鑑真東渡日本的歷史

　　鑑真是我國第一位到日本開創佛教律宗的大師。下面是小編為大家精心推薦的簡介，希望能夠對您有所幫助。

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　　742年，日本留學僧榮睿、普照到達揚州，懇請鑑真東渡日本傳授“真正的”佛教，為日本信徒授戒。當時，大明寺眾僧“默然無應”，唯有鑑真表示“是為法事也，何惜身命”。遂決意東渡。

　　第一次

　　742年冬，鑑真及弟子21人，連同四名日本僧人，到揚州附近的東河既濟寺造船，準備東渡。時日本僧手中持有宰相李林甫從兄李林宗的公函，因此地方官揚州倉曹李湊也加以援助。不料鑑真一位弟子道航與一名師弟如海開玩笑說：“人皆高德行業肅清。如如海等少學可停卻矣”，如海信以為真，大怒，便誣告鑑真一行造船是與海盜勾結，準備攻打揚州。當年海盜猖獗，淮南採訪使班景倩聞訊大驚，派人拘禁了所有僧眾，雖然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回國，第一次東渡就此夭折。

　　第二次

　　744年1月，作了周密籌備後，鑑真等17僧***包括潛藏下來的榮睿、普照***，連同僱傭的“鏤鑄寫繡師修文鐫碑等工手”85人，共100餘人再次出發。結果尚未出海，便在長江口的狼溝浦遇風浪沉船。船修好後剛一出海，又遭大風，飄至舟山群島一小島，五日後眾人方被救，轉送明州***今浙江寧波***阿育王寺安頓。開春之後，越州***今浙江紹興***、杭州、湖州、宣州***今安徽宣城***各地寺院皆邀請鑑真前去講法，第二次東渡遂結束。

　　第三次

　　結束了巡迴講法之後，鑑真回到了阿育王寺，準備再次東渡。此事為越州僧人得知，為挽留鑑真，他們向官府控告日本僧人潛藏中國，目的是“引誘”鑑真去日本。於是官府將榮睿投入大牢，遣送杭州。榮睿途中裝病，偽稱“病死”，方能逃離。第三次東渡就此作罷。

　　第四次

　　江浙一代既然不便出海，鑑真於是決定從福州買船出海，率30餘人從阿育王寺出發。剛走到溫州，便被截住，原來鑑真留在大明寺的弟子靈佑擔心師父安危，苦求揚州官府阻攔，淮南採訪使遂派人將鑑真一行截回揚州。第四次東渡不了了之。

　　第五次

　　748年，榮睿、普照再次來到大明寺懇請鑑真東渡。鑑真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，陰曆6月28日從崇福寺出發，再次東行。為等順風，出長江後鑑真一行在舟山群島一帶停留了數月，直到11月才能出海。在東海上，該船遭到強大北風吹襲，連續漂流14天才看到陸地，16天后方能上岸，發現已經漂流到了振州***今海南三亞***，入大雲寺安頓。鑑真在海南停留一年，為當地帶去了許多中原文化和醫藥知識，時至今日，三亞仍有“晒經坡”、“大小洞天”等鑑真遺蹟。

　　之後，鑑真北返，經過萬安州***今海南萬寧***、崖州***今海南海口***、雷州、梧州到達始安郡***今廣西桂林***，在始安開元寺鑑真又住了一年，又被迎去廣州講法，途徑端州***今廣東肇慶***時，榮睿病死該地龍興寺。在廣州，鑑真動心前往天竺，被慰留。入夏之後，鑑真繼續動身，經韶州時，普照辭去，臨別之時，鑑真發誓“不至日本國。本願不遂”。此時，鑑真由於水土不服加之旅途勞頓，又為庸醫所誤，導致雙目失明。過了大庾嶺，鑑真大弟子祥彥又在吉州***今江西吉安***坐化，鑑真十分悲痛。接下來鑑真又經過了廬山、江州***今江西九江***、潤州江寧縣***今江蘇南京***，回到了揚州。第五次東渡結束。

　　第六次

　　由於鑑真的遊歷遍於半個中國，因此聲名大噪。753年，日本遣唐使藤原清河、吉備真備、晁衡等人來到揚州，再次懇請鑑真同他們一道東渡。當時唐玄宗崇通道教，意欲派道士去日本，為日本拒絕，因此不許鑑真出海。鑑真便祕密乘船至蘇州黃泗浦***在今張家港市塘橋鎮鹿苑東渡苑內***，轉搭遣唐使大船。隨行人眾24人，其中僧尼17人。11月16日，船隊揚帆出海，此時，普照也於餘姚趕來，11月21日，鑑真所乘舟與晁衡乘舟失散，12月6日剩餘兩舟一舟觸礁，12月20日，抵達日本薩摩。第六次東渡終於成功。

　　鑑真的簡介：

　　鑑真***688~763***，唐朝僧人，持戒律最嚴的律宗南山宗祖師，也是日本佛教南山律宗的開山祖師，著名醫學家。日本人民稱鑑真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊***意為高峰***。

　　鑑真，俗姓淳于，唐代佛學大師，生於唐垂拱四年，***688***，卒於廣德二年***764***。

　　鑑真原籍廣陵江陽***今江蘇揚州***，幼時家境清貧，長安元年***701***14歲時，隨父在揚州大雲寺***後改名去興寺***出家，唐中宗神龍元年***705***他從道岸禪師受菩薩戒。景龍初年***708***隨師到洛陽、長安，屢從名師受教。開元元年***713***回到揚州時，他已成為對佛學具有較深造詣的高僧，任揚州大明寺主持。

　　唐開元二十一年***733***日本遣僧人榮睿、普照隨遣唐使來我國留學，並邀請高僧赴日弘法授戒。天寶元年***742******鑑真接受日本接連人邀請。天寶二年***743***鑑真和他的弟子祥彥、道興等開始東渡。十年之內五次泛海，歷盡艱險，均未成功。第五次東渡失敗後，62歲的鑑真大師雙目失明，他的大弟子祥彥圓寂，邀請他的日本僧人也病故了，但他東渡巨集願始終不移。唐天寶十二年***753***十一月十五日，他率弟子40餘人第六次啟程渡海，同年在日本薩秋妻屋浦***今九州南部鹿兒島大字秋月浦***登岸，經太宰府、大阪等地，於次年入日本首都平城京***今日本奈良***，受到日本朝野僧俗的盛大歡迎。

　　鑑真是我國第一位到日本開創佛教律宗的大師。當時日本天氣皇、皇后、皇太子和其它高階官員都接受了鑑真的三師七證授戒法，皈依佛門弟子，唐乾元二年***759年，即日本天平寶字三年，鑑真在奈良效區建立招提寺，並著有《戒律三部經》刻印流傳，是日本印板之開端。

　　鑑真通曉醫學，精通本草，他把我國中藥鑑別、炮製、配方、收藏、應用等技術帶到了日本，並傳授醫學，熱忱為患者治病，至德元年***756，日本天平勝寶八年***，鑑真及弟子法榮治癒聖武天皇病，當時鑑真雖已雙目失明，但他以口嘗、鼻嗅、手摸來鑑別藥物真偽，辨之無誤，因此他在日本醫藥界享有崇高的地威望，人稱為漢方醫藥始祖，日本之神農。日本醫史學家富士川遊在《日本醫學史》中指出：“日本古代名醫雖多，得祀像者，僅鑑真與田代三喜二人而已”***富士川遊，《日本醫學史》***。

　　鑑真於唐廣德二年***764即日本天平寶字七年***五月六日圓寂。葬於日本下野藥師寺，立塔立方形，正面題鑑真大和尚五字。《日本國見在書目》中，著錄有“鑑上人祕方一卷”，又作《鑑真祕方》，其書久佚，佚文可以《醫心方》中考見。