大學社會學論文

　　在中國社會學發展史上,教會大學的社會學曾經起過非常重要的作用。下面是小編為大家整理的，供大家參考。

　　範文一：當代大學生政治參與的社會學分析

　　[摘要]本文從政治參與意願、政治參與途徑、政治參與實效三個維度對政治參與進行了概念界定和內涵解讀;從制度化參與、非制度化參與兩個類別來闡述當代大學生政治參與的現狀。針對當代大學生政治參與現實世界的消極冷漠和網路世界的積極主動、理性思維與偏激情緒共存等現實問題，提出了以健全利益表達機制和加強思想政治教育為核心的對策與建議。

　　[關鍵詞]政治參與 參與意願 參與途徑 參與實效 大學生

　　一、文獻回顧及概念界定

　　政治文明建設是和諧社會建設的重要組成部分，而青年作為國家和社會的中堅力量，其政治參與也越來越受到黨和政府以及學術界的關注。已有的研究成果可以分為以下幾個型別：

　　1分城鄉研究。吳魯平對城市青年的政治心態和社會參與的特點進行了分析1995，嚴榮對農村青年的政治心理進行了研究2001。

　　2分階層研究。尹德慈對廣州青年律師群體的政治態度進行了分析2004，董小蘋對在滬臺灣大學生的政治參與意識和政治參與能力進行了研究2006。

　　3專題研究。如孫興春對當代青年的“政治冷漠”現象進行了分析和思考2006，朱雲生以“躲貓貓”等網路典型事件為切入點，對網路政治參與的良性互動問題進行了探討。

　　4載體研究。翟杉以微博為載體，對微博政治參與的優勢和不足進行了分析2011。根據中國大百科全書政治學卷的定義，政治參與是指“公民自願通過各種合法方式參與政治生活的行為”。現有的關於“政治參與”的定義有其科學性，它指出了正在參與的主體公民、客體政治生活、特徵自願性、合法性，但也存在著不足之處。如果我們將政治參與看作一個動態的過程，這個定義涵蓋了政治參與行動的行動前、行動中，卻對行動後階段沒有涉及，沒有對政治參與行動進行一個實效評估。有鑑於此，我們將政治參與分解為三個指標，即政治參與意願、政治參與途徑、政治參與實效，從而更加規範、合理。本文所講的青年政治參與是指青年在自願參加的前提下，通過各種途徑和渠道參與政治生活，從而影響政府的決策或者與政府決定相關的公共政治生活的過程。

　　二、當代大學生參與現狀

　　政治參與是政治社會化的內容之一，青年政治參與的過程就是政治社會化的過程。在這個過程中，青年逐漸獲取政治知識和能力，形成政治意識和政治立場。在當下，當代大學生政治參與出現了制度化途徑和非制度化途徑兩種方式，而且更多是通過非制度化渠道參與。

　　一制度化參與：主渠道是加入黨團組織和其他社會組織

　　改革開放和市場經濟全面推進以來，青年的公共參與領域越來越廣泛，參與途徑大大拓展，青年的有序參與越來越活躍。青年充分和有效地參與公共事務，有利於培養青年的參與意識和技能，有利於青年潛能的充分發揮，有利於激發社會活力。青年參加政黨和社團的積極性日益高漲。截至2014年底，35歲及以下的黨員2247.9萬名，佔黨員總數的25.6%;36歲至45歲的黨員1779.2萬名，佔黨員總數的20.3%;46歲至60歲的黨員2466.2萬名，佔黨員總數的28.0%;61歲及以上的黨員2286.0萬名，佔黨員總數的26.1%。截至2014年底，全國共有共青團員8821.9萬名;共有基層團組織387.6萬個，其中，基層團委29.3萬個，基層團工委2.2萬個，團總支21.7萬個，團支部334.4萬個。由此觀之，當代大學生政治參與的主要制度化渠道依然是加入黨團組織。各種青年社團在促進和推動青年廣泛參與公共事務中，也發揮了明顯作用，豐富了青年公共參與的內容和方式。青年自組織是當下大學生群體中出現的新的組織和集結形式，以網路為基礎性聯絡手段，以興趣、愛好為聯結紐帶，對大學生群體具有較強的號召力和吸引力。近年來，青年參與公共事務的相關制度更加完善，青年參與基層公共事務的積極性日益高漲。公共決策部門制定和青年相關的法律法規時，能夠通過聽證會、座談會等方式，廣泛吸納青年參與;在高校建設和管理中，青年學生有了更充分的發言權和參與權，一些高校學術委員會中也有了青年學生的身影;在村委會換屆選舉中，許多村委會青年委員配備率已達到相當高的比例;在推進社群居民自治中，青年也發揮著重要作用，越來越多的青年人成為專業社工和社群工作人員。

　　二非制度化參與：主渠道是依託網路

　　所謂非制度化參與，主要是指不符合制度和程式的政治參與，也包括違反法律的非法參與行為。當前我國青年非制度化參與偶有發生，形式有聚眾鬧事、破壞公共財物，更嚴重的還有罷課、靜坐、請願、示威遊行等。隨著資訊科技的進步和網路的普及，當前中國青年非制度化政治參與最主要的途徑是依靠網路進行的。青年人從網路獲取政治資訊，利用網路表達政治訴求。很多社會事件，特別是以青少年為主體的社會事件往往沒有具體組織者、沒有資訊源頭、沒有傳遞線路，或者是有訊息無情報。青年人在制度化參與渠道外，努力尋求政治參與的外部空間和渠道，具有開放性、匿名性、及時性、互動性等特點的網路成為其主要選擇。網路的高參與性和私密性使得一些社會問題和腐敗現象暴露出來，通過網路迅速傳播，形成一種強大的輿論壓力，使得一些個人事務公共化，得到強有力的輿論監督，迫使公共管理部門或者其他當事人解決這一問題。非制度化政治參與尤其是網路政治參與，鼓勵和激發了青年的政治參與意願和熱情，拓展了政治參與的渠道和途徑，也增強了青年政治參與的實效。

　　三、青年政治參與現狀引發的思考

　　一現實世界的消極冷漠和網路世界的積極主動

　　在中國當代青年的政治參與中，出現了這樣一種悖論，即現實世界的消極冷漠和網路世界的積極主動。在利益主體多元化、價值觀念多樣化的當下，青年人因為價值取向、生活方式多樣化，出現一種功利主義、消費主義、拜金主義的傾向，因為市場經濟帶來的優勝劣汰的壓力，也使很多人忙於自己的生計，無暇顧及政治。一些大學生對參與政治的興趣下降，甚至漠不關心，這主要表現在以下三個方面。第一，動員型參與多於自覺型參與。當代大學生的政治參與在很大程度上受到家長、老師和社會的影響，具有很強的功利性和目的性。動員型參與儘管能在短期內起到一定的成效，卻難以長期發揮效力;時間一久，大學生的參與熱情就會下降。第二，淺表型參與多於深層次參與。在政治參與的過程中，當代大學生熱衷於蜻蜓點水、淺嘗輒止。不願意支付過多的成本，貪圖方便省事，甚至寧可“走過場”也不願意深層次參與。第三，有序型參與多於有效型參與。在學生組織、社團等的組織下，當下大學生的政治參與通常處於一種有序的狀態。然而，由於受前面兩條因素的影響，大學生有效型參與並不多。在網際網路時代，青年基於自身的利益和需要而自覺地以某種形式對政治過程施加影響的積極性提高，青年的政治實踐機會大大增加，對政治生活的參與得到一定程度的實現和滿足。其一，網路的開放性，使政治參與的門檻降低，從而增加當代大學生政治參與的主動性和積極性。其二，網路帶來了一定意義上的話語權，讓當代大學生有了政治參與的渠道和路徑。其三，網際網路拓寬了政治活動的空間，增強當代大學生政治參與的效能和績效。不論是及時瞭解國內外的最新資訊，還是對失範行為進行監督和批評，抑或就公共事務發表意見和建議，網際網路為當代大學生的政治參與提供了一個便利、快捷的平臺。

　　二理性思維與偏激情緒並存

　　在現實生活和網路世界中，青年人的理性思維和偏激情緒並存。一方面，青年人具有一定的判斷和分析能力，在一些公共問題上能夠保持理性、剋制;另一方面，青年人的價值觀念尚未完全定型，內心世界也不夠強大，容易輕率與衝動，展現出非理性的一面。

　　1.青年自身原因。青年人無論是在身體還是在心理都處於待成熟時期，同時，他們又對未來人生充滿了無限的激情和憧憬。當代大學生政治參與具有模糊性和不成熟性、凹凸性———內隱性與外顯性相結合以及高傳導性的特點，需要加強引導，尤其是注重對集合行為和偏差行為的引導，強化社會控制。

　　2.媒體輿論炒作。在注意力經濟時代，為了吸引公眾的眼球，少部分新聞媒體及其從業人員缺乏職業操守和社會責任，以商業和利益至上，讓消費主義文化邏輯影響了熒幕。為了吸引公眾的注意力，“標題黨”用炒作的方式來劍走偏鋒，用情緒化的斷章取義來博取眼球，會讓當代大學生的政治參與陷入誤區。

　　3.不良社會心態的影響。在社會轉型時期，多元的時代主體，決定多元的社會心態。網際網路上紛亂資訊，炒作、忽悠、炫富、哭窮、暴戾等不良社會心態和偏激情緒，導致“鍵盤俠”的大量存在。缺乏理性思維能力，習慣性地先入為主，運用“道德捆綁”和“民族主義”的大棒對他們進行言語攻擊，導致當代大學生易被這些負面因素左右。

　　四、對策與建議

　　一健全利益表達機制，呵護青年政治參與熱情

　　加強對當代大學生的理想信念教育，幫助他們樹立正確的精神座標、建設精神家園，需要暢通制度化政治參與的渠道。一方面，要提高人才培養質量，發揮黨團組織的思想引領和文化育人的功能;另一方面，暢通當代大學生參與學校公共事務、社會公共事務的渠道。在網際網路不斷嵌入日常生活的當下，健全當代大學生的利益表達機制，呵護青年政治參與熱情，需要對他們的愛國熱情進行保護和引導。讓當代大學生理性地“發聲”，理性地參與公共事務，避免“任性而為”。

　　二增強思想政治教育的及時性、針對性和實效性

　　每當有重大政治、社會問題發生時，青年群體的反應便會增大，甚至出現青年以群體形式通過一些非理性行為來表達自身的主張與訴求。青年人尤其是部分大學生以一種激進的民族主義情緒表達自己的愛國熱情和政治主張。一旦爆發刺激性事件而出現聚眾活動時，大學生往往願意參與這種活動，這也說明大學生思想引領工作任重而道遠。在利益主體多元化、價值觀念多樣化的當下，加強當代大學生的思想政治教育，需著重做好以下幾個方面的工作。一是強化愛國主義和集體主義教育。利用“紀念抗日戰爭勝利七十週年暨閱兵”等重大事件來增強青年人的國家認同和民族自豪感，引發他們的情感共鳴和心理共振。二是推行感恩教育和心理健康教育。積極推進心理健康進學校、進社群，為大學生的成人成才提供堅實的社會支援。三是倡導志願服務和公益活動。引導當代大學生樹立“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”的命運共同體意識，通過公眾參與來讓公共生活更加美好。四是以大眾創業、萬眾創新為依託，為青年的就業創業搭建良好平臺。為當代大學生就業創新搭建平臺、暢通渠道，讓他們有更多機會“人生出彩，夢想成真”。只有將解決思想問題和解決實際問題有機結合，才能從根本上提高人才培養質量。

　　範文二：當代大學生消費行為的社會學解析

　　摘要：大學生作為一個特殊消費群體，超前的消費行為和滯後的消費實力之間存在著矛盾，容易在消費中產生不良消費行為，並且造成極大危害。對此，本文旨在討論當代大學生消費行為的特點及存在的問題，引導大學生建立理性消費，積極探索大學生理性消費觀念和行為的培養途徑。

　　關鍵詞：大學生 消費行為 從眾消費

　　1問題的提出

　　《有閒階級論》的作者凡伯倫首先發現有閒階級和炫耀性消費現象，進而提出“炫耀性消費理論”。凡伯倫定義有閒階級是指杜絕一切具有實際價值的工作的上層階級。他認為，財富是社會榮譽、社會聲望和社會地位的基礎。炫耀財富有兩種表現形式，即炫耀性休閒和炫耀性消費。而炫耀性消費是指超出人們基本生存的消費，核心在於炫耀行為，本質上是浪費、競爭和歧視。消費觀念是指人們對消費水平、消費方式等問題的總的態度和看法。此觀念一方面是社會經濟現實在人們頭腦中的反映，另一方面又反作用於社會經濟，並支配著人們的消費行為，從而影響人和社會的自身發展。隨著社會經濟的發展，當代大學生的消費心理與環境發生翻天覆地變化。作為特殊消費群體，見證了社會發展與轉型。正如弗裡德曼所說，消費是認同的行為和符號。大學生消費觀念不僅推動大學生正確價值觀人生觀形成，還影響社會多個領域的健康與進步。

　　2當代大學生消費行為的特點

　　2.1超前的消費觀念

　　人的消費行為被區分為有需求的消費和有慾望的消費。這兩種消費有根本性的原則區別。但隨著社會不斷市場化，伴隨著西方消費主義思潮的影響及人民生活水平的提高，消費意義與目的發生了變化。馬斯洛的需求層次理論認為，人的需求從生理需求層次逐步上升到自我實現的需求層次。消費不僅是滿足生理基本需求，還更強調錶現個性自我，緊跟時代潮流。潮流正逐漸成為當代大學生的消費行為的決策之一。炫耀性消費商品，從商品的檔次來提升自我的社會地位或價值。例如蘋果手機，每年的釋出會都引起一群追逐消費的人群。水貨也因為市場供不應求而提升手機價格。而大學生中會以提前擁有一部蘋果新發布的手機，而顯示出與他人不同倫比的社會地位，顯示出緊跟時代潮流和高階品位的消費，即把消費數額作為衡量身份的重要指標。部分大學生把高水平的物質消費目標當做人生的終極目標，以至於千方百計不擇手段地滿足自己的消費意願。例如為了買高檔產品不惜賣腎等行為，為了新品手機每月借貸，使自己成為物的奴隸。

　　2.2短暫的消費過程

　　消費主義倡導的“大量生產—大量消費—大量廢棄”的現代生產生活方式，大量消費引起的人類慾望超過地球生態系統能承受的限度。特別是“一次性”消費方式，“看中就買，過時就丟”，使得大學生消費觀念中的節儉美德等同於寒酸小氣。短暫的消費過程不僅是對個人自身的浪費行為，而且是對地球生態圈的破壞和社會不可持續發展。

　　2.3迷失的消費倫理

　　在大學校園中，物質消費逐漸成為大學生們攀比的內容。科學的消費倫理需要消費者正視自身的消費意識和能力，不盲目從眾。大學生們崇尚物質消費忽視精神層面需求，使個人內在精神價值缺失，缺乏信仰和動力。當代大學生認為消費是個人行為與他人及社會都無關，實際上一定的消費行為在某種程度上對家庭、社會乃至道德層次方面都有些許影響。正確科學的消費倫理需要重新樹立。

　　3當代大學生消費行為中存在的問題

　　3.1享樂消費

　　大學生群體中，大部分人都擁有手機、電腦、MP3等電子產品，有的宿舍還一起合買洗衣機、冰箱、飲水機等，這樣的消費對於一般的家庭有一定負擔，對於貧困家庭則負擔更重。部分大學生則追求品牌享受，以享樂主義為先導，沒有理性考慮自身消費能力和消費心理，盲目享樂讓個人承受更多經濟負擔。隨著西方消費主義的影響，社會市場化，大學生群體也日益形成月光族和有錢就花的現象，如近幾年流行的美容消費，微整形，說走就走的旅行，電影熱，人情聚會等等，大學生享樂消費現象日益嚴重。

　　3.2從眾消費

　　從眾消費是指大學生在消費過程中缺乏計劃性，盲目跟從群體大眾進行消費，有時會購買自己實際並不需要的。大眾傳媒通過電視廣播對大學生的消費產生影響等，例如很多大學生不考慮經濟條件和實際需求，受到大眾媒體的廣告宣傳而進行盲目消費，沒有考慮到商品是否具有合適性和合理性。大學生的同輩群體也有一定的影響。大學生從高中來到大學，嘗試獨立自主，大學時期是大學生人生中最渴望被同輩群體接納的時期。參照群體的價值觀來進行自己消費，不考慮自己的精神內在需求如何，為了得到群體成員的認同感，而產生了“別人有的東西，我也要有”的一種心態。而商品成為了群體成員認同的一種符號，因為同輩群體中預設彼此具有相同或類似的裝扮或價值觀，商品則成為同輩群體認同的“敲門磚”。

　　3.3攀比消費

　　大學生群體中攀比消費也較為明顯。部分大學生以周圍同學用上高檔次商品作為參照，認為自己消費少就會被人看不起，心理上會有一種敏感攀比的心態。最近也逐漸出現了今天錢明天花的提前消費現象，正是由於沒有對金錢做合理規劃，盲目攀比消費，生活費存在超支現象。如今網際網路發達的時代，淘寶天貓也逐漸開通借貸寶，螞蟻花唄，白條等消費服務，大學生提前消費為了滿足自己物質需求，盲目攀比則造成校園消費不正之風。

　　3.4炫耀消費

　　家庭條件較好的大學生存在炫耀消費的現象。網路上流行的“高富帥、白富美”等詞彙也是炫耀消費表現之一。生活中最為明顯的就是穿名牌，正如凡伯倫所說，炫耀性消費成為傳遞財富多少的最有效手段。部分大學生試圖用自身的品牌效應和檔次來樹立在同輩群體中形象和地位，認為名牌效應是身份的象徵，從而忽略個人精神層面的追求。當代大學生需要多從思想修養和內在品質上多下功夫，以德服人，從精神修養上來獲得認同。

　　4當代大學生消費問題產生的原因

　　4.1大眾傳媒的影響

　　人是社會人，是一切社會關係的總和。大眾傳媒是社會組織為在廣大社會成員之間傳遞資訊、互通情報所採用的各種通訊手段，例如廣播、電視、網路、報紙、書籍等，為社會成員理解和接受社會所倡導的價值觀念提供了一個有效的社會環境條件。在現代社會中，隨著大眾傳媒的日益發展，內容及形式的多樣化給大學生帶來導向及暗示作用。大學生群體在法律意義上是成年人，但從心理及思想層面來看，大多還不夠成熟，思考問題有欠缺，自我價值判斷有偏差，易受到大眾傳媒思想的影響。現代大眾媒體多是傳播物質文明，較少傳播精神文明，大學生群體審美情趣低俗化。因此，享樂消費、炫耀消費、超前消費多受到大眾傳媒的影響。

　　4.2學校環境的影響

　　校園是大學生主要的生活場所。學校承擔著大學生社會化的環境條件，也是大學生繼續社會化的主要場所。學校一方面承擔傳授各種科學知識和技能的責任，另一方面也努力培養和樹立學生的價值觀念，使大學生在德智體美勞方面全面發展。首先，校園裡沒有開設相關消費行為及心理方面的課程，或者是沒有一門公共課來倡導消費理念並樹立科學價值倫理。其次，大學校園裡本來就充斥著娛樂文化，例如校園裡開設的休閒吧，社團活動贊助，廣告消費，促使著大學生進行消費活動。因長期的娛樂活動而丟棄學習任務，勢必影響學習進度及基礎，學習信心遭到打擊，沉浸在混文憑的吃喝玩樂的享樂消費中。

　　4.3家庭環境的影響

　　不同的家庭消費觀念不一樣。家庭作為初步社會化的主要場所，家庭的教育和影響對個人早期社會化乃至一生的社會化都具有重要意義。家長對孩子的消費觀念影響是潛移默化的，節儉的家庭培養出來的孩子，也容易形成節儉消費的習慣。若家長花錢隨心所欲，孩子也容易形成享樂消費的習慣。其次，家長出於補償心理，對孩子的要求有求必應，為了彌補家長早年奮鬥的艱辛，讓孩子輕鬆舒服。現在大多數家庭是獨生子女，家長的關愛關心都集中在一個孩子身上，家長有時會溺愛孩子，沒有給孩子樹立正確科學的消費觀。最後，由於大學生多在外地讀大學，家長為保證孩子吃好穿暖，在消費上也不會吝嗇。

　　4.4同輩群體的影響

　　隨著社會轉型期的到來，每一代人都有自身群體烙印。當代大學生作為90後，展示出強烈模仿意識、個性自我、展現自我及希望他人尊重的特徵。在追求高階消費個性消費的過程中容易迷失方向，形成不良的消費觀念。其次很多大學生忽視對自身素質的提高，很容易誤入消費浪潮中，盲目從眾，沒有進行合理化消費。同輩群體內部成員的價值觀相互影響，大學生難以對個人消費進行科學判斷。

　　5結論與建議

　　從傳統社會商品使用價值消費到現代社會的符號消費，是一場深層次的文化轉變，給當代大學生帶來重大影響。大學生需要在價值取向上，完成一次根本性轉變，不以追求物質財富的方式來實現人生價值，要通過對精神世界的提高和內在修養的提升作為價值取向。只有精神文化修養得到提升，才能從根本上實現人類超越於其他動物的品性，從精神上走向成熟，有利於人全面發展。發展個性消費、宣傳適度消費、倡導消費文明等不僅反映中國在現代化過程中消費觀念的更新，也反映了當今全球消費模式的變化。當代大學生作為新一代，有著自己的消費觀念，不同於其他年代的群體。倡導適度消費，適當發展個性自我，引導大學生樹立對社會負責的消費觀，是對社會和人類發展的貢獻。

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