生肖牛有什麼性格特點

　　生肖牛在十二生肖裡是排行第二的，是丑年生人，生肖牛看起來誠實又固執又有耐心的生肖，那這生肖牛會有什麼樣的性格特點呢?下面小編和你一起來看一看。

　　生肖牛的性格特點

　　牛屬相象徵著通過艱苦努力而獲得成功。生肖牛人是一個耐心的、不知疲倦的工作者，你不願意走捷徑。生肖牛人是安靜的、有很強道德觀和尊嚴的人，從不願意憑藉不公正的手段達到目的。生肖牛人是自力更生的，不喜歡別人幫忙，以致別人不得不懇求生肖牛人接受別人的服務。有些人會不公正地批評生肖牛人缺乏想象力，實際上，生肖牛人那不屈不撓的性格和邏輯很強的頭腦，被樸素但整潔的外表所掩飾;聰明、靈巧被沉默寡言和矜持所掩蓋。儘管生肖牛人基本上屬於內向型人，但你強有力的本性使你在機會來臨之時變成一個威嚴、雄辯的演說家。在混亂時刻，生肖牛人那臨危不懼、不怕恫嚇的品質和天生的自信心會使一切恢復秩序。不過。你仍然應該時刻提醒自己小心謹慎，不要被勝利衝昏頭。

　　從出生時辰對生肖牛人人生的影響來看，白天出生的牛比安靜的夜晚出生的牛更積極、更好鬥。與此相仿，夏天出生的牛比冬天出生的牛生活更輕鬆、更富有。

　　這一年出生的人值得信賴、溫文爾雅、總是顯得有條不紊。

　　這個屬相的本性是腳踏實地，從不感情用事。單憑感情很少能改變生肖牛人的想法。在一些事情上，如果別人徵求生肖牛人的意見，生肖牛人總是支援有可靠、確切把握的方案。如果別人想在與生肖牛人打的官司中勝訴，就需要充分地利用耐心與智慧。生肖牛人的體質很好，不易生病。生肖牛人很自信，不妥協，你蔑視別人的軟弱。如果生肖牛人能注意培養更多的幽默與熱情，你的人生將會更幸福。

　　在十二屬相中，絢麗多彩的雞會給牛有秩序的生活帶來陽光，併成為生肖牛人極好的夥伴。雙方都尊重權威人士，喜歡高效率，並具有很強的獻身精神。這些共同的品德使生肖牛人們結合起來。能夠與牛和諧相處的屬相還有充滿深情的鼠或聰明的蛇，兩者都會深深地關心可靠的牛。龍、兔、牛、馬、豬、猴和牛比較融洽，但程度稍差。屬狗的人會覺得生肖牛人太乏味，並批評生肖牛人沒有幽默感。牛本身不會介意任性的羊或愛鬧事的虎陪伴著生肖牛人，這兩種人會怨恨牛對生肖牛人們的管轄。

　　生肖牛性格優缺點

　　一、生肖牛性格優點：

　　1、做事謹慎小心，腳踏實地行動緩慢、體格強壯、毅力強、自我犧牲。

　　2、依照自已意念和能力做事。

　　3、在採取行動之前，早有一番深思熟慮，而且有始有終擁有堅強的信念和強壯的體力。

　　4、有牛脾氣，明辨是非按部就班，事業心強最具耐力。

　　5、內心有強烈的自我表現慾望，故不適合作默默無聞的工作，天生優秀領導。

　　6、女性持家有方，是傳統的賢內助，非常重視子女教育。

　　7、雖然婚姻方面不太協調，卻能以旺盛的精力投入事業中成為有成就的企業家。

　　8、有耐性肯上進，所以能達成自已所設定的目標。

　　9、溫厚老實是終生天性，對國家有強烈的熱愛，有理想有抱負，重視工作與家庭。

　　二、生肖牛性格缺點：

　　1、女性比較缺乏嬌柔，如果能意認到自己的不足，改變一下拘謹冷漠的態度表現自已則在感情上亦能稱心如意。

　　2、因任勞任怨加上個性固執不聽勸告，時常忘了進餐，而有腸胃問題。

　　3、如頑石般不知變通且毫無情趣。

　　4、口才木訥不善交際應酬。

　　5、為人不太相信別人多執己見，沉默寡言。

　　6、喜歡我行我素，固執己見，不善變通。

　　生肖牛文化

　　唐代詩人元稹《生春》詩："鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶。"先"鞭"而後"爭"，是古代送冬寒迎新春風俗的組成部分。

　　鞭春牛又稱鞭土牛，起源較早。《周禮·月令》記載："出土牛以送寒氣。"後來一直保留下來，但改在春天，唐、宋兩代最興盛，尤其是宋仁宗頒佈《土牛經》後，鞭土牛風俗傳播更廣，以至成為民俗文化的重要內容。

　　康熙《濟南府志·歲時》記載："凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春於東郊。作五辛盤，俗名春盤，飲春酒，簪春花。里人、行戶扮為漁樵耕諸戲劇，結綵為春樓，而市衢小兒，著綵衣，戴鬼面，往來跳舞，亦古人鄉儺之遺也。立春日，官吏各具彩仗，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農之意焉。為小春牛，遍送縉紳家，及門鳴鼓樂以獻，謂之送春。"鞭春牛的意義，不限於送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人人爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。浙江境內迎春牛的特點是，迎春牛時，依次向春牛即叩頭，拜完，百姓一擁而上，將春牛弄碎，然後將搶得的春牛泥帶回家撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內可以促進牛的繁殖。

　　我國少數民族也有慰問耕牛的習俗，稱為"獻牛王"。貴州的羅甸、安龍等地的布依族，以農曆四月初八為牛賀歲。這一天，讓牛休息一天，讓牛吃糯米飯。仡佬族的牛王節也稱"牛神節"、"敬牛王菩薩節"、"祭牛王節"，每年農曆十月初一舉行。那一天，人們不再讓牛勞動，並用上好的糯米做兩個餈粑，分別掛在兩個牛角上，然後將牛牽到水邊照影子，以此種方式為牛祝壽。在貴州榕江、東江一帶的侗族中，每年夏天六月初六舉行"洗牛節"，屆時春耕已結束，人們把牛牽到河邊洗澡，並在牛欄旁插幾根雞毛和鴨毛，祈禱耕牛平安健壯。

　　喪葬在布依族的人生禮俗中，是一個比較隆重的專案，其儀式是轉戛，而轉戛儀式中的一個重要內容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有這樣的記載："親死，選牛一頭或數頭，親戚朋友攜雞來祭，即繞牛而奠之相傳前親死，分食其肉，今以牛代之。奠畢，屠牛分食而散。"流行於雲南中部、麗江山區的納西族在喪葬時有跳耗牛的風俗。老人死後，火化取骨，主人在院內燃起火堆，來客圍在四周，跳喪葬舞，領舞者唱著輓歌。歌舞畢，眾人依次向骨灰跪拜。隨後牽來一頭牛，提起牛耳，將一碗牛奶灌進去。如果耗牛揚蹄蹦跳，即為好兆;如果不跳，再灌一碗，則認為亡靈不要此牛，就要另換一頭再灌，然後捆住此牛的四蹄，請父母雙全的健壯男子宰牛。通常先取牛心，再剝皮分肉，將牛心、牛肉獻於骨灰袋前，稱"生祭"。肉煮熟後再祭一次，稱為"熟祭"，祭畢埋骨入土。

　　在漢族交際風俗中，有"結牛財親"一說，流行於湖南一帶。在當地，一頭牛幾戶公用的稱為結牛財親，並視作親戚，牛的所有權一旦換成別人，其"親戚"關係也到此結束。流行於陝西留壩縣等地的"牛王會"，是為老人做壽的稱謂，因為牛耕田犁地，有功於人，並且排在生肖的前列，以牛為名給老人祝壽，以表示尊敬。

　　苗族有搶牛牛尾的婚姻風俗，流行貴州西北一帶。男女訂婚後，女方要餵養一頭黃牛，待婚禮那天將牛牽到現場，用兩根繩索絆住牛腿。然後由新娘一刀砍下牛尾，新郎會立刻上去搶奪牛尾，若能在女方父母到來之前奪得牛尾，便可立即成婚，否則婚姻告吹。

　　
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