成都旅遊感想文章3篇

　　成都旅遊感想文章1

　　記得7、8歲的時候坐火車到成都，第一次坐火車感覺很新奇，覺得火車真的像一條龍。成都姨婆家就在草堂旁，沿著草堂的圍牆走，但是沒有進去，心中對裡面有渴望，但是大人說那裡有什麼玩的***也許是久處蘭室不知幽蘭之香吧***。後來成都斷斷續續去了很多次，依稀記得免費進去過一次，但當時太小，記憶已經模糊了，等到我都成了大人，我的女兒也有7、8歲時，再進草堂，才終於看清了他的模樣。

　　草堂大門是文化景點中常見的仿古建築。門內門外真是兩重天地。門外是鋼筋混凝土築就的現代都市，熱鬧但卻容易讓人產生疲勞感。而從門外向草堂內窺視則是一個拋卻了大都市繁鬧的自然世界，一步跨過大門我便完全融入了他的世界。溪水伴於俊秀的樹木腳下，小屋藏於密林之中，又有幾束陽光透過樹間的縫隙射落在綠地的小草上面。閉上眼睛則可以欣賞小在溪水的伴奏下清唱，真是無一處不讓人感覺細膩，整個身心在這樣的環境也完全放鬆下來。

　　不知道走了多久，彎彎的門別緻地出現在我的面前，什麼地方?柴門!我記起杜翁筆下的柴門，那該是極為簡單的茅草覆頂的，還略帶一些歪斜的柴門呀，可我眼前分明是極堂而皇之端端正正的黑瓦釉木的建築。這哪是什麼“柴門”***後人已經修改了當年的模樣***。穿過柴門，有碧水一泓，石橋一座;有榕樹流綠，楠木吐秀。在那濃陰簇擁中，又是一座敞廳式的建築赫然而立，這是大廳。

　　大廳中央是杜翁的一尊銅像，詩人低首捋須，深思苦吟，彷彿那些華章就這樣一首一首地吟出，也就是他這一苦吟，吟出了半個盛唐。導遊正在那裡講述：“摸了杜甫手，詩歌出自口……”細看，果然，杜甫的手已經被世人摸得光滑透亮，和身體的顏色孑然不同。我的女兒興致極高地摸了又摸，跟詩聖握手真是別有意義，我也斗膽地摸了大詩人的手，有些惶恐，有些恍如隔世的感覺。不過，後來我女兒真的就做了一首打油詩，這是後話。

　　跨過一座小木橋，但見竹子一叢。搖曳的竹陰中，閃現出茅草的屋頂。這時我猛然意識到，我這才真正走近大詩人。這是三間低矮的草屋，屋內幽暗，泥牆的縫隙透出了絲絲微光。中間為堂屋，左邊是臥室，一張床榻，早已蒙上了厚厚的塵埃。堂屋中靠門之處，置放著一張簡易的木桌，桌上端放著筆墨紙硯。這就是詩人的草堂。我佇立在草屋前，這裡竹籬圍護，當年他就棲身於此，有過“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的無奈，但也是在這裡，他喊出了那個時代的最強音：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這樣超然高潔的心性，怎能不讓後來者由衷地折服!依依惜別草屋，徜徉在詩人那無數次走過的花徑上，這裡早已沒有了花香，更沒有了“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的情趣，而變成兩堵極為氣派的赭紅色的牆夾起的小道。但不知怎地我卻彷彿進入了詩人的時空，有些恍惚。

　　成都旅遊感想文章2

　　今天，我來到成都的古代遺址之一——三星堆。在那裡我可真是大開眼界：有一排排戴著金面罩的人臉面具;有一棵大約三、四米高的通天神樹;有掛滿銅錢的搖錢樹;還有一個個形狀各異的酒壺……

　　三星堆是因為發掘時挖了三個滿是寶貝的土堆，所以叫做三星堆。通過講解員的講解，我認識了三星堆的四大法寶。

　　第一個法寶是金杖。金杖有一米多長，是古代的高等人物所有的，它不但很長，而且很細，在杖的外面包了一層金箔，金箔很薄，一動就容易損壞。不過金杖不是很直，有的地方已經彎曲，可還是很壯觀的。

　　第二個法寶是通天神樹。因為樹很高，製作不方便，難度很大，古人使用擰管子的原理，先分段製作，後進行拼裝。仔細觀看這棵神樹，它的造型圖案，是由古人想象的龍、鳥所構成，十分精美。

　　第三件法寶是青銅做的人。它雙握著空心拳，伸在胸前，然而這兩隻手是有一段距離，錯位伸出去的，樣子很像一個巫師，大家猜測它當時一定是握著金杖或象牙什麼的。讓大家想不到的是這個銅人居然身高有二米，真讓人不可思議。

　　第四件法寶是一個青銅人臉面具，不過這個人臉很是奇怪：臉是寬寬的;眼睛是突出來的、有十釐米長;耳朵大大的，是長方形的;嘴長長的，但它是凹進去的;頭上還有一個“F”形狀的裝飾物，而這個裝飾物與臉一樣長。還有好多出土的文物同樣也很引人注目，我就不一一列舉說明了。

　　遊覽完三星堆，我不禁由衷地讚歎，這裡真是神奇呀!但我也不禁疑惑，前人是如何製造出如此精美的物件的呢?——我為我的先人們而驕傲。

　　成都旅遊感想文章3

　　在成都遊武侯祠，最令人感慨的是“命”。命，有時真是冥冥中早就註定了的東西，半點由不得人，要不，為何歷史上那麼多的人，那麼多的英雄豪傑，命運是如此驚人相似?

　　諸葛亮，這個生於181年4月14日，卒於234年8月28日的山東漢子。生和死的日期，令人浮想聯翩。只有54歲，這個超常智慧的男人，就告別陽世。令後來無數英雄為之扼腕嘆息。如果再給他20年的生命，三國的歷史，又將以怎樣的方式了結?我們不得而知。

　　岳飛，生於1103年3月24日，遇害於1142年12月29日。這個頂天立地的男人，一生以抵禦外敵為志向。他的岳家軍，見誰滅誰。金人想滅宋，但卻撼不動岳家軍。不幸的是，宋有秦檜。秦檜是個政治上的投機分子，是小人，專門與岳飛對著幹。岳飛是正人君子，自古以來，君子鮮是小人的對手，這在宋朝顯得尤為突出。秦檜找一個機會，以“莫須有”的罪名幹掉了岳飛。於是宋朝像解開了最後一個鈕釦的女人，任人蹂躪。

　　如果，岳飛不死，或許，宋朝江山，就不必那麼哀愁。

　　岳飛小諸葛亮922歲。死時年方39歲，這是一個渾身是勁的年齡，這是一個男人創業的最佳年齡。岳飛用兵，和諸葛亮有許多相似的地方。而在文學造旨方面，兩人可以說在伯仲之間。諸葛亮有《隆中對》、《前後出師表》，而岳飛則留下《滿江紅》等千古名篇。而書法上，岳飛應在諸葛亮之上。這從岳飛抄寫的《前後出師表》中，可以看出。

　　兩個偉男，如果生在同一個時代，要麼殺個你死我活，要麼聯手創下千秋功業。

　　可惜。岳飛和諸葛亮，沒能生在同一個時代，否則三國風雲會更加精彩。

　　武侯祠裡對聯很多，名篇也比比皆是。書法更甚，有柳公權的書法，也有明清文人和宮廷貴族的手筆。但論精妙，我認為首推岳飛寫的《前後出師表》。

　　1138年，金人攻打大宋，岳飛帶兵北伐。路過南陽，專門到武侯祠拜訪諸葛亮，他看著石碑上刻的《前後出師表》，淚如雨下，為諸葛亮的忠勇及無奈，也為自己常常遭朝裡小人的暗算。諸葛亮的老闆阿斗，軟弱無能，而岳飛的老闆宋高宗，更是一個沒有遠見的笨蛋。他的出師，他的北伐，與諸葛亮的出師，諸葛亮的北伐，何其相似。

　　何況，諸葛亮還是主動出擊，北伐不成，還可固守巴蜀，而他，北伐若不成，則山河將一夜變色。不僅個人命運堪憂，國家命運亦堪憂。

　　岳飛本來不是一個多愁善感的人，但此時此刻，他卻思緒如潮。

　　是夜，岳飛久久不能入睡。於是起來坐在燈下等待天亮。武侯祠裡的道士，久仰將軍威名，遂拿出紙筆，向岳飛索字。岳飛一氣呵成，寫下了《前後出師表》。

　　岳飛這一提筆，令多少書法家黯然失色。起初，因讀諸葛亮“淡泊明志，寧靜致遠”，他還能心平氣和落筆，但越寫胸中越是像怒吼的長江黃河。所以我們看到的是，一開頭，他的字端端正正，這時他的情緒應該還是比較平靜的，畢竟坐了很久。但接著，他的字開始從行書中參雜草書，越是往後，越是草得厲害。就好像他帶兵打仗一樣，時而迂迴，時而駐足，時而一瀉千里，長兵直入，直搗黃龍府;時而輕描淡寫，時而潑墨如水，時而外細內粗，大有將在外君命有所不受的氣概，又有朝庭小人暗算不斷的無奈。

　　這不拘一格的揮筆，暢快淋漓，龍騰虎躍，如果不是精忠報國的將相，誰能有如此氣概?如果不是將相王候，誰能如此出神入化，收發自如，鬼斧神工?

　　歷史，總是驚人的相似。

　　岳飛此次北伐，雖所向披靡，卻因糧草不足朝廷議和而回師。與諸葛亮於231年第五次北伐很相似。諸葛亮當時以木牛運糧，包圍祁山。北魏司馬懿為統帥督軍抵抗，司馬懿深知蜀軍遠道而來，糧食有限，便堅守不戰。諸葛亮的後勤李嚴在漢中負責籌集糧草，由於李嚴工作不力，籌糧進度跟不上，便打電報給諸葛亮說老闆阿斗要他退兵。諸葛亮退軍後，他又騙朝廷說此次退兵是為了誘敵。有這樣的後勤，前線當然要潰退。當時，阿斗極為信任李嚴，李嚴也是劉備託孤的又一重要人物。諸葛亮的難，為後來者岳飛的難寫了序幕。

　　三年後的234年，諸葛亮第六次北伐，途中累死。出山27年，翩翩少年，滿懷理想，不料歲月蹉跎，倉促離去。他的兒子才8歲。諸葛亮留下了“出師未捷身先死”的無奈;而岳飛，在三年後北伐，次年被12道金牌追回，並在除夕之夜被秦檜所害。十年之功，廢於一旦。這是岳飛的不幸。

　　諸葛亮的生命，只有54歲，岳飛的生命，只有39歲。

　　他們在有限的時間裡，留下了說不完，道不盡的功績和故事。但他們離自己的理想，都還太遠。諸葛亮“恢復漢室”的夢破了，而岳飛保全萬里河山的夢也碎了。

　　想想看。像他們這樣智勇雙全的漢子，仍然如此，壯志難酬。

　　而我們呢?通往理想彼岸，路又有多難?多遠?怎樣才能避開李嚴這樣的合作伙伴，避開秦檜這樣的小人?又如何才能爭取到像阿斗、宋高宗這樣的老闆的支援?

　　想到這些，你的後背會陣陣發涼嗎?