名人感恩教育故事演講稿

　　古今中外,感恩是人類社會中普遍存在的行為規範,在任何文化中都備受褒揚的美德,所以感恩教育也是道德教育中的重要內容之一。下面是小編為大家整理的，一起來看看吧!

　　一

　　尊敬的老師們，同學們：

　　大家好!今天我演講的題目是：《學會感恩》。

　　感恩，其實是無處不在的。我站在這裡的理由就是感恩。感謝老師同學的支援愛戴，感謝學校給予的機會，感謝母親的培養，感謝我自己的付出。因為感謝著這些，我今天便站在這裡了。

　　山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥，方成其壯闊。“感恩”是出於真誠懇切的對別人的幫助表示感謝，但感恩，並不止於此。當一個人經常說“感恩”的時候，他的生活便少了一份報怨，多了份珍惜;當一個社會經常說“感恩”時，他的世界便少了份紛爭，多了份和諧。感恩是一種生活態度：它是一種知足，一種珍惜，一種前進。

　　宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當然，我們感謝的，遠比他們要多很多。從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育我們長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜;從上小學到初中，乃至大學，又有多少老師為我們嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。

　　所以我們感謝父母，感謝他們給予的生命，撫養我們成人;感謝老師，感謝他們教給我們知識，引領我們做“大寫的人”;感謝朋友，感謝他們讓我們感受到世界的溫暖;感謝對手，感謝他們令我們不斷進取、努力。並把感恩的心像一支支光明燦爛的火炬傳遞下去。簫伯納就有這樣一句格言：“人生不是一支短短的蠟燭，而是我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然後交給下一代人們。”這不正是傳遞感恩的體現嗎!

　　感恩，讓我懂得“天下父母之心尤為貴”;感恩，讓我懂得“承膝於祖輩的樂趣”;感恩，讓我領略到陽光的嫵媚;感恩讓我明白什麼是披肝瀝膽，風雨同舟;感恩，讓我明白鳥語花香…蔚藍的蒼穹……

　　感恩深深，真情切切，感恩使我懂得如此之多，?因為有了愛，所以感動;因為感動了，懂得了感恩。親愛的同學，有過這樣的感動嗎?如果你曾感動於一個微笑、一個眼神、一聲祝福、一句勸勉，如果你曾感動於一縷陽光、一片綠葉、一顆露珠、一泓清泉，如果你曾感動於乳羊跪母、烏鳥反哺、落紅護花、落葉歸根……那麼，讓我們合上雙手，閉上雙眼，向上天誠心的禱告，願天下人都學會“感恩”!

　　讓感恩意識傳遞，相信我們的前途會更加光明，世界將變得更加美好。

　　我的演講到此結束，謝謝大家!

　　二

　　今收簡訊一則：向生活說一聲感謝，感謝你告訴我什麼叫精彩;向坎坷說一聲感謝，感謝你告訴我什麼是人生……

　　原來今天是感恩節，昨天才寫些感恩的文字，那是無意識的，沒想到這麼巧合，不過今天又想還要多寫幾段，儘管還要修改重要檔案，但還得把心中的話兒說完。

　　我是教育工作者，自然還要站在教育者的角度去思考這個問題。記得在今年暑期的思想政治工作研討會上，我曾提出要加強感恩教育，推進和諧校園建設，當時還專作了一個專題講話，也曾在這裡寫過一篇《關於感恩教育》，現再次舊話重提，老調重彈。

　　古人云：“滴水之恩，當湧泉相報”，“知恩不報非君子”。它教誨世人，當我們受恩於人時，切勿忘了感恩。然而，這個流傳了幾千年的中華民族傳統美德卻日漸為當代大學生所遺忘。一些學生以自我為中心，漠視寶貴的親情、友情、師生情，從而表現出一定程度的精神“真空”。這種現象折射出長期以來我國感恩教育的缺失。西方有個感恩節thanksgiving day，是感謝上帝給予人類的一切。基督徒飯前會做祈禱，感謝上帝給予他們食物。其實我們也應該像虔誠的基督徒一樣心存感恩。我們要提的感恩就是在自己生存和發展過程中產生過積極作用的人和事物的一種感激與真情回報，對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心裡產生認可並意欲回饋的一種認識、情感和行為。馬克思指出：人是一切社會關係的總和。個體的生存和發展離不開他人和社會。在我國傳統的倫理觀念中也特別注重知恩圖報、禮尚往來，對於忘恩負義、恩將仇報之人都是深惡痛絕。所以，感恩也是人的職責和使命，是社會上每個人都應該有的基本道德素質，是文明社會最基本的道德準則，是做人起碼的修養，是人性善的反映。每個人只有懂得感恩，才能懂得尊重他人，發現自我價值。作為一個接受教育而又仍處於消費者角色的學生學會感恩也就顯得更為重要。

　　感恩教育是教育者運用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實施的識恩、知恩、感恩、報恩以至於施恩的人文教育,是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。感恩說明一個人對自己與他人、社會的關係有著正確的認識;報恩，則是在這種正確認識之下產生的一種對國家、民族和人民的責任感。這是感恩教育的基本意義。可以說，在巨集觀上看，感恩意識是維繫我們傳統人情社會的一種紐帶，而對於個人而言,感恩教育又有著不可低估的價值。一個人如果不知道感恩並以實際行動來報答他人和社會的恩情的話，那他就不是一個人格完整的、心靈健康的人。當然，感恩並非人的天性，需要感恩教育的點撥。在物質利益越來越突出的今天，在物質財富也越來越豐富的今天，在凡事都講求一個“利”字的今天，生活的壓力、工作的壓力、個人利益的看重，人與人之間的心理距離似乎越來越大了。很多人開始變得冷漠和健忘，不惜為了眼前利益而放棄包括感恩心在內的很多珍貴之物。因而，人們的心靈便在許多時候得不到足夠的慰藉。在這種情況下，實施感恩教育有助於人們擺脫對金錢的一味追求，有助於人們人格的全面而健康的發展，有助於喚起人的感恩心和感恩情。由此可見，實施感恩教育是幫助人樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑和手段，也是學校加強德育教育工作的重要內容。

　　首先，我們要教育學生對父母的養育應懷有感恩之心。我們每個人從出生那一天起，就無時無刻不在享受著父母的愛。在我們的成長過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，我們首先要感恩父母。對父母的養育，我們應心存無盡的感恩與報答之情。如果連父母養育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關愛、來自社會的體恤、來自自然的賞賜。

　　其次，我們要教育學生對師長的教誨應有感恩之意。隨著全社會的精神文明水平的不斷提高，尊重教師已成為尊重知識、尊重人才、尊重科學的重要表現。然而，在校園裡，無故曠課，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀律已不是個別現象;有些同學見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人;對老師的輔導答疑，連句“謝謝老師”都不會說的學生並不鮮見;更有甚者還對老師的教育管理不滿不服而與老師大吵大鬧。總之，感恩教育的缺乏，感恩意識的缺失，帶來教師的付出得不到認可和尊重等不和諧現象比目皆是。在學生的成長中，無不凝結著教師的辛勤勞動。今天的學生更應該像毛澤東當年尊重、感激徐特立那樣，尊重、感激自己的老師，學會尊重老師的人格、尊重老師的勞動及尊重老師的創造。

　　再次，我們要教育學生對社會的救助應存有感恩之情。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。中華民族是一個具有感恩優良傳統的國家。學生更應懂得“飲水思源，知恩圖報”、“滴水之恩，湧泉相報”這些經典詩句的真正涵義。2003年，人民日報華東新聞一則“月月領取救助款，從不寫信給恩人，這些大學生要補道德課”的訊息報道說，自1996年夏開始，經《福州晚報》牽線搭橋，得以圓了大學夢的逾千名學子，已有近400人完成學業，但這中間只有不到一成的學生與資助者有過信件往來，表達過感激之情，寫過兩封信的不足lo人。我們部份學生只知道受恩，並沒有知恩感恩，反而還有不滿情緒，既不認真學習，積極工作，還經常給學校和社會的管理添亂搗亂。

　　在現實中，無論是一個人，還是一個民族，誰個不曾施恩，誰個不曾受恩。“施恩勿念，受恩勿忘”，永遠是我們的處世情懷。二戰期間。XX市民曾冒著生命危險保護了一千多名猶太難民免遭法西斯殺害，為了教育一代又一代以色列人不忘中國人民的大恩大德，以色列政府把這個歷史事實寫進了他們的中小學公民教育讀本。還有，韓國小學生胸前都掛著一個“孝行牌”。牌的正面有父母像，背面有孝敬父母的格言與規定，學校要求學生每天對照“孝行牌”默想自己做得怎麼樣。以色列和韓國的這種感恩教育讓人欽佩，更促人深思。其實，每個人無時無刻不在接受來自各方面的恩惠，國家有恩於我們，社會有恩於我們，大自然有恩於我們，周圍的人也有恩於我們。每個學生都應擁有一顆感恩的心，學會感恩，學會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關心留給他人，把愛心獻給社會，把忠心留給祖國，把信心留給自己。不難想象，一個人如果連自己的父母都不關心、對教導自己的老師都不在意、對自己的恩人都不感激，何談今後關心民生、貢獻社會?一名合格的學生，無疑要具備一定的綜合素質，這其中既包括基本的專業知識和技能，更需要具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心，我們才會懂得回報父母的養育之恩;擁有一顆感恩的心，我們才會懂得珍惜老師的啟蒙、教育之恩;擁有一顆感恩的心，我們才會體會國家、社會與他人的資助之恩。也只有這樣，我們的學生才會認真地學習，積極地工作，愉快地生活。

　　多年來，我們的教育更多地是在關注升學率和就業率，教學成績成了學校的唯一追求，甚至主宰著學校的生存和發展。在這一價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實質性地進人中學教育教學範圍。學生在考入大學後，又將重心放在專業技能的掌握和學術理論的研究上，關心最多的是就業問題。一些學校過於注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。學生自私自利、缺乏修養、情感冷漠，這與學校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關。感恩教育本來應該成為學校德育的一項重要內容，但普遍的情形是感恩教育在小學、中學、大學校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學生健康成長和全面發展是極為不利的。既然小、中學感恩教育沒有落到實處，高校德育理應補上感恩教育這一課。教育必須以學生的“成人”為出發點，讓學生“成才先成人”，努力培養“有德又有才”的接班人。

　　我們還要教會學生施恩不圖報。施恩不圖報是感恩教育的最高境界。一個人不僅應當知恩圖報，還應當抱著慈悲的心理去幫助自己身邊那些需要幫助的人，即施恩。施恩是人的高階情感的需要，更是社會文明的表現。施恩的前提是不圖報的，否則，施恩者就不會心情愉快地去幫助別人了。只有達到了施恩不圖報的境界，才能真正地擁有高尚的的信念和品格。

　　感恩是對自我價值的一種超越。人的價值包括自我價值與社會價值。自我價值是社會對個人的尊重與滿足，而社會價值則是個人對社會的責任與貢獻。我們要幫助學生克服依賴思想和寄生心理，讓其樹立自立意識和責任觀念。給學生創造自立的機會，通過自立的實踐，他才會體驗生活的艱難，懂得珍惜;才會懂得理解、尊重和同情他人;才會明白自己應該做些什麼，能夠做些什麼;才會由衷地感激自己的父母、老師和周圍關心他的人。我們還要幫助學生克服自我中心主義，培養推己及人的思維方式。他希望別人怎樣對待自己，首先就怎樣對待別人。只有設身處地地為他人著想。將心比心，他才會理解、同情和尊重別人。有了對他人的理解、同情和尊重，才會懂得為什麼要學會感恩以及如何感激和回報他人，才會懂得人與人之間的差距是客觀存在的，不能盲目攀比，才會懂得為什麼我們不能選擇家庭出身，只能選擇回報。

　　在學校，在家庭，在很多合適場合，我們可以更多的講述與感恩有關傳統故事。故事可以是身邊的人，身邊的事，也可以是傳統的故事，如《二十四孝》中的孟宗“哭竹” 、王詳“臥冰” 、庾黔“嘗穢” 的故事，還有“割股療親” 、《羊羔跪乳》、《烏鴉反哺》、《陳毅探母》、《吃水不忘挖井人》等;我們可以引導學習與感恩有關經典文學作品，如：漢代李密的《陳情表》、朱自清的《背影》、朱德的《回憶我的母親》等等，雖然有些作品是大家在中學時已學過的課文，但完全有必要去重溫作者的思想意景;我們還可以開展專題感恩教育文娛活動。學校和學生團體可以組織編排一些相聲、小品、話劇等，當然，還可以要求學生每人學唱一首歌，如的《報答》、鬱鈞劍的《母親》、戴玉強的《兒行千里母擔憂》、毛阿敏的《燭光裡的媽媽》等等，開展專題感恩教育文藝演出。

　　在感恩的校園環境和教育氛圍中，我們一定可以對許多事情都平心靜氣，一定可以認真、務實地從最細小的一件事做起，一定可以自發地真正做到嚴於律已、寬以待人，一定可以正視錯誤，互相幫助，和睦相處,一定可以大力推進和加快和諧校園的建設。

　　三

　　各位老師、同學們：

　　大家好!

　　從小時候起，我就聽過許多與感恩有關的故事，其中有一個故事是這樣的：一個樵夫在山裡遇到一隻老虎，老虎向他張開了大嘴，但是卻沒有咬他，只是用眼睛看著他。樵夫發現老虎的嘴裡嵌著一根木刺，明白這是老虎在向他求助。最後他大著膽子把手伸進虎口，把木刺拔了出來。後來，老虎不但沒有吃他，還經常叼來山雞、野兔放在樵夫的門口表示感謝。你看，這隻老虎多麼懂得知恩圖報啊!

　　還有一些故事是相反的。在伊索寓言中，有一則故事叫做《農夫和蛇》：蛇在路上凍僵了，一個農夫看它可憐，就放在懷裡暖，蛇倒是活過來了，可是它活了之後馬上就咬了農夫一口。我國古代還有一個很有名的故事，就是《東郭先生和中山狼》：狼遭到獵人的追殺，東郭先生把狼救了，可是狼反而要吃了他。蛇和狼恩將仇報，心腸是多麼歹毒啊!

　　這些故事告訴我們：一個人，如果不知道感恩，知恩不報，甚至恩將仇報，那就與蛇、狼之類沒有什麼區別了，說是“禽獸不如”也不為過。因為人家老虎還懂得報恩呢!

　　可是，並不是所有的人都懂得感恩。我聽過這樣一個笑話：

　　說的是有一位好心人，看到他家附近的一個乞丐非常可憐，所以經常施捨錢給那個乞丐，這樣過了兩三年。有一天，在他又一次把錢遞給乞丐的時候，乞丐對他說：“先生，有個問題我憋了很久了，我想請問你：前年的時候，你每次都給我十塊錢;去年減為一次給五塊，到了今年，一次只給兩塊了，這是為什麼呢?”這位好心人就解釋說：“因為兩年前，我還是個單身漢，所以有能力多給你些錢。可是去年我結婚了，今年家裡又添了一個孩子，家庭負擔就重了，所以只能節省一些。”這個乞丐一聽，氣憤地說：“你怎麼可以拿我的錢，去養活你的老婆孩子呢?”

　　各位同學，你們在笑的時候肯定在想：這個乞丐也太不知道好歹了。他對接受施捨習以為常，把受人恩惠看作理所應當，沒有一顆感恩的心。

　　可是，聽過之後，請大家想想我們自己，是不是也有一顆感恩的心呢?

　　最後，請讓我用兩句詩來結束：

　　如果我是一汪清泉，

　　我要感謝源頭活水;

　　如果我是一棵小樹，

　　我要感謝根下沃土。

　　謝謝大家!