋒芒，從側面進攻。因敵變化而變化之。

　　推手時用意不用力，意是設想，以虛實之理，出其不意，攻其不備，對方雖實力充足，體壯力大，基礎牢固，中定安舒，混然一體，不畏攻擊，不怕力敵,但最忌誘敵。當我以利誘之，使其棄守為攻，實力分散，露出破綻，我則分而擊之，表面看是誘敵而勝，實際是其自取敗亡。

　　在推手與技擊中，姿勢、動作、用意、運勁，各有虛實。知虛實而能運用者，雖實為虛，雖虛為實，以虛化實，以實化虛，以實擊虛，避實擊虛，指上打下，聲東擊西，或者先重而後輕，或者先輕而後重。隱現無常，沉浮不定，使敵不知我虛實，而我處處找敵之虛實。他實我則虛之，他虛我則擊之。隨機應變，聽其勁，觀其動，待其機，攻其勢。
 

　　正如武禹襄太極拳論所述“虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總有此虛實”。通過兵法不難理解前輩留下的“虛實訣”;“虛實實虛神會中，虛實實虛手行功。練拳不諳虛實理，枉費功夫終無成。虛守實發掌中竅，中實不發藝難精，虛實自有實虛在，實實虛虛攻不空”。

　　吳式太極拳的推手，始終把楊露蟬告訴全佑的話：“佔住中定，往開裡打”，作為推手的祕訣與準則。認為在推手中，速度和力量並不是最重要的事，要旨是永遠保持平衡和穩定即“先為不可勝”,再憑敏銳的感覺***聽勁***來偵察對方力道中的破綻。

　　如果他沒有破綻，那麼就設法造成他的破綻。最為重要的是，在每一時刻都不能有破綻被對方發現並攻擊。只要對手想來打倒我，攻擊我，遲早會有破綻暴露出來。自已只要能保持不敗，就很好，對手敗不敗並沒有太大關係，如果他不能好自為之，遲早會敗的。他如果能好自為之，那也好得很。所以吳式太極推手八法，心意均要在自己身上找竅位，祕訣為：“掤勁命門找環跳，捋勁食指劃眉梢。擠勁脊背找前腳，按勁憑欄樓下瞧。採勁玄關肩井合，挒勁意在蹬後腳。肘勁勞宮找肩井，靠勁玉枕扛大包。”

　　在推手時，只要熟記口訣，按口訣就能得心應手，隨心所欲。例如，在進攻對方時發勁，只要意想自己命門找前腿環跳，掤勁自然會產生，而且勢不可擋。若對手先發勁攻我，我則用食指劃自己眉梢，便可將對方捋出，隨即以脊背找前腳打擠，對方將會跌得更遠。

　　八法均為在運動中找自已的竅位，使自己在運動中不產生破綻，至於對方是否被打倒或打出多遠，那是他自己的事，他沒有破綻就可化解，破綻越大，他摔的越重，被打出的就越遠。

　　所謂以靜制動的靜，絕非靜等捱打，是在靜中做好一切應敵準備。當敵將動時，我則先走一步，置敵於被動。 先控制”勁源“、打悶勁 ，使敵人不得發力。萬一不能奏效，則隨之乘勢借力，化引對方，待敵失去重心，以“全力”發之，敵必不支。

　　在推手時，有意讓對方先發力，這樣就有利於借力制人，若對方不先發力的話，就以靜待動，誘之以利，引其先發，其目的在於意在人先，引進落空，後發制人。在對方向我進攻時，使我身體鬆柔而不受其勁力的作用，在對方接觸我身發勁的一霎那，依靠自身的很小活動把攻來的勁消耗掉或轉移出身外，避開對方發勁的鋒芒，不可迎面相頂，不給對方發放的機會，“避其銳氣”; 要打其薄弱環節，即截勁的腰;在舊力已過，新力未生之時及時準確發勁還擊，即”擊其惰歸“。

　　推手時，佔位中定，“伸屈開合之未發謂之中，寂然不動謂之定。心氣清和，精神貫頂，不偏不倚，是為中定之氣”。要中正安舒，中是指心氣中和，神清氣沉。其根在腳，重心繫於腰脊。所謂“命意源頭在腰隙”。精神含於內，不表於外，就能中定了。正是要求姿勢端正。每一姿勢，務求端正，而忌偏斜。但由於各種姿勢或仰、或俯、或伸、或屈，不都是中正的，發勁時的用意方向應求其重心，重心為身體樞紐，重心中正穩定，開合就靈活自如，重心不穩則開合失其關鍵。所以姿勢務求正確。安是安然之意，切忌勉強，由自然之中，得其安適，就能無氣滯之病。而能“氣遍身軀不稍滯”。這是因為姿勢安穩，動作輕靈，呼吸平和，神氣鎮靜所致。

　　舒是舒展的意思，推手時全身放鬆舒展，全身關節，節節舒展撥長，但不是用力伸張筋骨，是於自然之中，徐徐鬆展。通過長期鍛鍊，自然能鬆活沉著了。中正安舒與兵法中：“以治待亂，以靜待譁，以近待遠，以逸待勞，以飽待飢”的戰略思想完全相符。