淺談中國文人畫閱讀答案

　　文人畫是中國古代具有深厚、全面文學修養的文人士大夫畫家的繪畫。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《淺談中國文人畫》閱讀材料

　　文人畫是中國古代具有深厚、全面文學修養的文人士大夫畫家的繪畫。它與民間傳統繪畫、宮廷畫師的繪畫都有著明顯不同的特色，文人畫重主觀意念、重表現、重寫意的美學思想似乎是中華民族藝術特定的遺傳基因，早早就存在於中國畫的藝術理論與創作實踐中了。

　　傅抱石先生也有這樣的描述：他講文人畫第一是文***詩***，第二是人***人品***，第三是畫***技法***。其實這其中就包含了人的學問、道德人品和繪畫技法三層意思，中國藝術講究“畫品即人品”，強調人的人品、道德、學問與繪畫的統一，強調畫家的人品和才情是第一位的，這具有濃厚的人文價值，似乎就是中國藝術精神之所在。

　　關於文人畫的起源，畫壇普遍認為北宋時期是文人畫創作形成自覺意識和成熟的時期。北宋大文豪蘇軾首先提出了士人畫的概念，他在一段畫跋中寫到：“觀士人畫如閱千里馬，取其意氣所到。乃若畫工，往往只取鞭策皮毛槽櫪芻秼，無一點俊發，看數尺許便倦。漢傑，真士人畫也。”從這段話中可以看出，蘇軾不僅提出了“士人畫”的概念，還明確界定了“士人畫”與“畫工畫”的不同，他認為“士人畫”重意氣，而畫工畫往往只取“鞭策皮毛槽櫪芻秼”而已，無一點俊發。畫工畫只知道畫表面形體，只得到些皮毛，是對自然事物的描摹，無“意氣”，所以“看數尺許便倦”，而士人畫則有深度，取其內在意氣而不重表面皮毛，所以“真士人畫也”。這是文人畫與畫工畫在創作意圖和表現形式上的不同。

　　之所以說文人畫在北宋時期發展完備，是和這一時期的社會發展狀況相適應的。首先宋朝時期是中國歷史上文化經濟等空前繁榮的時期，中國的封建社會可以說發展到了頂峰期;其次佛教自唐傳入中原大地後，經過本土化發展，到了宋代，其中最盛行的一支——禪宗與中國傳統的儒、道思想相融合，形成了一種新的學說——理學，也正是在這種文化大繁榮的基礎上出現了“逸格”的說法，講究“逸”美，這也正是文人畫的主旨思想，所以說文人畫形成於這一時期是有其歷史發展的必然性的。

　　文人畫發展到元，出現了黃子久、王叔明、倪元鎮、吳仲圭四大家，這讓文人畫達到一一個歷史的繁榮期。後世的文人士大夫多以元四大家為師，如清初“四僧”之弘仁，便以師法倪雲林著稱。而“四僧”之石濤也深受其影響，其作品集合了儒道禪三家思想，具有深厚的文化底蘊，並將中國山水畫的發展推向了歷史的最高峰。他的繪畫著作《畫語錄》，更是中國山水畫發展乃至中國藝術美學史上一部重要的著作。

　　經過元明清幾代的發展，文人畫可以說到了清代發展到了高峰期，出現了以石濤、八大、弘仁、髡殘“四僧”為代表的“野逸派”，同時也出現了以王時敏為首的“四王”吳惲的“擬古派”，。“擬古派”在這一時期佔據著清初畫壇的正統地位，他們的“泥於古”而缺乏創新，所以使畫壇摹古之風日盛，雖然一定程度上弘揚了傳統文化，但卻束縛了畫家個性的發揮，往往容易陷入泥古不化的境地，所以石濤針鋒相對的提出了“尊受論”、“搜盡奇峰打草稿”、“我之為我，自有我在”等觀點，強調畫家要尊重自己的感受，“先受而後識”，如果忽視了自己的感受而一味的描摹古人的作品，那就會失去自我，反為古法所累，正所謂“借古以開今”，要堅持“古為今用”、“他為我用”，否則就會失去繪畫的本意，或稱不上繪畫只能叫複製了。

　　在對待文人畫之興衰及繼承問題上，不管出於何派別、站在何角度，堅持“借古以開今”、“古為今用、洋為中用”之觀點，以“不崇洋、不媚外”之心態，以“不譁眾、不取寵”之手法，從傳統文人畫中汲取養分以充實自我，以“無法之法“展示自我，弘揚傳統文化唯此是也。

　　《淺談中國文人畫》閱讀題目

　　6.關於文人畫的理解與分析，下列表述符合原文意思的一項是******

　　A.文人畫有著明顯的特色，它是中國古代具有深厚、全面修養的文人士大夫畫家的繪畫。

　　B.文人畫重主觀意念、重表現、重寫意、重色彩的美學思想是中華民族藝術特定的遺傳基因。

　　C.文人畫重意氣、有深度，取其內在意氣並重表面皮毛，而畫工畫往往中知道畫表面形體，只得些皮毛。

　　D.在對待文人畫興衰和承的問題上，要堅持“借古以開今”“古為今用、洋為中用”要追求“有法之法”來展示自我。

　　7.下列關於文人畫的發展歷程，不正確的一項是******

　　A.宋朝文化經濟空前繁榮和佛教本土化的發展，是文人畫在北宋時期發展完備的重要前提。

　　B.關於文人畫有起源，社會普遍認為北宋時期是文人化創作形成自覺意識和成熟的時期。

　　C.元朝黃子久、王叔明、倪元鎮、吳仲圭四大家的出現，讓文人畫進入了繁榮期。

　　D.清代文人畫發展到高峰期，出現了反對為古法所累的“野逸派”和泥於古而缺乏創新的“擬古派”。

　　8.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是******

　　A.後世的文人世大夫都以元四家為師，清初的弘仁，更是以師法倪雲林著稱，“四僧”之石濤也深受其影響。

　　B.“擬古派”缺乏創新，雖然在一定程度上弘揚了傳統文化，但也不利於畫家個性的發揮，往往容易陷入泥古不化的境地。

　　C.石濤針對擬古派提出了“我之為我，自有我在”的觀點，強調畫家要尊重自己的感受。

　　D.我們要以“不崇洋，不媚外”的心態，從傳統文人畫中汲取養分以充實自我，弘揚傳統文化。

　　《淺談中國文人畫》閱讀答案

　　6.A***B項，原文無“重色彩”，無中生有。C項，原文為“文人畫是取其內在意氣而不重表面皮毛”。D項，原文是“無法之法”而不是“有法之法”。***

　　7.B***是畫壇而不是社會***

　　8.A***原文是文人士大夫大多以元四大家為師而不是“都以元四大家為師”。***