論語誠信之道心得體會

　　孔子關於"信"的闡述都很簡單，但這是他核心的教育理念之一。以下是小編整理分享的，歡迎閱讀!!!!

　　篇一

　　子說："人而無信，不知其可也。"可見誠信在一個人的生活中所佔的分量。

　　不過，古往今來，不知有多少人不講誠信，卻都似乎活得很自在。

　　難道，誠信竟然是一種不切實際的理念嗎?今天，我們還需不需要誠信?

　　誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語》中，我們可以看到很多關於誠信的論述。

　　作為做人的前提、人生的基礎，《論語》提出了"信"的原則。孔子曾經說過："人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉?"《論語·為政》一個人要是沒有信譽的話，那真不知道他在這個世界上怎麼度過一生?這就好像大車沒有、小車沒有一樣，它靠什麼走起來呢?

　　大車、小車，分別指牛車和馬車。大車、小車車轅前面都有駕牲口用的橫木，這橫木要怎麼鉚住呢?就是用木銷包了鐵以後插在小孔裡，才能把橫木固定住。和，就是牛車和馬車上的木銷。如果車上沒有這樣的木銷，就無法套住牛馬，它又怎麼能行走呢?

　　孔子說，一個人如果沒有信譽，就好像這個車子有了橫木也是虛架上的，沒有關鍵的木銷，不就無法行走了嗎?對一個人來講，信譽是什麼呢?是你行走於世界最基礎的那個保障。

　　也就是說，只有靠信譽，才能把人生這輛車驅動起來。只有信譽，才能夠讓你不管穿越什麼樣的風險、坎坷，都顛撲不破，而在坦途上一路前行的時候，也能夠保障你的速度。就是因為有信譽，才讓你始終是一個完整的人，可以立得起來。要是沒有信譽，就缺少了安身立命最根本的條件。

　　孔子關於"信"的闡述都很簡單，但這是他核心的教育理念之一。"子以四教：文，行，忠，信。"《論語·述而》孔子用四種內容教育學生：歷代文獻，社會生活的實踐，對待別人的忠心，與人交際的信實。文，行，忠，信，這些東西就是孔子教導學生的基本內容。"忠"和"信"，佔了很大的比重。

　　孔子有這樣一句話，他說："人之生也直，罔之生也幸而免。"《論語·雍也》 一個人要想坦坦蕩蕩走過一生，憑的是他為人的正直。正直的人就能安身立命，這個人的一生理所應當走得遠。但是，那些不正直的、不守信用的人，那些翻手為雲、覆手為雨的人，他們不是也活下來了嗎?這是怎麼回事呢?孔子說，這叫"幸而免"，他們是僥倖逃脫了很多本應該發生的責罰才磕磕絆絆地活下來的，他們遲早要摔跟頭。

　　篇二

　　于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態度，真是一本難得的好書!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎麼樣才能過上心靈所需的那種快樂生活!

　　于丹教授在此書中是以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦連結了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的昇華，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼!但每個人理解的程度不同，感受也會不同，我的理解就是教導世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態，與人為善、修身養性，做好自我。

　　人的一生難免遇到挫折和磨難，怎麼樣來面對生活給自己帶來的不幸?于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。她說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在裡面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施於人”，應該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。對於我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳穀子爛芝麻的事，不要抑鬱於胸，要學會自己勸自己，想開些，何必計較那麼多呢?第二個態度是，要儘可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的後果是什麼呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

　　在處世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會是一所大學校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結合別人的間接經驗才會使自己在工作中游刃有餘，孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會擔當，我們作為一個普通的人是沒有能力顧及，我們所要做的就是始於足下，做好自己的工作，如果每個人都能做好自己份內的事，那麼整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。

　　于丹教授在交友之道中對“益者三友”及“損者三友”進行了深刻的詳細的解釋，其內涵令人思考!人生難得一知已，特別是在當今社會，物慾橫流，金錢、地位等是一些人衡量交友的標準，其實交什麼樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽於丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什麼樣的朋友，先要看自己配交什麼樣的朋友，自己站在一個什麼樣的人生座標上，只有自己有良好的修養才是交到好朋友的前提，交到好朋友等於給自己的打開了一個友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。

　　篇三

　　對於《論語》，以前我只是片面的點點滴滴的瞭解一些。最近，忙裡偷閒中粗讀了于丹教授的《<論語>感悟》一書，對其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也收穫良多。

　　《<論語>感悟》是于丹教授繼《<論語>心得》講述了天地人之道，心靈之道，處事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道的基礎上講述了孝敬之道，智慧之道，學習之道，誠信之道，治世之道，忠恕之道和仁愛之道。于丹教授彷彿是一個烹飪高手，用一個淺顯易懂的小故事，把一段很難懂得論語，通過心得感悟方法來解讀，把深奧的道理講的透徹而入木三分，真正走到了我們的心理。它傳遞的是如此簡單的一種生活態度，是一種樸素、溫暖的生活態度。它教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。