基督教講章耶穌是真理道路生命

　　耶穌基督來了,他宣告說:“我就是道路、真理、生命,若不借著我,沒有人能到父那裡去。”下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　引言：在耶穌的時代，人所誇的有三樣。一是羅馬的政治，二是希臘的哲學，三是猶太的宗教。羅馬的軍事力量很強大，但它無法征服罪惡和死亡;羅馬的道路建設是一流的，有話說“條條大道通羅馬”， 但是在羅馬的政治中找不到道路，找不到一條通往神那裡去的路。希臘的哲學文化很璀璨，但是在希臘的哲學文化中找不到真理，希臘主要的兩個哲學學派走向了兩 個極端：享樂主義***縱慾主義***和禁慾主義。猶太宗教令很多外邦人嚮往，從而進了猶太教成為虔敬的人。但是在猶太的宗教中找不到生命，耶穌時代的猶太教只有 形式卻沒有內容，只有樹葉，卻沒有果子。耶穌基督來了，他宣告說：“我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裡去。”

　　“我是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裡去。”這是何等偉大的宣告，是主耶穌對門徒發出的，也是對全世界的人發出的。耶穌為什麼要稱自己為道路、真理、生命呢?這“道路”不是普通的路，乃是指通天的道路。聖經告訴我們，只有通過主基督耶穌，我們才能到神那裡去。這“真理”不是指世上的道理，乃是聖經的真理。聖經告訴我們，只有相信主基督耶穌所傳講的真理，讓真理駐紮在我們的心裡，才會使我們成為平安自由的人。這“生命”不是指屬世的生命，乃是指屬靈的、屬天的生命。聖經告訴我們，只有籍著主基督耶穌，我們才能進入與神和好和親密的關係中，從而得到永遠的生命，並能靠主活出生命的色彩與價值。現在我們就來分享耶穌的這個寶貴的宣告。

　　一 耶穌是道路——直通天庭的道路

　　我 們之所以要相信耶穌，正因為他是我們唯一通向天家的道路。罪使我們遠離了神，並帶來了死的工價，結局是要承受地獄的刑罰，不能進入天堂。因為天堂是聖潔之 地，不容半點汙穢。我們的罪要想得赦免必須要流血，因此惟有十字架才能使我們的罪得赦免，只有耶穌是我們唯一的拯救，唯一的道路。

　　世人因著罪被魔鬼弄瞎了屬靈的眼睛，不知道自己需要歸家，也不知道回家的路。

　　耶穌是道路，告訴我們要跟隨他，只要跟隨他，他必帶領我們進入天家。

　　我們要緊跟耶穌的腳步，有時走的是平坦大路，有時走的是崎嶇窄路;有時是陽光滿目，有時是黑雲密佈;有時是可安歇的水邊，有時是死蔭的幽谷;但是耶穌應許與我們同在，我們就有平安就有喜樂，我們要跟隨耶穌一直到天家。

　　試問：“在跟隨耶穌的過程中，你是否時常跟丟了，時常遠離耶穌?”

　　我們來到神面前，跟隨耶穌走，我們就是走在一條歸家的道路上。那道路若真是歸家之路，誰會在乎路程如何呢?在生命旅途終結之處有天家的保證，使我們能夠喜樂的忍受旅途中一切的困難與險阻。

　　這保證甚至激勵了主耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看了羞辱，忍受了十字架的苦難。***來12：2***

　　保羅想著這個真理，就這樣寫道：“我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。”***羅8：18***

　　路 儘可以多，可是路必須正確，才能到達目的地。如果沒有正確的路，走了錯路，無論怎樣都走不到正確的目的地。地上的路確實有很多，可是沒有一條正確路能夠領 人到神那裡去親近神。你說有沒有一條通天的路?沒有!可是無論怎樣我們必須有一條通往天國的路，通往至高處的路，然後我們才能藉著那條路到神那裡。

　　我們在世上行走時候需要路;遇到艱難的時候，我們需要一條可以解決艱難的路;遇到痛苦的人時候需要路，有了路，痛苦才能拯救，我們行走在地上的年日將要結束的時候，我們需要路。那麼，這條路在哪裡呢?這路就是耶穌基督，耶穌說“我就是道路”。因為耶穌基督他來是為尋找拯救失喪的人***路19:10***。他在沙漠開江河，在曠野開道路。他給無路的人開道路，“是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。”***來10:20***耶穌基督在十字架開闢了一條又新又活的路，他為了愛罪人，拯救全世界的罪人，捨棄了榮耀的寶座，謙卑自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上***腓2：7-8***。

　　他指引光明道路

　　世人在這罪惡黑暗的世界上亂撞亂衝，找不到真正的出路，耶穌基督指出人的唯一出路是與上帝和好，但人要到上帝那裡去必須通過主耶穌，因為他就是我們到上帝那裡去的道路。

　　路1：78-79 因我們　神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。”

　　他親自鋪就道路

　　耶穌道成肉身來到世界，生在律法之下，為我們成全了律法，既為我們模範地遵行了律法，又使律法對罪的追討付諸在他自己的身上，滿足了律法公義的要求。平息了上帝的忿怒。耶穌為我們在十字架上開通了一條又新又活的道路。

　　弗2：13-16你們從前遠離　神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦***注：原文作“因他是我們的和睦”***，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆， 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與　神和好了，

　　他就是那條道路

　　來10：19-20弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

　　是耶穌的鮮血鋪就了這條通往上帝、通向天庭的道路。這條路就是他的身體。可以說：我們是踏著他的身體這條路來到上帝面前，也是踏著他的身體才能得以抵達天堂。

　　今天我們不走這條道路就不可能到達上帝面前，也不可能上天堂。

　　這是唯一的道路。世上再沒有其它的道路可以通天了。

　　約14：6 耶穌說：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

　　徒4：12 除他以外，別無拯救;因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”

　　二 耶穌是真理——叫人自由的真理

　　人透過耶穌認識神，這個人就認識了真正的真理。

　　除非一個人真正的認識神，要不然人根本不懂得什麼叫真理。

　　為什麼我們說耶穌是真理呢?真理就是絕對的道理。我們這位肉身的神把他親眼見過、經驗過的帶到世界來，更把未來的他知道的一些事情、一些真相告訴人，這就是我們常常所說的預言。當時候一到，他所講的這些預言一一實現，能夠實現的這些理論和道理才是真理。

　　世 上的人都有追求的目標，每個人追求的方向不一樣。有許多人追求金錢，因為衣食住行都需要錢;也有許多人追求學問，因學問可以令人讚賞，紀念。還有許多人追 求真理，尋找真理，甚至不惜為真理獻身。那麼，什麼是真理呢?這的確是一個令許多人困惑的問題。羅馬的巡撫彼拉多就曾問耶穌說：“真理是什麼呢?”***約18：38***

　　真理是什麼呢?請聽主的話說：“我就是道路、真理、生命。”主不但是道路，引我們前行;主也是真理，能夠釋放我們，判斷我們。

　　真理的特質：

　　絕對的、真實的、不變的、叫人自由的才是真理。

　　絕對性

　　這世上沒有真正絕對的看法，只是相對看法。唯有真理是絕對的，唯有耶穌是絕對的真理，絕對的獨一真神上帝。

　　真理不是可有可無，不是可左可右，不是可這可那。也不是所謂的“因地制宜”、“隨機應變”或“實踐經驗”。世界的道理總是相對而言的，即在相對的環境裡，相對某一事物而有的相對觀念和結論。真理卻是絕對的標準，沒有任何可更改的餘地和修正的必要。

　　真實性

　　中國號稱禮儀之邦，但我們看到這許多的禮儀是不真實的，是假冒偽善的，如聖經中法利賽人一樣，只有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的實質。

　　我們特別要謹慎，許多的時候，我們臺上講道是頭頭是道，可是生活卻一塌糊塗，沒有把所講的道與生活相結合。

　　提後2：13 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。”

　　神的本質是信實的，主耶穌總是這樣對人說：“我實實在在地告訴你們”。主耶穌所說的話是切切實實的，沒有半點虛假，乃是完全真實的。因為耶穌就是真理，他是真理的源頭，在他毫無虛假。

　　不變性

　　既然是真理，它必定永恆不變。如果它經常變動，就沒有權威，根本稱不上真理。今天世界上的一切人、事、物都在不斷改變，都會過去。但真理是永不改變的，是真正“放之四海而皆準的”，它是不會“與時俱進”的。

　　來1：11-12 天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了。你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。

　　彼前1：24-25 因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。

　　來13：8 耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。

　　耶穌是自有永有的全能者，永不改變。

　　真理並不是一種學說，不是一種哲學或者理論，真理是救主，救主就是耶穌基督。他不只是明白真理，不只是掌握真理，不只是擁有真理，他自己本身就是真理。所以當人尋找到耶穌，生命裡就有了耶穌，那他就擁有真理了。

　　耶穌曾經對猶太人說：“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”***約8：32***這裡告訴我們：真理必叫人得自由。換句話說：“叫人得自由的才是真理。”

　　人人都盼望得自由，沒有人控制，沒有人監督，沒有人管理，自由自在，像小鳥在天上自由飛翔，像魚兒在水裡自由遊行。人為什麼如此渴望自由?因為神賜給人有自由意志。

　　那麼人為什麼得不到自由呢?主要是罪的緣故。罪使人失去自由。世界上的人整天提心吊膽，怕這怕那，受罪惡束縛、受魔鬼的控制，良心的控告，每天活在痛苦之中。

　　耶穌基督來到這個世間，就是要解決罪的問題。主在十字架上流出寶血，洗淨我們的罪。慈愛的主要赦免我們的罪，使我們成為聖潔，使我們脫離罪惡的轄制，使我們得著真正的自由。可以說只有他才能使人得真自由、真釋放、真平安。

　　神是真理的本體，藉著耶穌基督將真理表明出來，啟示出來。

　　我們對天父的認識是通過對耶穌的認識而來的，耶穌完全的啟示了父神。父神是真理的源頭和本體，父神就是真理，而耶穌也是真理。

　　本體性啟示

　　約14：7-9 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。”腓力對他說：“求主將父顯給我們看，我們就知足了。”耶穌對他說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎?人看見了我，就是看見了父，你怎麼說‘將父顯給我們看’呢?

　　耶穌是神本體的真象，是神榮耀所發的光輝。使徒約翰做見證說：“從來沒有人看見過神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。”表明就是啟示，這是本體的啟示。看得見的耶穌將那看不見的父神完全的啟示出來。

　　話語性啟示

　　約14：10 我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎?我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。

　　舊 約的先知都是舊約時代的傳道人，是神的代言人。神在舊約時代藉著先知說話，藉著先知的話語來啟示自己。但耶穌與舊約的先知不同，耶穌也是先知，他也是一個 傳道人，他的不同之處在於他本身就是道。他口裡所出的一切話都是真理，他也藉著說話將神啟示出來。透過耶穌的話語，我們可以認識父神。

　　行動性啟示

　　約14：11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面;即或不信，也當因我所作的事信我。

　　耶穌是真理，他藉著三方面啟示了父神。首先，他藉著本體啟示天父與他的合一，看見耶穌就是看見天父，耶穌的顯現就是神的顯現;其次，他藉著話語啟示天父與他的合一，耶穌的說話就是神的說話;最後，他藉著行動啟示天父與他的合一，耶穌的行動就是神的行動。

　　三 耶穌是生命——賜人永恆的生命

　　生命誠可貴，生命對我們每個人來說都是重要的，所以我們要珍惜生命;對於基督徒來說，生命則賦有更加深刻的意義。主耶穌說：“我就是道路、真理、生命。”主不但是道路、真理，他更是生命。他不但是引領我們的道路，也使我們得自由的真理，更是賜人生命的主。主是生命，更是生命的源頭，一切的生命都從他那裡流出來。

　　我們知道，動物有動物的生命，植物有植物的生命，一切藝術作品有它的藝術生命，唯獨人不但有肉體的生命，更有靈魂的生命。肉體的生命是形式上的生命，外在的生命，不過是生命的一種符號;靈性的生命，才是內容的生命，內在的生命，才是真正的生命。

　　約壹5：12 “人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”

　　人真正的生命在耶穌基督裡面，

　　約1：4 “生命在他裡頭。這生命就是人的光。”

　　我們每個人不管是今生肉體的生命，還是屬靈的生命都是耶穌基督所賜的，因為他是一切生命的源頭，是一切生命的賜予者。肉體的生命必朽壞的，是短暫，是不能承受神的國。***林前15:50 ***

　　我們要深深地記住：耶穌就是道路、真理、生命，人若不藉著他，就不能到天父那裡去。

　　耶穌是道路，沒有耶穌人生就沒有道路，有了耶穌就了道路，是通往天國、光明、永生的道路;惟有跟隨他，我們才能到達天家。

　　耶穌是真理，沒有耶穌人生就沒有真理，有了耶穌就有了真理，是永恆不變的真理，可以使人得真自由、真釋放、真滿足、真平安……;認識了耶穌，就認識了真理，也就認識了天父。

　　耶穌是生命，沒有耶穌人就沒有生命，有了耶穌就有生命，是永不朽壞的、永不改變、永遠活著的生命。

　　耶穌告訴我們他就是道路、真理、生命，不是叫我們靠自己努力去學、去找、去行的，而是要我們去得道路、得真理、得生命。那怎樣得呢?就是完全相信基督，接受基督，投靠基督，順服基督，跟從基督，傳揚基督。只要得到了耶穌就得到了這一切。

　　找到了耶穌，就找到了道路。

　　認識的耶穌，就認識了真理。

　　擁有了耶穌，就擁有了生命。

　　基督教講章:耶穌向彼得顯現

　　讀經：約21：15-17

　　耶穌向七個門徒顯現時，特別問彼得“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎”?這是一個最基本又很重要的問題。

　　耶穌為什麼三次問彼得“你愛我嗎“的同樣問題?有人說是因為彼得曾經三次不認耶穌，耶穌問彼得三次，是遙遙相對。可能是要彼得彌補他三次不認主的慘痛經歷。一而再，再而三的提問，是想讓彼得認識自己的軟弱，讓彼得回想從哪裡跌倒，應該從哪裡站起來。好讓他對耶穌的愛反省而加深。

　　“你愛我比這些更深嗎?”這句話在不同聖經譯本也有不同的譯法，可以理解為三種意思：

　　第一種：“你愛我比他們愛我更深嗎?”

　　也就是說，你愛耶穌深，還是其他人愛耶穌更深?是的，我們要學習其他人是如何追求愛主的。愛主不是在口頭上，要有實際的表現。今天，我們基督徒每天有多少時間是用來禱告親近主?每天多少時間用來讀聖經?求主幫助我們，在屬靈上的追求不落後。快跑跟隨主。

　　第二種：“你愛我比愛他們更深嗎?”

　　愛別人深，還是愛耶穌更深?也許在我們的生活中，我們可能愛一個人比愛耶穌多。當然聖經不是叫我們不要愛別人，聖經教導我們“要愛家人“，”要愛人如己”，“要愛鄰舍“，”要愛仇敵“。有一次有人問耶穌“律法的總綱是什麼?”耶穌歸納說：“律法只有兩條，第一愛上帝，第二愛人如己”。今天我們愛主有多少，愛主應該成為我們心中的最重要的位置。

　　第三種：“你愛我比愛這些東西更深嗎?”

　　生活中很多東西值得我們去追求，值得我們去愛。追求物質生活，追求金錢，追求自己喜愛的東西，也是一種真實的生活，有一定的現實意義。基督徒應該要努力工作，努力賺錢，無論做什麼都應該合情，合法，合理。不要過份貪戀，不要不擇手段。要順其自然，不牽掛於心，得到也不驕傲，失去也不憂愁。因為“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”

　　基督教講章:耶穌向七個門徒顯現

　　讀經：約21：1—14

　　耶穌復活以後在地上40天，向門徒顯現多次，為什麼耶穌復活以後要向門徒顯現?三個原因，第一：耶穌向門徒顯現為的是讓門徒更深認識他。第二：耶穌向門徒顯現是指明門徒是主的見證。第三：耶穌向門徒顯現是要門徒等候聖靈的大能。今天我們思想耶穌向七個門徒的顯現。

　　耶穌在提比哩亞海，也叫加利利海的海邊向七個門徒顯現。大家是否記得，耶穌當年就是在加利利海邊呼召這些門徒來跟隨他的，門徒就是從加利利海邊開始跟隨耶穌。耶穌復活了，他們本來應該去傳耶穌復活的福音。沒有想到，三年以後門徒帶著沮喪和失落又回到這個地方重操舊業。

　　門徒以自己的想法選擇走自己的道路，重操舊業。結果他們一個晚上也沒捕著什麼魚。徒勞無功。可見門徒依靠自己的本領本事不能成就什麼。就在門徒沮喪失望時，耶穌在岸邊等著他們，門徒並不知道是耶穌。耶穌問他們：“你們有吃的沒有。”他們回答說：“沒有。”耶穌說：“你們把網撒在船的右邊，就必得著。”他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。有153條大魚。這件事表明了復活的主顯現他的能力和神蹟。顯明他是上帝的兒子，是復活的主。

　　從七個門徒在加利利海邊遇見覆活的耶穌這件事，讓我們得到教訓：一個人在遇見耶穌以前和遇見耶穌以後，是不一樣的。我們今天是不是有些事總是突破不了?有些想改變的卻總也改變不了?有些人想改變他的環境，有些人想改變別人，有些想改變自己。可是無法改變。其實，做基督徒最重要的有兩個改變，一個是內在的改變，就是生命的改變。第二個是外在的，就是行為的改變。要改變這些，只有遇見覆活的耶穌，生命才會更新，行為才會改變。人是沒有辦法改變自己，只有依靠主。