中學生關於崇德向善演講稿

　　德行善舉是每個人心靈中最樸素的情感，也是一種平常的生活方式。崇德向善更是一種社會責任。小編為大家整理了中學生關於崇德向善的演講稿3篇，希望對你有幫助。

　　篇1

　　尊敬的老師、親愛的同學們：

　　大家好!我是來自X年級五班的xxx同學，今天我為大家演講的題目是《奮發向上，崇德向善》。

　　在這秋高氣爽、陽光明媚的季節裡，我們聚集在一起，高唱一首民族的歌。

　　我們的祖國有著悠久的歷史，有著深厚的民族道德文化。奮發向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發展歷史的光輝結晶。奮發向上的精神，促進了社會人文的發展;崇德向善的品德，增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發展。

　　作為新時代的少年，我們要秉承崇德向善的高貴品德，奮發前進，努力學習。

　　回顧歷史。我們的祖國不富強，經常受到別國的欺辱。八國聯軍分割了我們的國土，燒燬了我們古代人民用智慧和血汗鑄成的圓明園，搶走了屬於我們的珍寶;日本侵略中國時，他們對中國人民進行燒、殺、搶、掠，尤其是南京大屠殺更是慘不忍睹。講到這裡，我彷彿看到了大街上的人民手無寸鐵，孱弱的身影，彷彿看到了倒在血泊中的中國人，我彷彿聽見了小孩在無助地呼喊著“媽媽!媽媽!你在哪裡?”那時，我們的國家到處瀰漫著戰爭的硝煙，人民生活在水深火熱之中，哪裡有什麼幸福。

　　今天，我們的黨，就是憑著奮發向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴;我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領全國人民建設新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。

　　是啊，沒有國，哪有家，沒有家，哪有我。成就偉大的事業，需要萬眾一心的國家意志，需要同心戮力的民族精神，更需要昂揚向上、崇德向善的公民品德。涓流匯海、壘土成山，每個人都踐行社會主義核心價值觀，就能塑造出一個國家的時代氣質。在現實生活中，行善積德無處不在。盧梭曾經說過“德行是靈魂的的力量”。今天我們所弘揚的精神是什麼呢?是信仰、是忠誠、是助人、是感恩、是自強!

　　我們是國家將來的建設者，為了祖國的富強，為了祖國繁榮昌盛，我們應該奮發向上，努力學習，現在我們已經是高年級的學生了，除了要掌握每天的新知識，還要回顧和複習以前學過的知識，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”嘛!

　　同時我們更應該秉承崇德向善的高貴品德，做一個道德高尚的少年，生活中規範自己的一言一行。做到“心誠，情真，心正。”誠心對待身邊的每一位夥伴，不說謊話，不欺騙他人，積極向上。“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”同學們，加油吧!只要我們奮發向上，秉承民族崇德向善的高貴品德，每時每刻都保持著一顆“奮發向上，崇德向善”的道德心。將來一定會成為祖國的棟樑，把祖國建設得更加繁榮昌盛。

　　就讓我們揚起“奮發向上，崇德向善”的風帆，吹響號角，奏響樂章，向前進，去改寫自己的命運，去創造美好的明天!

　　謝謝大家，我的演講結束。

　　篇2

　　尊敬的老師、親愛的同學們：

　　大家早上好!今天我所講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠流長，中華美德世代傳承。明五禮、知五恥對個人是品德修養;融入到社會生活中是家庭美德、職業道德、社會公德的具體體現，是維繫社會正常生活和良好風氣的豐厚滋養;上升到國家是興旺發達的有力保障。

　　“程門立雪”這個成語相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學家楊時求學的故事。楊時幼時聰明好學，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個問題上與學友的看法不一致，為了求得一個正確答案，他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從視窗發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進屋。後來，楊時成為“程學正宗”。“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

　　漢末，劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關羽、張飛冒著大風大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不願意再來，見諸葛亮

　　不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間之後，劉備第三次去請諸葛亮。到那裡後，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話。“三顧茅廬”成了恭敬的典範。

　　孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都誇他是奇童。在他四歲時的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫他把它分了。於是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨給自己留了一個最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什麼呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理!”父親很是高興。孔融讓梨的故事，便成為了尊長的典型。

　　戰國時期，趙國有一位足智多謀的上大夫藺相如，還有一位英勇善戰的大將軍廉頗。因澠池相會藺相如被封為上大夫，廉頗很不服氣，就對他人說：“我出生入死，立下了許多戰功，而藺相如只憑三寸不爛之舌，就官居我之上。倘若讓我遇見，我一定要當面羞辱他。”藺相如聽說以後處處忍讓他。身邊的人都說他太膽小了，藺相如一笑，問大家：“你們看廉將軍與秦王哪個厲害?”大家異口同聲地說：“那當然是秦王厲害啦。”藺相如又道：“我連秦王都不怕，又怎麼會怕廉將軍呢?只是我想到，秦國不敢攻打我們趙國，是因為有我們兩個人在，我們兩人要是爭鬥起來，敵人就要來鑽空子。所以，我不能忘掉國家的安危啊!”這話傳到廉頗的耳朵裡，廉頗很慚愧，於是光著脊背，揹著荊條，到藺相如府上請罪。負荊請罪就成了謙讓團結的象徵。

　　我們學校，同學們對尊師、尊長、恭敬、謙讓團結的踐行，已經成了一道明禮的獨特風景線。在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領，講道德，樹明禮向善之風，做正直友善的人;講學習，樹艱苦奮鬥之風，做勤勞節儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法之人;講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志願服務的

　　人。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”希望同學們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風尚作出積極貢獻!

　　謝謝大家，我的講話結束了!

　　篇3

　　尊敬的老師、親愛的同學們∶

　　大家早上好!我是初一、八班的徐思雨同學。我演講的題目是《奮發向上，崇德向善》。奮發向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發展歷史的光輝結晶。奮發向上的精神，促進了社會人文的發展;崇德向善的品德，增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發展。

　　中國共產黨人，就是憑著奮發向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴;中國共產黨人，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領全國人民建設新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。

　　在我國曆史上，用人標準一直是按照德與才兩個大的方面來考慮的，這就很自然地要牽涉到如何處理兩者的關係。劉邦打天下時，是把才能放在第一位的，陳平"盜嫂受金"照舊得到重用。曹操明確提出"唯才是舉"看才能。唐太宗曾就用人問題與魏徵交談，魏徵很明確地講了一番話：“大體意思是說，在亂世爭雄的時候，用人往往顧不了許多，只求其才能，有利於打天下就行;但在治理國家時，就必須是德才兼備才能用。到了宋朝，《資治通鑑》的主編司馬光對德才關係有了更精確的論述，他說：“才者，德之資也;德者，才之帥也。"意思是德行是才能的嚮導，有了好的德行，才能就會得到善用;才能是德行的輔助，有了好的才能才可民不屈的精神靈魂，先人倡導的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規範鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優良素質，在傳統文化長期孕育下的中華傳統美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時，優秀的民族搜尋文化承載著傳承傳統美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負荊請罪的謙讓團結等等。其實，做到講文明、講禮儀並不難。其中一部分同學身體力行，已經成了我們學校一道明禮的獨特風景線。在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的好學生。

　　我的演講完畢，謝謝大家!

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