小學生寒假語文作文素材

　　每一位小學生都離不開寫作文，想要提高語文寫作水平那就得多積累一些作文素材。下面是小編帶來關於的內容，希望能讓大家有所收穫!

　　1

　　小刺蝟的寬忍

　　一天晚上，小刺蝟正在悠哉遊哉地走過一道橋。橋很窄，僅容兩個身位。

　　這時，小刺蝟藉著月光，看見前方有一隻兔子飛奔而來。

　　小刺蝟怕自己的刺會傷到對方，於是主動靠到橋的一邊。

　　可兔子彷彿並不領情，他不顧一切，急奔而來，眼看就要撞上小刺蝟了。

　　“咕咚!”沒辦法，小刺蝟被逼跳進了河裡。仗著水性，小刺蝟好不容易才爬回橋上。

　　“你這該死的兔子!”望著兔子揚長而去的身影，小刺蝟埋怨道。同時他無奈地邁開雙腿，繼續過橋。

　　前面又跑來了一隻馱著袋子的小松鼠。

　　看這傢伙將怎麼做?我已知道如何去對付他了。小刺蝟惡狠狠地想。

　　小松鼠跑來了，小刺蝟故意站到橋中央，把身體縮成一團，豎起身上的硬刺，讓自己變成一個刺球。

　　“哎喲!”小松鼠驚叫一聲，被扎個正著，“咕咚!”一下栽到了河裡。

　　“救命啊!我可不會游泳啊……”小松鼠在河裡大聲呼救。

　　幸好，附近巡夜的貓頭鷹博士聞訊趕來，救起了小松鼠，有驚無險。

　　“孩子，有啥事這麼想不開?”貓頭鷹博士問。

　　“沒有。冬天快到了，老松鼠牙口不好，吃不了堅果，我正趕著把多餘的蘑菇，給他老人家送去呢。不料，走得太急，不小心把刺蝟兄弟撞著了……”

　　“不，錯全在我。”小刺蝟自知錯怪了好人，羞愧難當。

　　“這到底是怎麼一回事?”貓頭鷹博士一頭霧水。

　　小刺蝟於是將事情一五一十地講出來。

　　“兔子橫衝直撞，是他的不對;但因為他做錯了事，而使小松鼠這樣一個好人來代為受過，這就是小刺蝟你的不是了。如果這樣，對兔子又會有怎樣的教訓呢?他現在也許還在興高采烈地狂蹦亂跑呢!”貓頭鷹博士正色道。

　　全世界最不明白事理的刺蝟啊，將甲做錯的事歸罪於乙，他們之間可以說是風馬牛不相及，而我卻將他們混為一談?!小刺蝟自責不已。

　　小刺蝟主動向小松鼠道了歉，揮手告別。

　　獨個兒走在黑暗中，小刺蝟小心翼翼前行。

　　小刺蝟邊走邊反思，對於兔子，或許自己也該原諒，說不定是窩裡的小兔子餓了好幾天，他才揹著胡蘿蔔火急火燎地往家趕?也可能天太黑，自己個子太小，他沒注意到，人家是有意去撞自己的嗎?!

　　從那以後，不管白天黑夜，無論對方是凶猛的獅子，還是趕著去開祕密會議的狡猾狐狸。只要在路上，小刺蝟總能前事不忘，寬忍讓人。

　　2

　　人間四道橋

　　人與人相處，要想彼此間相處得愉快，減少摩擦和衝突，最好要搭起“四道橋樑”。

　　第一道橋樑是見面三句話。

　　中國人說，見面三分情，大家有緣相見，為了表達我們的友善，諸如：你好、今天很好、今天天氣好，或者是你來了、你辛苦了、請坐……讚美的語言，像香水，一滴就能使四周瀰漫迷人的香氣。

　　第二道橋樑是相逢要微笑。

　　不論是故舊或新交，一張有表情、有笑容的臉，使人如沐春風，彼此心無城府地笑談人間事。一個肌肉緊繃的人，就像一朵失去顏色和香味的花，得不到別人讚賞的眼光。

　　第三道橋樑是生氣慢半拍。

　　如果感覺自己如憤怒的火山即將爆發時，不妨深呼吸，把到嘴邊的話，慢半拍說出來，你的心境就會大不相同。即使餘怒未息，至少會減弱許多生氣的殺傷力，不至於對彼此的感情產生傷害。

　　第四道橋樑是煩惱自說好。

　　煩惱時，不要傷害自己，更不要波及別人。煩惱來時，先不要厭惡排斥它，要以迎接老朋友般的歡喜心情來看待。情緒就像面對一團亂麻，讓你剪不斷、理還亂。當我們不剪也不理時，只是先澄清我們的心，再用這份澄清之力，替煩惱結束穿繩，不再糾纏零亂我們的心。

　　3

　　使人畏我，不如使人敬我

　　在強權與暴力面前，沒有人不畏懼它，所以出現“眾人之唯唯”也就在所難免。

　　然，一個人到底是要人“唯唯”之畏，還是要人“諤諤”之敬呢?

　　不少人錯誤地以為別人馬首是瞻的原因是自己英明，於是想盡一切辦法，讓別人怕他、懼他，以此凸顯自己。

　　紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裡記錄了這樣一個暴力鬼，它極盡所能，目的就是想讓別人怕他。故事是這樣記錄的：老僕劉琪的妻弟獨居一室，床在北窗下。夜半時覺得有隻手在他身上撫摸，懷疑是小偷，驚醒細看，只見那胳膊是從南窗探進來的，幾乎有一丈多長。他素來有膽量，便抓住它不放。忽然又有隻胳膊破窗而入，打他的臉頰，痛不可忍。他回手抵擋時，被抓住的那隻手已經掣了回去。他聽到有人在窗外大聲說：“如今你怕鬼了吧?”他這才記起昨晚在樹下納涼時，對同伴自稱不怕鬼。

　　紀曉嵐認為讓別人怕自己不是本事，不值得去炫耀，所以，他在故事的背後發表了一段議論：“鬼何必要讓人害怕它們呢?能叫人害怕，鬼又有什麼榮耀呢?因為一句話的緣故，就去尋釁求勝，這鬼可謂太多事了。裘文達公說：‘讓人怕我，不如讓人敬我。尊敬發自人的本心，是不可強求的。’可惜那鬼沒能聽到這些話。”

　　“使人畏我，不如使人敬我”還真值得每一個人反思。唐太宗李世民，貴為九五之尊，他駕馭下屬的能力非常出色，他就是“使人畏我，不如使人敬我”的楷模。唐太宗十分欣賞徐世積的軍事才幹，又欽佩他的忠誠。貞觀十五年，徐世積突然身患暴病，醫官診斷後開出藥方說要用龍鬚灰治療。所謂龍鬚即是皇上的鬍鬚。唐太宗聽說後，馬上剪下自己的鬍鬚，讓醫官拿去為徐世積和藥。按照傳統的孝道觀，身體髮膚受之父母，那是輕易不能損傷的，更何況天子為臣子割須療疾更是前所未有的。臥病在床的徐世積想不到天子這樣恩寵自己，感激得涕淚交流。徐世積病癒後，上朝向皇上磕頭謝恩，直磕得頭上鮮血滲了出來。然而唐太宗李世民對叩謝的徐世積說：“我這是為國家考慮，不必麻煩你深謝。”此後，徐世積越發賣命為李世民效力，唯恐辜負了聖恩。

　　漢代的“飛將軍李廣”，他常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家裡沒有多少多餘的財物，始終不談購置家產的事，深得官兵愛戴。李廣愛兵如子。行軍遇到缺水斷食之時，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊;士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘願為他出死力。正是因為李廣使士兵敬他，才出現了“龍城飛將在，胡馬不敢度陰山”的安定局面。太史公司馬遷在《史記》中高度讚揚李廣：“傳曰，‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也。餘睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也。”

　　在《伊索寓言》裡也有個故事，是說太陽和北風想比試一下誰的威力大，他們商定，誰能剝去行人的衣服，誰就能獲得象徵勝利的棕櫚枝。先由北風來顯身手，他開始猛烈地吹氣，行人就把衣服裹緊，他就吹得更猛烈，行人覺得太冷，就又添加了厚而長的衣服，裹得更緊。最後北風終於洩氣了，只得讓太陽來一試。太陽先溫和地晒了一會兒，行人便把新增的衣服脫去了，接著太陽光越來越強烈，行人覺得熱不可當，就脫去衣服，撲通一聲跳進河裡洗澡去了。

　　說了這麼多，我們可以得出一個結論：

　　使人怕，怕生恨;

　　使人敬，敬生親。

　　只可惜，很多人卻痴迷於讓人怕，比如教師教育學生，比如上司管理下屬。

　　如何為人?我以為，裘文達公的“使人畏我，不如使人敬我”當為處世之道!

　　4

　　三境界與三層樓

　　一個小沙彌，出家修行多年，一直沒有開悟，他相當痛苦煩惱。一天夜晚，小沙彌去拜見老方丈，向老方丈訴說自己內心的苦楚糾結。

　　老方丈對小沙彌問道：“徒兒，你知道人生三境界嗎?”

　　小沙彌請教道：“師父，人生有哪三境界呢?”

　　老方丈說道：“第一境界是求。世人生活在物質的世界裡，覺得物質追求是生活的動力，一輩子都被物質假相迷惑所困，以為有了充足的物質，就能得到人生的全部美好幸福;不少人都傾盡一生的精力去追求財富名利慾望，身體消亡的那一刻也沒弄明白自己為何而來，應該回歸何處，這一世都等於白來。世間大部分人活在這個境界中。第二境界是緣。一些人在物質豐富之時，發現物質只能帶給人們一些快樂、一些美好;物質並非能夠帶給人們全部美好幸福。尤其在物慾橫流之時，人們內心常常會充滿多愁善感、苦悶迷惘、憂悒傷痛，卻不知道如何消解排遣。一些人開始了內心精神的求索，尋求內心精神的寧靜、安逸，逐步脫離部分物質控制，有意識地選擇放下一些外在物質的東西，開始迴歸到身體本質層面，明白身體是修行的根基，生命是人生之本，開始珍愛自己、珍愛周圍親近的人，花費精力去修復還原自我的身體和心靈。這些人已經懂得了迴歸生命，進入到生命的本源。世間少數人活在這個境界中。第三境界是舍。一些人在內心精神修行中，上升到靈性境界，終於悟到一切遇到的人，一切創造的事，一切經歷的情，都是為了幫自己完成這一世的修行圓滿，每個與自己有緣者都是自己生命的貴人。無論好與壞、對與錯，看清了自己經歷的一切痛苦都來自頭腦的判斷分別，人再也不為一切所困擾，沒有了執著、痛苦，懂得調控情緒，意識與身體逐漸完整合一，體會到了所謂真正的幸福和快樂所在，心靈開始成長、成熟，知道創造奉獻比索取擁有更美好幸福，明瞭感恩回報是人生最美的幸運與幸福，明白創造奉獻、惠澤眾生、造福眾人才是人生最美好的幸福之道，這是人生的最高境界;世間極少數人才能達到人生最高境界。”

　　小沙彌聽了老方丈這番話，有所開悟道：“師父，你是說人生的境界越高，內心就越寧靜，精神就越崇高，靈魂就越高尚，人生就會美好幸福。”

　　老方丈說道：“徒兒，你知道人生還有三層樓嗎?”

　　小沙彌問道：“師父，人生有哪三層樓呢?”

　　老方丈說道：“人生有三層樓：第一層樓是物質生活，第二層樓是精神生活，第三層樓是靈魂生活。具有第一境界的人居住在第一層樓，具有第二境界的人居住在第二層樓，具有第三境界的人居住在第三層樓，人生的三層樓與人生的三境界都是互相對應的。你知道自己居住在哪層樓嗎?”

　　小沙彌說道：“我不知道自己從哪裡來，到哪裡去，不知道自己身處何境界?我也不知道自己到底是誰，也不知道自己心住在哪層樓?”

　　老方丈說道：“這就是你迷惘不悟的根源呀!徒兒，只有明智自己從哪裡來，到哪裡去，身處何境界，才能定位自己、求索人生，才能完善自己、成就人生。只有明智自己到底是誰，自己心住在哪層樓，才能有效地修行自己、造就人生。只有真正地明智人生，覺悟人生，定位人生，修行人生，努力人生，奮鬥人生，才能創造大成人生。”

　　小沙彌瞬間開悟——只有明智人生，覺悟人生，定位人生，修行人生，努力人生，奮鬥人生，才能創造大成人生。