世界上最大的青銅器是商朝的

　　世界上最大的青銅器司母戊鼎。下面是小編收集的司母戊鼎的資料，歡迎查閱。

　　司母戊鼎又稱司母戊大方鼎，是中國商代後期王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽市武官村一家的農地中出土，現藏中國國家博物館，是我國目前已發現的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。因其腹部著有“司母戊”三字而得名，也有人釋作“後母戊”，後母戊即商王武丁妻子之一的婦妌***jìng***。

　　“國之大事，在祀及戎”。對於中國先秦中原各國而言，最大的事情莫過於祭祀和對外戰爭。作為代表當時最先進的金屬冶煉、鑄造技術的青銅，也主要用在祭祀禮儀和戰爭上。夏、商、週三代所發現的青銅器，都是禮儀用具和武器，以及圍繞二者的附屬用具，這一點與世界各國青銅器有所區別。

　　藏品簡介

　　名稱：後母戊鼎

　　高：133釐米

　　口長：112釐米

　　口寬：79.2釐米

　　用途：炊食器

　　所處時期：商後期***約公元前14～前11世紀***

　　出土時間：1939年

　　出土地址：河南省安陽市武官村

　　司母戊鼎是商後期***約公元前十四世紀至公元前十一世紀***鑄品，原器1939年3月出土於河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達832.84千克，高133釐米、口長110釐米、口寬79釐米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉人私自挖掘，出土後因過大過重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國成立後，於1959年入藏中國歷史博物館。

　　鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現出不可動搖的氣勢。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其餘各處皆有紋飾。在細密的雲雷紋之上，各部分主紋飾各具形態。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉稜，扉稜之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩隻猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側以魚紋為飾。四隻鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。據考證，司母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。

　　司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩隻龍虎張開巨口，含著一個人頭，後世演變成“二龍戲珠”的吉祥圖案。一般認為，這種藝術表現的是大自然和神的威懾力。現在卻有人推測，那個人是主持占卜的貞人，他主動將頭伸入龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力，使民眾臣服於自己的各種命令，完全是可能的：當時的貞人出場時都牽著兩頭猛獸，在青銅器和甲骨文經常可以看到這樣的圖案。

　　此鼎器形龐大渾厚，其腹部鑄有“司母戊”3字，亦有人釋作“後母戊”，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好後再裝範澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。經測定，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，其他0.8%。與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平。

　　名稱爭議

　　認為“母戊”為墓主人的廟號。“司”讀“祀”，即祭祀的意思。認為這三個字的銘文表示該鼎為祭祀“母戊”而作，母戊是商王文丁***屬於殷墟3期***之母的廟號，該鼎即為商王文丁所鑄，是用來祭祀其母。

　　但是，考古人員通過形制確定後母戊鼎屬於殷墟2期，即商代晚期的商王武丁後期至其子祖庚、祖甲時期，因此此說很快被否定。一般情況下，是判斷一個器物的年代，要通過它的地層關係，然後在底層關係的基礎上呢，再去看它的器物的組合。但是後母戊鼎重現於世時既沒有其他器物一同出土，也沒有發現墓葬。因此對於後母戊鼎年代的判斷，只能從器物形制著手。專家們把200多年殷墟文化分為四個時期，每一時期的器物，在造型上都有大致的分期特徵。越早的方鼎，它腹部就越深，腿也就細長，根據鼎腿與鼎腹的比例關係，專家們判斷，後母戊鼎應該是比較接近殷墟二期的器物特徵。

　　商的人名以天干地支為自己的稱號，這樣，在不同的時期會發現相同稱號的人。甲骨文中提到過，配偶為“戊”的，共有4位商王。他們分別是大丁、武丁、祖甲、武乙王。大丁的時代，不在殷墟的12位商王之內，而武乙王屬於殷墟三期，後母戊鼎與這個時期的器物外形不吻合，那麼剩下的就只有武丁和祖甲王了。

　　更名

　　2011年3月底，位於中國國家博物館新館三層的青銅廳開展後，國寶級青銅器司母戊鼎將正式更名為“後母戊鼎”。

　　後母戊鼎是商後期***約公元前十四世紀至公元前十一世紀***鑄品，原器1939年3月出土於河南安陽侯家莊武官村。據中國文物網記載，司母戊鼎是已知的中國古代最大最重的青銅禮器，鼎腹內壁鑄有銘文，舊說認為其表示該鼎為祭祀母戊而作。20世紀70年代，學術界已對司母戊鼎的銘文提出了新的考釋：將“司”改釋為“後”。因為商代的文字書體較自由，可以正書，也可以反書。“後”在這裡表示墓主人的身份，在此處則以釋“後”為妥。2011年3月，隨著基本陳列《復興之路》對公眾開放後，在完成改擴建的新國博，司母戊鼎已改名為“後母戊鼎”。