托馬斯阿奎那的故事

　　托馬斯阿奎那是中世紀義大利最偉大的哲學家和神學家。當時的人們稱他位神學界之王。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　托馬斯阿奎那在1225年出生在義大利的一格貴族家庭，他的父親蘭道夫伯爵是那不勒斯王國的領主。而他的叔叔西尼巴爾德是一位修道院的院長。希望兒子能夠出人頭地，於是托馬斯阿奎那從小就被送進進修院進行學習。按照伯爵家族為他安排的路子，托馬斯阿奎那是應該成為叔叔那樣的人的。可是在托馬斯阿奎那在那不勒斯大學學習了六年的時間，不知為何他加入到了多明我會。關於這個多明我會，它是專門為了和方濟會一同向歐洲早期封建時期的神職階層發起挑戰而設立的神會。在會中，托馬斯阿奎那的神學天賦被他的師兄發現，於是在他十九歲的時候，被推薦往科隆的多明我神學院進修。當時他的老師是大阿爾伯特，托馬斯阿奎那跟隨他進行哲學和神學的學習。從此開始了改變。

　　托馬斯阿奎那一路進修到了神學的博士學位，在羅馬、巴黎和義大利一些國家開始了他的忙碌生活。這些年，托馬斯阿奎那不僅教書，還在不斷地對人們進行傳教。為了能夠讓更多地人認識神學，托馬斯阿奎那開始《神學大全》的撰寫。也因為這本《神學大全》達到高潮。人們稱品讀他的書，能夠聽到來自十字架的聲音，大力讚賞他的書是神作。

　　托馬斯阿奎那的作品

　　托馬斯阿奎那的作品也在論述神學，而阿奎那的博學將理性引入哲學，將神學作為一門科學來研究。所以托馬斯阿奎那的作品都是在論述自己的這個觀點，他也十分贊同亞里士多德的觀點。

　　而托馬斯阿奎那的作品中最具有代表性的就是《神學大全》，這本書集中體現了阿奎那的思想，是集大成所在。阿奎那的大半生基本都在編撰這本書，這本書完美詳細地詮釋了天主教的主要教義。出版至今，已經翻譯成多國語言，是基督教必讀的古典書籍。

　　阿奎那在創作過程中也遇到過瓶頸期中斷過。在參加完一次彌撒活動之後，阿奎那就停止了寫作，他自稱自己看見了神蹟。之後他甚至宣告封筆，當別人問他為什麼封筆的時候，他回答：我寫不下去了……跟我所看到的那些神蹟相比，我現在所寫的東西都是草芥。當然後人的說法是阿奎那在十字架那邊看到了神蹟，聽到上帝在誇讚他的文筆。

　　小編當然是不相信這種東西，但是單純地說《神學大全》這本書，不可否認的確是大作。整本書科學地論述神學，將神學理論化系統化。分為三個部分：第一部分說上帝，第二部分說人的行為，最後一部分說基督。整本書參照亞里士多德的邏輯思維，並且從哲學角度論述神學的方方面面。所以阿奎那同樣是一個在哲學研究上有所成的博士。

　　而阿奎那的政治理念體現在這本書的法律部分，所以這本書真正可以說是托馬斯阿奎那作品中的代表作。

　　對托馬斯阿奎那的評價

　　托馬斯阿奎那是當時基督教會和相關神權理論的最高代表，他的思想以及諸多學說的提出都具有超高的現實意義，在不論是當時還是現在的社會上都產生了極大的反響。下面就來看看各個時代裡的不同人們的精彩絕倫的托馬斯阿奎那人物評價。

　　關於托馬斯阿奎那人物評價可謂是眾說紛紜。在政治上，他的思想已然編織出了一個龐大的體系，裡面支系繁雜。他運用自己所理解的各種神學知識將亞里士多德的學說重新加以闡釋，並由此確立了這門獨立的學科在基督教的神學世界裡的地位。也對之後所發生的宗教改革運動奠定了堅實的底基。托馬斯阿奎那是一個十分睿智的繼承者，他的理論出發點都是基督教會的威望，從一定方面來說，他的理論成為那個時代裡教會維持至高地位的重要基礎。他所編就的政治理論體系，包括了理性和法學思想等內容，這其中已經表現出了一些十分先進的想法，而對這些理論進行深入的剖析後，各位會發現，它對如今社會的政治建設將會產生極大的作用。

　　在那個宗教勢力一手遮天的年代裡，托馬斯阿奎那作為一個資深的神學家應該是享有無上光榮的，但幸好，他將這份光榮化為了雨露，滋潤了無數的後輩。這就是托馬斯阿奎那人物評價，他是一個偉大的人，值得後代子孫尊之敬之。