朗誦國學經典議論文

　　國學如同精緻的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌著很多的美麗的磚石。那鑽石就是整個袈裟的亮點。以下是小編整理的的相關資料，歡迎閱讀!

　　篇一

　　中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈的家園。國學經典是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體。誦讀國學經典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是現代教育和社會的神聖使命。

　　黨的十七大明確指出要“大力弘揚中華文化”以進一步弘揚民族正氣，振興民族文化，促進全社會的知識增長，人格發育和精神成長，培養“知行合一、知書識禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現代品格和現代意識的成都人。並以此為契機，重建災後精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內涵，實現文明城市的深化和城市精神的凝練。經典誦讀通過活動化，生活化和實踐化原則，立足在社會，面向我們努力實現傳統經典文化的當代轉換。

　　使之成為今天重建成都人文精神，塑造現代成都一代新人的現實力量。我相信通過經典國學的誦讀，一系列估算的浸潤，一次次行動體驗。在知識的習得，精神的養成，人格的培育等方面，一定會受益匪淺，同時也可以瞭解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風民俗。國學經典如同專為歐美配製的精神食糧。當然，由於對國學和經典的理解不盡相同，這份“食糧”也許不符合各類“營養師”的膳食標準，也不一定適合各類人群。搭配也許可以隨著時代的進步而改善，但只要細心咀嚼，不斷吸取，便能強身健體，益智養心。人生猶如一次漫長的旅行，只有那些精神豐盈，精力充沛的人，才可能拾階而上，登臨人生巔峰，領略無限的人生風光。但中小學是人生之旅的起點，培育精神，積蓄力量的黃金時期。

　　在這段時間內，誦讀國學經典至關重要。傳承國學經典，基礎在我們，重點在教育。願在學習國學經典中積聚精神力量，在誦讀活動中收穫人生智慧，在日積月累的實踐中歷練自己的修為，為將來踏上更絢麗多姿的人生之旅，做好充分的文化與精神的準備。

　　篇二

　　中華上下五千年,古人的智慧,在一本本經典中沉積下來。《詩紀》、《禮記》、《論語》……從這一本本經典之中，我感悟到了——

　　——惜生命。《周易》之中有這麼一句話：“天地之大德曰生”，天地之間最大的道德竟是生存、是生命。正如《莊子》所說：“緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”是的，只有生存，才算得上有德性，也只有愛惜生命，才會愛身邊的事物。但有些人卻不會去珍惜他那寶貴的生命。有一個男子，竟為欠債還不上就準備跳樓輕生。這樣就是不應該的了。錢乃身外之物，如果你死了，那不就真成了“人為財死，鳥為食亡”的犧牲品了嗎?而且，如果真為錢而放棄了生命，想想也不值呀。可是有人說，珍惜生命是貪生怕死。不，不是這樣的。越王勾踐忍辱負重十年，臥薪嚐膽，吃遍了苦頭，為的是什麼?為的就是保住性命，報那覆國之仇。只有有了生命，才懂得珍惜生命，才會懂得去愛惜別人的生命。

　　——貴寬容。孔子說過：“己所不欲，勿施於人。”正是寬容了每一條河流，大海才如此遼闊;正是因為接納了每一片雲彩，天空才如此美麗。寬容也是一個人必須擁有的品德。唐朝的唐臨有一次去弔唁一個朋友時，僕人卻拿錯了衣服，但唐臨去說他今天不宜傷心，也沒有去追究這事了。還有一次，僕人為他熬藥時熬得不夠精細，唐臨也不說破，只是說：“今天天氣陰沉，不宜吃藥，這藥，就倒掉吧。”這怎麼不是一個大丈夫所應有的寬厚仁慈之心?但是去有許多人抓住別人的一點錯誤不放，這樣的處世之道是不行的，我覺得應該多站在別人的角度想一想，才能算得上有包容心的人。

　　——尚勇敢。“見義不為，無勇也。”勇敢，是一種良好的品質，有一個小女孩，在一次廟會中被人別走，但她卻勇敢地與強盜周旋，在他身上留下了記號，最後還機智逃脫，這就是勇在一個小女孩身上的體現。我覺得勇不一定必須要鬥歹徒、抓盜賊，而是體現在生活中的每個小事之中。如主動提出老師講錯的地方，主動承認錯誤等。“悍戇好鬥，似勇而非。”生活中有些人的行為看上去挺勇敢，但這不是。像有些人在馬路上放開車把騎行，闖紅燈，這些不是勇敢，而是危險而又魯莽的。所以勇敢是在危急時刻在確保自身安全的情況下所做的正確措施。

　　——別善惡。“勿以晉小而為之，勿以善小而不為。”善惡分別是一點點積累的，但是，是不是壞人就一定是不可饒恕的呢?陳寔是東漢人，有一天他看見一個小偷為偷他家的東西而藏在房樑上，他沒有說明，只是召集子孫們說：“不要沾染上那些壞習慣，否則，久而久之，品性就壞了。房樑上的那人就是這樣。”那小偷聽了，急忙下來磕頭認罪。陳寔說：“看你的樣子也不像是壞人，想必是被生活所迫，回去要深刻反省自己呀!”說著，又叫人送了兩匹布給他，那小偷千恩萬謝地走了。你看，善惡本是一念之間，我們千萬不能因為平時的壞習慣而使品性敗壞。

　　中華文化博大精深，相信古人的智慧在現實生活中也能為我們帶來幫助的!

　　篇三

　　國學如同精緻的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌著很多的美麗的磚石。那鑽石就是整個袈裟的亮點。國學又如同一棵參天大樹，樹上的果實就成了整個大樹的代表，是大樹的亮點。沒有鑽石的閃爍，袈裟就不會價值連城，沒有果實的誘惑，大樹就不再吸引人。國學也如此，國學的亮點是國學更有價值。更能體現中華文化的博大精深。

　　孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道 ，這便是智慧。人是在不斷學習的過程中成長，自然有很多東西是不懂。但由於人們的攀比和懶惰之心，使人把不知說成知道。用這種方式來獲取人們的讚賞以滿足自己的虛榮心，越是體會到被讚賞的快樂就越要以“知”代不知。從而使你本來的對知識的渴望衝得一乾二淨。最後遠遠不及以前。所以孔子說得好，實事求是的學習的態度是一種智慧。說謊的那種小聰明，在這種高大智慧面前小如砂石。同學們也喜歡這中小聰明：老師講完課，問同學們懂沒有.異口同聲說“懂。”但是到考試時就抄別人的作業了。

　　平時老師說“取長補短。”正是映襯了孔子的“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”世上沒有十全十美的人，每一個人都與優點和缺點。然而我們人有個習慣。總是看見被人的缺點而看不見自己的缺點，總是看見自己的優點，看不見被人的優點。正是由於這個習慣，使人“不識廬山正面目，只緣生在此山中”，無法發現並改正缺點。這時我們需要一個摯友，就是能大膽說出你缺點的朋友。他使你發現你發現不了的不足，因為種種原因，讓你不得不發現別人的優點，從而“擇其善者而從之”，別人與自己有了解清楚了，自然就“其不善者而改之。”

　　國學與現實聯絡的很緊密，只要你留心發現，你將會發現生活處處皆國學，處處皆亮點。