江蘇導遊詞精選錦集

　　下面是小編整理的關於江蘇的一些導遊詞，歡迎閱讀借鑑，希望對你們喜歡~

　　鎮江北固山

　　各位遊客：在遊覽了金山、焦山之後，下面我們將去“京口三山”之一的北固山。北固山位於鎮江市東北江濱，居金山和焦山之間。高約53米，長2公里，北臨長江，山壁陡峭，形勢險因，因名“北固”，向以“天下第一江山”而著稱於世。因山上甘露寺等寺廟院落都集中在北固山頂峰，所以北固山又有“寺冠山”之說。

　　北固山由前峰、中峰、後峰三部分組成，後峰是北固山的主峰，背臨長江，峭壁如削，為風景最佳之所。山上古蹟大多與甘露寺“劉備招親”有關。新中國成立後，中峰、後峰闢為後甘露寺公園，1986年更名為北固山公園。北固山風光壯麗，景色宜人，歷代詩人墨客，如李白、蘇武、米布、陸游、辛棄疾等都在此留下了千古傳誦的名篇。

　　【鳳凰池—試劍石】

　　各位遊客：現在我們來到了北固山公園的大門。進入大門，我們在左側看到的這一汪池水，叫做“鳳凰他”，傳說明太祖朱元璋曾臨池召選儒生。古時他水經甘露港通江。池中的那座亭名叫“鳳凰亭”。

　　在鳳凰池右邊，有一塊平直一分為二的巨石，這就是“試劍石”，又名“恨石”。石為兩塊，高的一塊約1.5米，矮的一塊減半，中間都有裂縫，平整如削。石上“試劍石”3字清晰可辨。

　　說起試劍石，還有這麼一段故事：相傳孫劉聯姻，弄假成真。有一天，孫權和劉備同遊鳳凰池，劉備見池邊有一塊巨石，即撥下隨從身上的佩劍，仰天暗自默禱：“我若能順利返回荊州，成霸主之業，劍下石裂;著死於此地，剁石不開。”手起劍落，只見火花飛濺，巨石應聲而裂。孫權見此即問劉備：“你為何恨這塊石頭?”劉備假意地回答說：“我年近五十，不能為國清除賊黨，心中異常憤慨。現蒙國太招我為婿，是我一生幸事。我向天門卦，如能破曹興漢，就劈開這塊石頭，現果真如願。”這時孫權暗想，“劉備莫非用此話來矇騙我的?”也將寶劍拔出對劉備說：“我也來問問天意，如能彼得曹操，也將石頭劈開。”暗中祈禱：“如能再取荊州，興旺東吳，石頭也裂為兩半。”隨即揮劍劈開另一塊石頭。兩人暗暗自喜，於是就這樣留下了兩塊試劍石。

　　其實，試劍石的形成來源於地質的演變：距今約一億多年前的白堊紀時代，因火山爆發岩漿噴溢位地表而形成了火山岩，由於其質地堅硬，且多裂縫，再經風化剝蝕成為現今的形狀，這些石頭並非什麼鋼刀利劍能劈開。

　　【鐵塔—阿倍仲麻呂詩碑】

　　各位遊客：大家隨我上山，在風景秀麗的北固山後峰東南，清暉亭旁，我們看到一座四層鐵塔。鐵塔又名“衛公塔”，是北固山的重要文物。它是我國僅存的六座鐵塔之一，也是江蘇省境內惟一的鐵塔，為省級文物保護單位。

　　鐵塔始建於唐朝定曆元年825年，是唐代潤州刺史李德裕為“資穆皇唐穆宗之冥福”所建。後屢毀屢建，現塔為四層，一二層是宋代製品，三四層系明代所鑄。現存的塔基即蓮花座和塔身均有精美的圖案，如雲水紋、蓮瓣雙雀、游龍戲珠、佛像等，造型精美，生動逼真。鐵塔為北固山增添了莊嚴瑰麗的色彩，顯示了我國古代勞動人民冶鐵技藝的高超。

　　各位從鐵塔拾級向西走，前方有塊《望月望鄉》詩碑，碑上詩文系日本使臣阿倍仲麻呂漢名晁衡所作。他生於698年，卒於770年，自幼聰明好學，於717年被選為遣唐留學生，次年在日本第九次遣唐使多治比縣守的率領下從大阪出發來華。晁衡在中國長安進唐太學讀書，後考中進士，與唐代著名詩人王維、李白等交誼甚深。唐太宗對他的才華非常器重，先後任命他為唐王朝祕書監衛財卿、鎮南都護等職。753年晁衡受命為唐使，與鑑真大師及日本使臣東渡，途中船泊揚子江畔，夜晚月光皎潔，晁衡思緒萬千，想到36年未回故鄉，欣然命筆，寫下了著名五言詩《望月望鄉》，詩中寫道：“翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。”

　　晁行漢學造詣很深。他的《望月望鄉》詩已收入《全唐詩》，在日本家喻戶曉，廣為傳唱。此碑是1990年底建成的。詩碑上的日文碑文由日本書道院院長田中凍雲執筆，中文碑文由中國書法家協會代主席沈鵬所書，著名書法家趙樸初為詩碑題寫了碑額。

　　【“南徐淨域”題額—“天下第一江山”石刻—古甘露寺】

　　由《望月望鄉》碑西行不遠，大家在一座圓拱門上看到了“南徐淨域”題額。或許有的遊客會問：此地為何稱作“南徐淨域”?相傳西晉末年，北方混亂，東晉偏安江南，建都於建業今南京。當時北方人士紛紛南下，東晉為此設定了徐州，州治即在京口今鎮江。至劉宋時，正式定名為南徐州，以後“南徐”一直為鎮江的別名。

　　大家轉過身，看看後面的廊壁上，一塊長方形條石上刻著雄渾有力的“天下第一江山”六個大字，氣魄非凡。相傳在三國時，劉備來東吳招親，孫權宴罷陪劉備觀賞江景，劉備見北固山雄峙江濱，大江東去，一望無際，氣勢雄偉，不禁讚道：“北固山真乃天下第一江山!”後來南北朝時，梁武帝登北團山時，見北固山景色極為壯觀，興致勃勃地揮筆書寫了一天下第一江山”六個大字，留在山上，可惜已無從尋找。到了南宋，潤州鎮江刺史、著名書法家吳據將這六個字重新書寫出來。清康熙年間，由鎮江府通判程康莊臨摹勒石。從此，北固山就名正言順地有了“天下第一江山”之稱。

　　穿過“南徐淨域”的門洞，我們就到達了建在北固山北峰之巔的甘露寺。甘露寺始建於東吳甘露年間265—266年，故名“甘露寺”。寺額為張飛的親筆。現在山上的甘露寺，是在唐代寶曆年間由潤州刺史李德裕所建，他為了紀念鎮江曾作過東吳都城，使人們永遠不會忘記三國鼎立的史實，故將三國時劉孫聯盟的史蹟、孫劉聯姻的傳說及遺物移上山來，從此，北固山便成為我國著名的歷史勝境了。至今京劇中《甘露寺》又名《龍鳳呈祥》這一傳統劇目，已深入民間。因此，凡是來鎮江的遊客，都要到此一遊，登北固山，訪甘露寺，看看劉備結婚的大殿，聯想孫尚香出嫁的往事，耐人尋味。

　　古甘露寺規模巨集大，宋代有僧侶500多人。明、清是全盛時期，寺宇、殿堂、僧屋計有200多問。康熙、乾隆二帝曾在此建有行宮。甘露寺又是中國古代著名的古剎之一，其建築特點與金山、焦山不同，採用了“以寺鎮山”的手法，故有飛閣凌空之勢，形成了“奪冠山”的特色。

　　【祭江亭】

　　我們穿過甘露寺，向西，就看到一座石柱方亭，就是祭江亭，古稱北固亭，還有凌雲亭、摩雲亭、臨江亭、江山第一亭、天下第一亭等名稱。

　　凌雲亭和摩雲亭是因為該亭位於北固山的最高點，上接藍天而得名。由於此亭建造在北固山的面江石壁之巔，故又名“臨江亭”。相傳三國時孫劉聯姻後，夫人孫氏隨劉備去荊州，又被孫權騙歸強行留住江東。孫劉聯盟破裂，彝陵大戰，劉備兵敗，夫人孫氏聽到訛傳劉備病死在白帝城，悲痛欲絕，便登上此亭，設奠望西遙祭後投江自盡，故此亭又名“祭江亭”。而“江山第一亭”相傳是康有為在星夜登亭看到北固山的勝境後題寫的。

　　此亭始建於明末崇禎年間，石柱上刻有檻聯兩副：“客心洗流水，蕩胸生層雲”;“此身不覺出飛鳥，垂手還堪釣巨鰲”。亭外有圍牆、廊路，內設石桌、石凳。亭下石壁懸江，登亭放目，四周的水色山光盡收眼底，月夜景色更加迷人。南宋愛國詞人辛棄疾登北固亭，見萬里長江滾滾東去，即興抒懷，借古諷今，譴責南宋統治者的昏庸苟安，不圖收復中原失地，寫下了對國家前途寄予殷切希望的《南鄉子·登京口北固亭有懷》及《永遇樂·京回北固亭懷古》等流傳千古的佳作。

　　【多景樓—狠石—溜馬澗】

　　沿著祭江亭往前走，在甘露寺的背後，我們看到一座畫樑飛簷樓閣，名叫“多景樓”。古名“北固樓”，又稱“春秋樓”、“相婿樓”、“梳妝樓”。是古代“萬里長江三大名樓”之一，與洞庭湖畔的“岳陽樓”、武漢市的“黃鶴樓”齊名。把它叫作“相婿樓”和“梳妝樓”，與劉備東吳招親這個傳說有關。據說劉備借得東吳的荊州後，沒有歸還之意，周瑜便定下了美人計，企圖乘劉備過江之機，把劉備扣留起來作為人質，以奪取荊州。可是這一陰謀，卻被足智多謀的諸葛亮所識破，就將計就計，派大將趙子龍陪劉備過江到鎮江北固山甘露寺招親，並授以錦囊妙計，策動喬國老來促使權母吳國大到甘露寺多景樓相婿。吳國太一見劉備“方面大耳，猿臂過膝”，“一副天子相”，甚合心意，大為喜悅，當即答應將女兒孫尚香嫁給劉備。當日郡主孫尚香在樓上佈置洞房，梳妝打扮，樓下列刀排槍保衛劉備。劉備一見膽戰心驚，孫尚香見此情景，只好下令撤了刀槍，劉備才敢上樓進入洞房。以後，人們就把多景樓叫做“相婚樓”，或叫“梳妝樓”。這樣，孫劉聯姻便弄假成真，這便是民間流傳很廣的“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的故事。

　　其實，劉備招親在多景樓與孫尚香相會是後人根據《三國演義》的故事新增上去的。多景樓創建於唐代，樓名取自李德裕《臨江亭》“多景懸窗精”的詩句。多景樓為兩層建築，迴廊四通，面面皆景。登上多景樓憑欄遠眺，山光水色，奇景多姿，真有凌空飛翔之感。東面滔滔江流，一瀉千里，青翠的焦山在萬頃碧波之中縹緲;西邊千峰萬嶺，山巒重疊，與碧空融為一體;近處的金山，由於背景鮮明，益發顯得清麗;江對岸揚州的文峰塔隱約可見。當年陳毅元帥登臨多景樓時曾感慨地說：“不要看畫了，這裡就是萬里長江畫卷!”

　　沿著多景樓下山向西，我們可以看到一塊形似伏羊，大小與真羊相仿，無角的石頭，左側腹部刻有“狠石”二字，狠石又名“石羊”。相傳孫權曾騎在狠石背上和劉備共商破曹大計，定下了赤壁之戰的妙計。而現在我們見到的狠石，是清光緒十六年1890年，從鎮江市碌碌巷今綠竹巷南荒場路口移來，經石匠加工雕制而成的一隻無角伏羊。

　　由根石下山，山下石壁上刻著紅色“溜馬澗”三個大字。溜馬澗位於北固山後峰後測的峭壁上，兩面雲崖夾峙，中通一線小徑，地形非常險峻，又名“走馬澗”、“跑馬坡”、“跑馬坡”。相傳這裡是孫權與劉備在此賽馬比能爭勝的地方。據說，一天劉備與孫權在甘露寺中飲酒，只見江風浩蕩，白浪滔天，波峰上有一隻小船，舟人駕駛自如，如登平地，劉備不禁讚歎道：“南人善駕舟，北人善騎馬，信之有也。”孫權聽了此話自思道：“劉備莫非是嘲笑我不會騎馬?”就命左右牽過馬來，飛身上馬，馳騁下山，又加鞭回到嶺上來，對劉備說：“難道南人真不會騎馬?”劉備聽了便敞衣上馬，飛奔下山，又回上山來。兩個人將馬停在山坡上，揚鞭大笑。後人就將此稱為“溜馬澗”、“走馬澗”、“駐馬坡”。在其懸崖石壁上有明代所刻“勒馬”二字。

　　各位遊客：北固山的主要景觀我們都已欣賞到了，回顧我們剛才走過的景點，這裡的寺廟、樓閣、山石、草木彷彿都凝聚了歷史的瞬間。往事成過去，青山依舊在，但願北固山的遊覽能讓您得到歷史的啟迪，美好的觀感!

　　秦淮河導遊詞

　　各位遊客。在昨天的遊程中，我為大家安排遊覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統府舊址等名勝古蹟。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去遊覽。秦淮河旅遊區，位於南京老城區城南，從市區出發，坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟為中心，集遊覽、購物、品嚐風味於一體，展示古城風貌和民族風情的旅遊地。

　　【秦淮河的由來和歷史變遷】

　　秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經濟、文化發展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經過南京時，為方便船隻行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據地質考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經過，但由於地理變遷，河流改道，逐漸形成了現在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長幹橋一帶築石頭城以後，河道開始變窄，並被分隔成內、外“秦淮”。內秦淮河由東水關人城，經夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數文人墨客為之讚美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。

　　古老的秦淮河與流經南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發展，以及南京地區的政治、經濟、文化發展有著極其密切的關係。早在五六千年前的新石器時代，這裡已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發現的原始村落遺蹟多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業南京後，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可禦敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區對外貿易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇鬥豔，遊艇畫防燈火通明，富豪貴族在這裡過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。

　　美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的汙垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經過了歷史的沉澱和人民的改造，已散發著健康文明的馨香，展現了清澈動人的風姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣於把“秦淮”當作南京的代名詞。

　　【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—櫺星門】

　　各位遊客：現在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建築風格製造的，船頭掛有大紅綵球和紅燈籠。每當元宵節南京人習慣來這裡遊玩賞燈。這種風氣在明代就已盛行，據說明朝建都後，朱元津微服巡察京城。當他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風景宜人，隨口說了句：“惜河中缺遊船。”皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這裡的一大特色。尤其到了中秋佳節時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。

　　我們眼前的這段秦淮河，自宋以後就成了夫子廟孔廟成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當於諸侯講學的地方，所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。

　　再請各位看河對岸的一段硃紅色石磚牆，這就是夫子廟的照壁。照壁建於明萬曆三年曆澤年，長達110米，為全們照壁之冠。各位遊客：這座夫子廟始建於東晉成帝鹹康三年337年，當時成帝採納了王導的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學於秦淮河畔。原來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年1034年在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建築群，其範圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結構和佈局堪稱東南之冠。現在的夫子廟建築，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建築，叫做奎星閣，它初建於清乾隆年間。這座臨街傍水的建築曾兩次被毀，1985年重建。

　　現在我們來到了清代開闢的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對聖人孔子的崇敬。左側的這座六角重簷亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。建於明萬曆十四年1586年，也曾幾經興廢，到清同治八年1869年才由江寧鄉賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一倖存的清代建築，可惜在1968年被當作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復了原來的風貌。廣場正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。請大家繼續隨我往前走。這座門叫櫺星門，這是孔廟的廟門。據傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結構的，六柱三門，建於明成化十六年1480年，後來被毀，又於清同治九年1870年重建。不過，現在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側便是東市、西市。