關於莊子的散文

　　莊子是道家大師，是哲理大家。關於描寫他的散文有哪些呢?下面就是小編給大家整理的篇，歡迎大家閱讀。

　　篇1：莊子

　　志存高遠，頑強拼搏

　　想那鯤鵬在青天之上，翱翔之際，是怎樣的逍遙自在，怎樣的志存高遠?

　　擊水三千，扶搖九萬。何等逍遙!何等高遠!莊子眼中的大鵬已不再是大鵬，而是一個圖騰，一個孤高不凡，志存高遠的圖騰!

　　一個胸懷大志的人，心中的志向會鞭策他們，不斷地向成功邁進。

　　當秦始皇坐著氣勢磅礴，綿延數裡的車騎在街上行走時，眾人皆跪拜著，以示臣服，而這時只聽見一個聲音在喊著;“他日，我必代之!”人們只見一個孩子手指著車騎，眼神中充滿了蔑視和憤怒。

　　可誰會注意到他呢?不過就是一個小小的頑童罷了，能成什麼氣候。可誰想到，數年後，這個孩子——項羽，竟成了威震四海的西楚霸王。

　　那麼，如果想成功只要志存高遠就夠了麼?答案是否定的。莊子也說;“故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風。”，大鵬之所以能直上九萬里，那是因為風在它的翅膀下，在支撐著他。但是，大鵬直上九萬里不僅需要風這個客觀條件，更需要它自身的力量和意志這個主觀條件。就像一個人，他有高遠的志向，有直上九萬里的雄心壯志，可他卻又懼怕失敗，沒有鋼鐵般的意志。那麼，他談何成功呢?

　　霍金的故事想必無人不知吧。當醫生斷言他只能活兩年時，他沒有哀傷，反而堅強地活了下來。他被禁錮在輪椅上，全身僅僅有兩隻眼睛，三根手指能活動。可它仍舊樂觀，遇到資料時，他就逐字逐字的讀著;遇到活頁文獻時，他就一張張閱讀。仔細想想，他的苦楚我們便可略知一二了。

　　一個殘疾人，忍受著疼痛的折磨已長達半個多世紀之久。他以頑強拼搏的精神為武器，突破病魔對他的層層封鎖，使之成為了“繼愛因斯坦之後最偉大的科學家”。

　　霍金有高遠的志向，可助他成功的僅僅是他的志向麼?不是的，他之所以成功不是因為他的志向，而是因為他的意志，他那無堅不摧的意志!這更加說明了頑強拼搏的重要性.

　　志存高遠的夢想需要頑強拼搏的努力去實現，同樣的，頑強拼搏的努力需要志存高遠的夢想去支援。有道是：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。”用心懷揣著夢想，鑄造著夢想，用足去拼搏，去實現夢想。只有這樣，我們才能贏得一個屬於自己的人生舞臺!

　　篇2：邂逅莊子

　　我走在河邊，順著河道望去，遠處的天空金燦燦的， 蜂蝶起舞，草木蔥蘢，兩邊的垂柳拂過河面，一片片柳葉的清香迎面撲來。夕陽已而在山，灑在水面上，波光粼粼，岸芷汀蘭，水中的小洲似一塊塊天然的花盆絢爛多彩，賞心悅目。

　　一隻蝴蝶扇動著它彩色的翅膀，緩緩地落在了一朵淡黃色的小花上，我情不自禁地想要用手去輕輕觸控它，正要觸及它的翅膀，它突然幻化成一個長鬚老者。他面帶微笑，手裡拿著一把拂塵，不住地捋著他的長鬍須。

　　難道是太上老君下凡，我一臉驚異，走上前去，問道：“老爺爺，您是?”

　　“夢中見蝶，不知道蝴蝶是莊子，還是莊子幻化成蝴蝶哉!我本就是一隻蝴蝶，來到這個世界上，萬物與我皆為一也。你怎麼進入到我的夢境中來了?年輕人。”

　　“您是莊子?這是您的夢境?”我一臉驚異地問道。“難道我也穿越了，難道是穿越劇看多了，不對呀!穿越劇都是在清朝時期，我怎麼會穿越到春秋戰國時期呢?難道是因為我這幾天一直在看《莊子》的緣故?”我百思不得求解，心中暗自嘀咕著。

　　“年輕人，既然來了，就隨遇而安吧!在這裡和在別處又有什麼區別呢!都是在這個世界上，只不過是換了一種存在的方式，換了一種存在的地點罷了!就像我剛才是一隻蝴蝶，而現在又變成了一個人，只不過是物化的兩種形態罷了!”莊子平靜地說。

　　“那好吧!既來之，則安之，您好，莊周先生，我有幾個問題想問您，行嗎?”

　　“年輕人，什麼問題?你問吧!”

　　“我現在很困惑，面對社會的巨大壓力我不知道該怎麼辦?就算將來找到了一個好的工作，但是努力了一輩子，在北京、在上海這樣的大城市也買不起一套房子，沒房，沒車，在我們那個世界被稱為“屌絲”。我沮喪地說。

　　“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已，名利真的那麼重要嗎?何不樂得逍遙，寄情山水，寄情萬物之中呢?終身役役而不見其成功，伱然疲役而不知其所歸。”

　　“我也想每天都逍遙自在，但是將來上班、下班、買菜、做飯。等將來結婚了，有了孩子，孩子要餵養，牛奶需要一筆費用。等到孩子接受教育又需要一大筆費用，加上家庭的日常生活開支。有的時候真的不堪重負，住著蝸居，一家人還要省吃儉用，總感覺將來日子會過得很酸楚，沒有一點幸福可言。”

　　“我不知道你所處的社會是什麼樣的，我只是想告訴你，那些生活真的是你想要的嗎?既然不幸福，不開心為什麼還要苦苦堅持呢?”莊子勸解道。

　　“但是社會所迫，有的時候真的身不由己。”

　　“那好，就按照你說的吧!然而物無非彼，物無非是。為什麼不用另一種眼光看待這個問題呢?”

　　“此話怎講?”我一臉迷茫看著莊子。

　　“我問你幾個問題吧!”

　　“行，您問吧!我回答不好，您可別笑話，在您這樣的大哲人面前，我怕說錯話。”我膽怯地說。

　　“沒事，你的父母愛你嗎?”莊子問道。

　　“我的父母很疼愛我。”我回答道。

　　“那好，我再問你，你有朋友嗎?你的朋友對你好嗎?”

　　“我的朋友雖然不多，但是我們都很交心，他們對我都很好。”我歡喜地說。

　　“世界上還有比這更幸福的事嗎?親情，友情，你都擁有了，說不定將來你再擁有一份美滿的愛情，你怎麼還說你不幸福呢?年輕人，看問題要學會換位思考，從不同的角度看問題才能找到問題的真正答案。”莊子微笑著說。

　　“是呀!世界上沒有比這更幸福的事情了。”我開心地說。

　　“我一直很奇怪，您的書裡面的庖丁解牛那個故事真的很神奇，庖丁為什麼那麼厲害，刀沒有磨損，只需要很短的時間就把牛分解地那麼輕鬆。”我滿心期待地問。

　　“那是因為庖丁遵循了牛的生長紋理!庖丁在分解牛的時候沒有把牛看做一個整體，而是按照牛的生長紋理，在心裡就已經把牛分解成若干部分了，所以分解牛的時候毫不費力。因此人一定要尊重自然的規律，遵循事物的規律，這樣才能做到遊刃有餘。”莊子語重心長地解釋道。

　　“奧，是這樣呀!對了，我對佝僂丈人很佩服。佝僂丈人的技術為什麼那麼高超?能夠很準確地捉到蟬?”

　　“用志不分，乃凝於神，佝僂丈人捉蟬的時候看不到天地中別的事物，他只看到蟬的兩翼，他把心思全部集中在了蟬的兩翼上。因此達到了無我的境界。”莊子回答道。

　　“那也就是說專心致志，集中精力只做一件事，這樣成功的機率就會很大。”我快速地應道。

　　“可以這樣說.”

　　我還想問·····

　　“年輕人，你想的太多了，“不務生之所無以為，不物知所無奈何。”

　　沒等我話說完，莊子就消失了，只見一隻蝴蝶扇動著翅膀飛向遠方。等我回過神來，已是夜晚，河面上飄蕩著霧氣，霓虹燈的光暈灑在河面上。汽車的鳴笛聲和人們的喧嚷聲在夜空中迴環飄蕩。

　　篇3：我讀《莊子》

　　穿越中國千年的歷史長河，打破時間空間的束縛，在文字的海洋裡，找尋莊子的足跡，逍遙於天地間，無物，無我，無功，無名，乘物以遊心，獨與天地精神往來，是莊子，也唯有莊子。

　　最早對於莊子的認識始於莊周夢蝶的典故吧?昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。究竟是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周?正所謂，人生如夢，夢如人生，我們又怎知自己是不是生活在別人的夢裡呢?其實人生就像是一次旅行，不論如何輪迴，哪怕在人間輪迴千次萬次，如果記憶消失了，那麼，我們在人間的生命只有一次，不知道前世，也不清楚來世，前世來世與我們有何聯絡和意義?惟有清楚明白自己的過去，又能看到自己未來的人，才算是活得明白的人，也惟有這樣的人，才能將悲劇化為喜劇，從必然王國進入自由王國，去盡享生命旅途上的美味佳餚和錦繡風采。所以，無論悲歡離合，無論貧窮富貴，重要的是我們人生旅途上的風景，至少我們經歷過，有何必太在意夢亦或者是現實呢?

　　曾經，有段時間瘋狂地迷上了古典文學，從老子的《道德經》到《孟子》、《莊子》、《中庸》、詩經等然而能讓我始終讀不捨手的唯有《莊子》，喜歡莊子他那自由浪漫的想象，雄奇瑰麗辭藻。莊子他貧而不窮，深居陋巷，卻能隨心所欲，自得其樂。他能斷然拒絕楚王送上的相國之位，自稱寧願做一隻在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不願做供奉在廟堂之上，受人尊敬的烏龜。老子曾在道德經中寫道：“是以聖人處無為之事，行不言之教”。所欲莊子選擇的是"無為"，甘於隨之而來的寂寞與貧困，崇尚“無為而無不為”的生活態度。我們總是為這塵世的種種或煩惱，或悲傷，或猶豫不決，我們總是在這喧囂繁華中，在燈紅酒綠間漸漸的迷失了自己，不若在這個無人的雨夜，邂逅上古先賢，洗滌我們的心靈，若他般順其自然、隨意而安。就像小鳥飛過天空，不留一點痕跡。

　　死生，命也，其有夜旦之常，天也。有很多事情其實不是我們人力所能干預的，人生色彩斑斕，生活五味籍全。難得來到這個世界上，誰不願意如詩如畫般的燦爛美麗。誰不想生活如風似雲般的灑脫自如。

　　然而，有所追求就有所失落。正如要結果而花就要落去，有潮起就會有潮落，並且追逐的目標越高追逐的越執著就會失落的越大。也許這就是人生的真實。

　　在旅途中，在公交車站侯車的間隙，總喜歡拿出隨身攜帶口袋版《莊子》翻閱，雖然已經一遍又一遍，只是不同心情，不同地點，所感悟的也是不同，也曾有人會用看老學究的眼神看我，我自如故，何必在意他人的眼光呢?正所謂，“子非魚，安之魚之樂?”就像白天永遠不懂夜的黑，我的心思，你又怎會明瞭?

　　黃帝、堯、舜、禹、商湯等在莊子看來都不過是被利益迷惑而遺失本真的人，強扭曲了真性情，而伯夷、叔齊、鮑焦、介子推等也不過拘泥於名，忘本輕生，是不珍惜生命的人。

　　莊子眼極冷心腸極熱，眼冷故是非不管，心腸熱故悲慨萬端，雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。不禁想起唐伯虎的那首《桃花庵》的詩句“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”

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