帶插圖的成語故事

　　經典的成語故事,承載著歷史文化的精髓,蘊含著時代文化的精神和靈魂,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

　　1：外強中乾

　　春秋時期，晉獻公死後，晉公子夷吾結束逃亡生活，回到晉國繼承王位當上了國君。

　　在夷吾的逃亡生涯中，曾經答應過秦穆公，若是有一天自己能夠有機會回國當上國君，就把五座城鎮割讓給秦國，當作救命之恩。可是，當上國君之後的夷吾並沒有實現諾言。

　　後來秦國發生饑荒，晉惠公也沒有伸出援手幫助秦國，秦穆公為此懷恨在心。

　　後來，秦穆公發兵攻打晉國，很快就打到晉國的一個城鎮。

　　為了抵抗強大的秦軍，晉惠公親自領兵反抗。他下令拉戰車的馬，一定要使用鄭國贈送的馬來駕車。

　　大臣慶鄭勸告惠公說：“自古以來，打仗時都要用本國的好馬，因為它土生土長，熟悉道路，聽從使喚。

　　用外國的馬，不好駕馭，一遇到意外，就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯，實際上並沒有什麼能耐***原文為“外強中乾”***。若遇到意外，進退不得，後悔也晚了，怎麼能作戰呢?你要是非用它們，肯定會後悔的。”

　　惠公沒有聽從慶鄭的勸說。

　　秦晉兩國的軍隊再次交戰。震天撼地的喊殺聲使鄭國的馬受驚失控，它們帶著戰車亂跑一氣，很快陷入泥濘之中。

　　戰馬更是狂嘶亂叫，拼命掙扎，結果越陷越深，進退不得。晉惠公無計可施，晉軍因此大敗，他自己也束手就擒，成了秦國的俘虜。

　　2:百川歸海

　　西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫學、歷算、占卜等數千人，共同編寫了一部數十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

　　《淮南子》中有一篇《泛論訓》，講了人類社會發展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“百川異源，而皆歸於海。”這篇文章曾提到以下內容：

　　我們的祖先早先住在山洞裡和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。後來出了幾個聖人，他們帶領人們建造房屋，這樣人們才從山洞裡走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。聖人又教人們製造農具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

　　後來，聖人又制禮作樂，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見，社會是不斷髮展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對於現在適合使用的，就應該發揚。

　　以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但最後都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

　　3:行將就木

　　重耳是春秋時晉獻公的大兒子，因為晉獻公寵愛妃子驪姬，驪姬想把自己生的兒子奚齊立為太子，於是她接二連三地設下陰謀，陷害太子申生和公子重耳、夷吾。後來申生被逼死，重耳和夷吾先後逃奔出國。

　　重耳帶著許多忠心的臣子一起流亡外國。他們先逃到晉國北方的狄國，在那裡住下來。狄國人攻打一個少數民族部落的時候，俘獲了這個部落的兩個姑娘叔隗和季隗，把她倆送給重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鰷***tiáo***和叔劉兩個孩子。就這樣，他在狄國生活了十二年。

　　這期間晉獻公死了，太子奚齊也被大臣裡克所殺。在外逃亡的夷吾繼任為國君，即晉惠公。晉惠公一上任，他最害怕的事情就是重耳回來奪他的君位，於是他派人去狄國刺殺重耳。

　　無奈，重耳又要繼續逃亡了。

　　臨行時，重耳向季隗告別道：“你等我二十五年，那時我如果還不回來，你就改嫁吧!”季隗流著眼淚答道：“我今年已二十五歲了，再過二十五年，就是五十歲了，已經行將就木了，還嫁什麼人，請容許我始終等您吧。”

　　重耳依依不捨地告別了妻子。後來，他終於又回到晉國，併成為了一代霸主——晉文公。

　　“行將就木”是指人壽命已經不長，快要進棺材了。行將，將要;木，指棺材。

　　

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