關於嵇康的高考作文素材

　　在以中庸為德的古代中國中，士人嵇康秉承了文人的儒雅風骨，又多了寧為玉碎,不為瓦全的倔強，他面對疾苦和不公從容赴死的境界一直為後代賢者所推崇。下面小編精心整理了關於嵇康的作文素材，供大家參考，希望你們喜歡!

　　高考作文素材：寫嵇康的範文

　　懷念嵇康

　　深夜，又翻出《廣陵散》來聽，心中平靜了許多，人世，塵世，慾望橫流，自己被裹雜在其中不得解脫。

　　同學會，會的是什麼?財力?物力?還是背景?現實總與理想相違，在金錢面前，一切變得那麼渺小。在這一刻，我心中開始懷念一個人，他雖然生在兩千年前，但他的言論與風度，卻是我們這個世代欠缺的，這樣清絕的男子，世無其二，他自然而生，自然而存，清高得目不斜視，他不願見世俗的飛短流長，亦不屑於官場同流合汙，這樣集清氣與才氣於一身的男子，他是文人中的神，就是他辭官歸隱，回到鄉下，種田鍛鐵，亦不能遮掩他的傾世才華。

　　說起南北朝，這是一個可愛的，唯美的時代，嵇康成就了這個時代，這個時代也成就了嵇康，我懷著無比崇敬的心情，想象著，這樣清絕到足不沾塵的男子，若他生在我們這個時代，會怎樣?他還會不會成為世人心中的偶像?我想一定會的，就算飛越千年，這樣明珠般耀眼的男子，應該還是不會減退光彩。他依然會是神一般地存在。

　　中華幾千年的文壇，能讓敵友雙方都眾口一詞贊其好的唯有嵇康了。

　　耳邊流淌著《廣陵散》優越的清音，心中如釋重負，遙想，青松明月之下，你白衣勝雪，手揮五絃，俯仰自得，遊心太玄，心中難免嘆息，今人就是再端然作勢，又怎及你的自在悠閒，心思點綴在《廣陵散》的樂音中，不願迴轉，那個美妙的時空，那個清絕的嵇康，他就在月下，他就在鬆間，他就在眼前

　　揮揮衣袖，拂去身上的俗氣，再轉身，我還是那個清靜自在的我。

　　我想成為嵇康

　　煙雲散淨,我獨步於漫漫蒼林中,忽思及前不見古人,後不見來者,頓感亙古之寂寞,是酒不能消的萬古愁。

　　一百多年前,一位同志坐在自己時代的某個臺階上,嘆息,傷感。念天地之悠悠，唯愴然而涕下，那是嵇康，獨自避開紛紛塵世而與天地為友的萬古豪傑。

　　生不逢時，國人莫我知;望盡天涯路，誰曉寸腸蝕。他定會思考：秦為何興暴而亡速?秦建成時，又廢周之分封而行郡縣。周系宗親，秦系中央。漢滅秦後而行郡國，以固王室。周之制以一脈而統天下，長治久安，秦對同姓的寡親和對天下人的刻薄攪成一團，這便成了不道德的制度。漢後天下三分，明爭暗奪，爾虞我乍，政治昏暗。晉又以謀權繼承天下大統。孰對孰錯，這似乎是一個永遠想不清的時代問題。偌他生活的一個需要英雄的時代，若隨秦始皇虎踞六國，隨劉邦統一天下，若隨漢武帝……可偏生在這樣一個時代，政治黑暗，階級分明，帶著失望，他一路哭向天涯，以天地為友。

　　“放蕩不羈，風流倜儻”成為了人們心中用來形容他的最好的詞，可是，在這背後是一顆無論如何也不能“無為”的心，那種怨恨，經不起打擊。怎可摧眉折腰為權貴,使人不得開心顏。他在那個時代裡作了一個沒有席位的發言。

　　他可算得千年花香聖潔了，生當作人傑,死亦為鬼雄,一開就是一千多年，跨越千年而美麗，守自己抱負也是一生，一生。

　　抬頭.，已不見雲影，半畝方塘一鑑開，沐浴新的太陽，我想到了昇華與超越。

　　孟子曾曰：“一個人假如在一鄉範圍內是傑出的，那麼他就必在一鄉中尋找同樣傑出人為友;假如他在一國或天下是傑出，那他必然在一國、天下間尋找志同道合的人，若尋遍天下也找不到，那就只能找古人為友。或許嵇康也會於屈原為友，可惜他們隔百年時光，各自孤獨，他們的淚流在一起，那時亙古之愁，是酒不能淡的萬古寂寞。

　　徘徊之餘，更感一種永恆，跨越千年至萬年的光亮，坦坦蕩蕩，千年聖潔，我想成為他。

　　高考作文素材：嵇康軼事典故

　　狂放任性

　　嵇康曠達狂放，自由懶散，“頭面常一月十五日不洗，不大悶養，不能沐也”，再加上他幼年喪父，故而經常放縱自己，“又縱逸來久，情意傲散”。成年的他接受老莊之後，“重增其放，使榮進之心日頹”。在懶散與自由裡孕育著嵇康的狂放和曠達。

　　嵇康年輕時傲世，對禮法之士不屑一顧。向秀曾敘述其與嵇康的友誼：“餘與嵇康、呂安，居止接近。其人並有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放。”鍾會陷害嵇康時，給其安上的一個罪名就是“言論放蕩，非毀典謨”。

　　鄙視權貴

　　鍾會身出名門，是鍾繇之子，“敏慧夙成，少有才氣”，年少得志，十九歲入仕，為祕書郎，三年後又升為尚書郎，二十九歲時就已進封為關內侯。但是嵇康拒絕與其交往。但鍾會對年長其兩歲的嵇康，卻敬佩有加。《世說新語》記載：鍾會撰寫完《四本論》時，想求嵇康一見，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“於戶外遙擲，便回怠走”。顯赫後的鐘會再次造訪嵇康，嵇康不加理睬，繼續在家門口的大樹下“鍛鐵”，一副旁若無人的樣子。鍾會覺得無趣，於是悻悻地離開。嵇康在這個時候終於說話，他問鍾會：“何所聞而來，何所見而去?”鍾會回答：“聞所聞而來，見所見而去。”鍾會對此記恨在心。

　　司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政治鬥爭中傾向曹氏皇室一邊，對於司馬氏採取不合作態度，因此頗招忌恨。

　　隱於竹林

　　嵇康回歸自然，超然物外得自在，不為世俗所拘，而又重情誼。《文士傳》裡說嵇康“性絕巧，能鍛鐵”。嵇康愛好打鐵，鐵鋪子在後園一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來山泉，繞著柳樹築了一個小小的游泳池，打鐵累了，就跳進池子裡泡一會兒。見到的人不是讚歎他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是誇他“肅肅如松下風，高而徐引”。《晉書·嵇康傳》寫道：“康居貧，嘗與向秀共鍛於大樹之下，以自贍給。”他在以打鐵來表示自己的“遠邁不群”和藐視世俗，這是其的精神特質的體現。

　　仗義執言

　　本來呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，但這兩兄弟突然間鬧出了一場震驚遠近的大官司。呂巽見弟媳徐氏貌美，乘呂安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，將其姦汙。事發後，呂安欲訴之於官。呂巽急忙請嵇康從中調停。嵇康因與二人的關係非同一般，遂應呂巽之請，出面調停，把這件事情按了下來。可是，事後呂巽卻倒打一耙，惡人先告狀，說呂安不孝順，竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康寫下了《與呂長悌絕交書》，痛罵呂巽一頓。他想通過絕交來表白自身的好惡，他也想通過絕交來論證朋友的含義。呂安入獄後，為了說明真相，自然要涉及嵇康調停之事，嵇康也因此被投入監獄。

　　嵇紹不孤

　　嵇康臨死之前，沒有把自己的一雙兒女託付給自己的哥哥嵇喜，沒有託付給他敬重的阮籍，也沒有交給向秀，而是託付給了山濤，並且對自己的兒子說：“山公尚在，汝不孤矣。”一說“巨源在，汝不孤矣。”這才叫真正的朋友，這才叫真正的知己。

　　在嵇康死後，山濤對待嵇康的兒子就像對待自己的兒子一樣。山濤沒有辜負嵇康的重託，一直把嵇康的兒子養大成才。山濤和王戎，在嵇康被殺害之後，對嵇紹一直都特別的照顧。他們盡到了朋友應盡的道義與責任，使得這個孤弱的孩子，即使失去了父親，卻還擁有他們慈父般的關懷與教導，不再那麼無依無靠，這是成語“嵇紹不孤”的由來。

　　十八年後，嵇康的兒子嵇紹也在山濤的大力舉薦下，被晉武帝“發詔徵之”，後來還成為晉朝的忠臣。朋友之間感人至深的信義與友情，也成為了千古傳揚的佳話。

　　高考作文素材：關於嵇康的散文

　　去年年底寫了篇《竹林七賢之阮籍》後，這股魏晉風依然在內心如幟旌蕩，竹林七賢的生動形象總在腦子裡湧現晃動。本來帶孫子忙得無暇動筆，但為平伏這種內心欲動，也為答謝好友的鼓勵，再忙也得抽空提筆了卻這份心願，接著寫!

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　　本該最先寫上竹林七賢的精神領袖嵇康，他與阮籍並列，但就整體人格論之，嵇康在我心目中的地位要比阮籍高出許多，儘管他一生一直欽佩著阮籍，但我認為他的精神追求比阮籍更明確、更透徹，因此他的生命樂章也就更清晰、更響亮。但反覆斟酌，還是先寫了阮籍，因為阮籍在曹魏、司馬氏血雨腥風政治鬥爭中僥倖存活，保全了自己，而嵇康就沒能，恰好，嵇康非常崇敬、欣賞阮籍為人處事作風。按當今流行語，阮籍就是嵇康的偶像，嵇康是阮籍的粉絲。再者，也合乎友們倡導生命是第一位的，若沒了生命就什麼都沒了的理念，縱使我不苟同其觀點，但多少覺得圓潤練達、全身而退還是為好。

　　雖竹林七賢個個崇尚老莊，崇尚自然，追求理想境界，可政治鬥爭殘酷性他們是親眼目睹了的，因此均與官場持不合作態度，但在曹魏、司馬氏兩政治集團爭鬥的勝負漸漸明朗，在司馬氏咄咄逼人的高壓下，竹林七賢也分崩離析。最年長也是組織者的山濤與險些被殺因是裴顏岳丈而被免的王戎投靠了司馬氏集團，成了司馬氏的心腹。但嵇康崇尚老莊的理念純粹，又偏袒曹魏，加之性格剛烈骨鯁、鄙薄官場，統治集團怎會容忍?不殺他才怪哩!任何統治階級對危害其統治利益的，即使你是名士，殺你也絕不會手軟。

　　嵇康，字叔夜，世人又稱嵇中散曾在曹魏當權時官至中散大夫，曹操的曾孫女婿。譙國銍縣今安徽濉溪人，著名思想家、文學家、音樂家、書畫家，另外他還是有名的美男子，呵呵，還有一讓人不可思議、怎麼也不會聯絡一起的，他居然還是個鐵匠，靠打鐵為生。呵呵，筆桿與鐵錘也握了手。

　　像這樣有才華，這樣帥呆了，卻是個自命不凡的鐵匠，恐怕歷史上絕無僅有。如今別說有才華，就是長得有點模樣，都會靠這過上滋潤日子，興許還會尋花問柳，哪還靠打鐵為生。這不，那位長得稍有姿色，演了幾部電影就自命不凡起來，折騰的讓其受傷害的老婆馬伊琍都告誡“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜!”看來我寫嵇康的文章，友們，往下看，決不是那個文章。

　　嵇康有多帥，那時沒有像如今有照片來印證，只能憑文字記載來感悟。嚴謹的史載《晉書》寫到嵇康時都在他的容貌上花不少筆墨，這是史書上很少見的。說他已達到了“龍章鳳姿、天質自然”的地步。他的朋友山濤曾用如此美好的句子來形容嵇康：叔夜之為人也，巖巖若孤鬆之獨立。其醉也，巍峨若玉山之將崩。還有個故事也可側印其美：嵇康的兒子嵇紹外出，英氣逼人，路人紛紛議論說嵇公子帥氣，這話傳到了西晉末年太尉、清談家王衍耳中，王衍聽後鄙夷道：“這些人都沒見過世面，跟他爹嵇康比，那小子根本就沾不著‘帥’字的邊兒!”看來嵇康確是美如宋玉，貌若潘安，只不過隱居山陽，要是如潘安那樣經過鬧市也會擲果盈車的。

　　嵇康才華橫溢，著作等身，並涉獵廣泛。對老莊思想頗有研究，養生之道論及深厚;文學上洋洋灑灑，善文，工於詩，風格清峻。其作品反映了他的思想理念及人格魅力，代表作有《養身論》、《聲無哀樂論》、《管蔡論》、《明膽論》、《難自然好學論》、《琴賦》、《懷香賦》等散文詩篇，除此，書畫也了得，其草書墨跡“精光照人，氣格凌雲”，只可惜他的傳世丹青畫作《巢由洗耳圖》、《獅子擊象圖》失佚了。

　　這裡要多用點筆墨說說他的信。文人互相寫信很普通，可他寫的兩封信不普通，在於寫信公開與好友絕交，更在於其信的文學價值很高，尤其是《與山巨源絕交書》。若稍涉獵魏晉文學或略知竹林七賢，都會讀《與山巨源絕交書》的，但我還是在這兒囉嗦下。山濤，字巨源，他當時在朝廷擔任著一個很大的官職，尚書吏部郎，因另有重用要辭職，朝廷要他推薦一個合格的人繼任，他真心誠意地推薦嵇康，雖事沒辦成，但還是傳到嵇康耳朵裡。這等事於一般人會感激不盡，可嵇康懷有“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”的理念，怎能接受這番“好意”，倒覺得山濤並不瞭解他，甚或是對他褻瀆。於是就有了這封語言清峻犀利的絕交信。信很長，但行文精煉斬截，引經據典表意志，絲絲入扣論品格，不時還諷刺挖苦山濤。這封信很快在朝野傳開，朝廷知道了嵇康的不合作態度，而山濤，滿腔好意卻換來一個斷然絕交，當然也不好受。但真正的朋友是絕交不了的，只是以絕交書來表達自己的意志罷了。事實上嵇康心中依然把山濤作為要好朋友，山濤也是一樣。嵇康臨刑前囑咐兒子嵇紹，找山濤伯伯去。他沒把兒子託付給哥哥嵇喜，也沒讓他去找自己尊崇的朋友阮籍，而是託付給山濤，可想他們之間關係有多鐵。之後確也是山濤把嵇紹撫養成才，成語“嵇紹不孤”就是印證。

　　曠達不羈，傲世狂放的嵇康，先隱居山陽後轉到洛陽城外以打鐵為生倒安然自若，但因才華出眾、名氣盛大還是不得自若。鍾會，官二代，可他倒不像如今有的官二代，不學無術，而是少年早成。年少就寫出很有名的《四本論》。對嵇康景仰的他，想把《四本論》拿給嵇康閱讀並希望他點撥、斧正，又怕他不接納，於是“於戶外遙擲，便回怠走”。現已是朝廷重臣尚書郎的他，聽說嵇康在城外打鐵，於是帶上鞍前馬後一行人很隆重前去拜訪。弄得這麼排場，可能出於對嵇康的尊敬，也可能向嵇康顯示點什麼，但嵇康一看卻非常抵拒。掃了一眼，連招呼也不打，還是埋頭打鐵。這下可把鍾會推到了尷尬的境地，只能悻悻地注視著嵇康不緊不慢地幹活。很久，嵇康仍然沒有交談的意思，於是向賓從揚了揚手，回去!剛走幾步，嵇康卻開口了：“何所聞而來?何所見而去?”鍾會一驚，立即作答：“聞所聞而來，見所見而去。”問答都簡潔而精妙，但意含卻豐富。這次見面也為嵇康之後的災難埋下了伏筆。

　　嵇康也與阮籍一樣，上山拜訪隱士孫登大師。大師不喜言語，但一顰一笑、一嘆一語都蘊含深意。阮籍善嘯吹口哨，嘯音洪亮悠婉，嘯的遠近聞名。上山拜見孫登大師，大師沒搭理，於是阮籍嘯了起來，許久，大師才眯著眼笑了，再往下，相對還是無語。無趣，阮籍趾高氣揚下山，走到半山腰，山間盪出悠揚的嘯聲，他知道這隻能是大師嘯的，比他好上百倍、千倍。頓悟，山外有山天外有天。嵇康倒與大師相處了一段不短的時間，不喜言語的大師在嵇康下山時還是明確告誡：你性格剛烈，而才貌出眾，能避免禍事嗎?大師的告誡他不以為然。話說回來，若以為然那就不是放蕩狂傲的嵇康了。

　　欲加之罪何患無辭，況且嵇康信念上“非湯武而薄周孔”，極端逆忤了統治者權威、是個威脅。鍾會被羞辱後，耿耿於懷，於是找準機會對司馬昭進言：嵇康，臥龍也。我只想提醒您稍稍提防嵇康這樣傲世的名士。這一提醒讓司馬昭不寒而慄。是啊，嵇康連湯武周孔都不放在眼裡，還會在乎我嗎?不除掉定是禍患!

　　行刑當日，刑場周圍人山人海，黑壓壓一片，其中就有三千名太學生集體請願，請求赦免嵇康，並要求讓嵇康來太學做老師。這些太學生太單純、太天真了，無知其政治的殘酷性，可想這要求決不會被同意。臨刑前，嵇康神色不變，大義凜然。他顧日影，離行刑尚有一段時間，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：從前袁孝尼袁準曾跟我學習《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，現在不彈奏，真要失傳了。說完，從容就戮，這年他39歲。

　　靈魂仙化乘雲而去，而《廣陵散》卻依然在天空經久迴盪……