顏真卿字型特色

　　顏真卿的書法在我國有著重要的歷史地位，他的字型受到了後人的臨摹與讚賞。那麼，顏真卿的書法字型有什麼特點呢?以下是由小編為大家整理的顏真卿的書法特點，希望能幫到你。

　　顏真卿的書法特點

　　顏真卿開拓了書藝的嶄新的話恢巨集境界：從特點上論，顏體形顧之簇新、法度之嚴峻、氣勢之磅礴前無古人。從美學上論，顏體端莊美、陽剛美、人工美，數美並舉，幽為後世立則。從時代論，唐初承晉宋餘緒，未能自立，顏體一出，唐鬥壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明柄志之一。

　　他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢巨集，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。

　　其中年作品以《郭虛己碑》、《多寶塔碑》等為其代表作，個人風格尚未形成，結體謹嚴，清麗俊秀，老年作品首推《顏勤禮碑》為其代表作，此時外拓開張，剛勁雄強的個人風格已然形成，晚年作品則以《麻姑山仙壇記》等為代表，用筆結體多古拙之趣。

　　顏真卿的書法境界

　　概述

　　顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境界。顏魯公書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗;既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健;又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。在吐露風華的青年時代，顏真卿就向張旭請教“如何齊於古人”的問題。這是顏氏的書學心聲，亦是顏氏高懸的鵠的。這位從小以黃土帚掃牆習字的顏氏苗裔，幾乎在一開始就站到一個高聳的書學起點上。而在書學上鯤鵬展翅，則經過了幾乎長達三四十年歲月的歷練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以數十年工力百般錘鍊、充實，使得“顏體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，出神入化的境界。“顏體”終於在書壇巍然屹立。顏真卿一生書學境界的歷練，大略有三。

　　立堅實骨體

　　在五十歲以前，可以說是第一境界的歷練。在這一過程中初步確立自己的“顏體”面目。如果以天寶五年***746***，張旭在裴儆府上授筆法於顏真卿為一個界線，那麼在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。此一階段傳世之作鮮見。如天寶元年寫《張仁蘊德政碑》，天寶五年寫摩崖書法禾山石壁“龍溪”二字。此時顏真卿在書學方面已有相當的修養，這在張旭考問顏氏十二筆意時，顏真卿或以從張旭處領教所得，或以自己攻習所悟對答如流，使張旭深以為然。他志向高遠，期在“齊於古人”。張旭也因此願意再授筆法。

　　在接受張旭的筆法後，顏真卿欣喜地說：“自此得攻書之妙，於茲五年***或作七年***，真草自知可成矣”。因此，從天寶五年以後的五年***或七年***時間，可說是顏真卿依照張旭的指引，刻苦再磨礪的階段。果然在天寶十一年後，顏真卿書碑漸多，在社會上已享有一定的聲譽。天寶十一年書有《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子廟堂碑》等。天寶十三年又有傳世名作《東方朔畫像贊》、《東方朔畫像贊碑陰記》等。天寶十四年，安祿山反，顏真卿投身於金戈鐵馬與叛軍作戰之中，無暇顧及筆硯藝事。此可為顏氏書法歷練的第一階段，也是第一境界的歷練。

　　在這一時期，雖然各碑面目或有差異，但總體上說，是“顏體”的初步形成階段。從《多寶塔》等典型作品的分析中可知，顏真卿所追求的是用筆上沉著、雄毅，以健力立骨體，敷以較厚之肉彩;結體上整密、端莊、深穩，由瘦長型變為方正形;在布白上減少字間行間的空白而趨茂密。這一階段，顏真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“點畫皆有筋骨”，“點畫淨媚”，“其勁險之狀，明利媚好”。另外他基本上專門攻習真書、草書，雖有隸書、篆書之作，並不多。顏真卿的第一境界，從初唐而來，又脫出初唐之軌轍，自立一家面目。這種境界的歷練又多循張旭所示為門徑。

　　究字內精微

　　從五十歲後至六十五歲，可以說是第二境界的歷練。在這一過程中“顏體”形神兼具，已漸成熟。其間作品有《金天王廟題名》***758***、《請御書逍遙樓詩碑額表》***758***、《鮮于氏離堆記》***762***、《磨滅記》***762***、《顏允南碑》***762***、《韋縝碑》***763***、《臧懷恪碑》***763***、《郭家廟碑》***764***、《顏祕監碑銘》***765***、《顏喬卿碑》***769***、“逍遙樓”三字***770***、《殷踐猷碑》***770***、《張景倩碑》***770***、《元子蜇遺愛碑》***770***、《寶應寺律藏院戒壇記》***771***、《麻姑山仙壇記》***771***、《小字麻姑山仙壇記》***771***、《大唐中興碑》***771***、《顏含大宗碑》***771***、《宋廣平碑》***772***、《重建顏含碑》***772***、《八關齋會報德記》***772***等等。

　　經歷了“安史之亂”的動盪，以及其後接二連三地被黜，使他一次又一次拓展了心靈的空間;書生——鬥士——統帥，立朝——外黜——立朝，生活方式頻繁轉換，人生體驗更多，藝術體味也就更深。這些，顏真卿“一寓於書”，將前期的“顏體”反覆錘鍊，煉形煉神，從而神形兼備，終至成熟。可以看到，他加強了腕力，中鋒執行，取篆籀方法，圓轉藏鋒，如印印泥。筆畫形成蠶頭燕尾，直畫則成***蓄勢之形。筆畫之間採取橫細豎粗的對比錯綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，耀其精神。其捺筆表現出一波三折的節奏。其直鉤、平鉤、斜鉤，飽滿取勢，彎度均勻，圓勁有力。其折筆則提筆暗轉，形成斜面折下，以“折釵股”擬之。從結體上說，方正端莊，穩健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側取勢，不以左緊右鬆取妍，而像篆隸以對稱的正面形象示人。在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取氣勢，不以疏宕取秀逸。

　　既至此境界，顏真卿已一掃初唐以來的那種楷書風貌：前者側，後者正;前者妍，後者壯;前者雅，後者直;前者瘦，後者肥;前者法度深藏，後者有法可循;前者潤色開花，後者元氣淋漓。真可謂變法出新意，雄魂鑄“顏體”。

　　臻神明變化

　　在六十五歲以後的十多年中，可以說是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進境，一碑有一碑之異彩。此時期的作品有《元結碑》***772***、《幹祿字書》***774***、《顏杲卿碑》***774***、《妙喜寺碑》***774***、《竹山堂連句》***774***、《李玄靖碑》***777***、《顏勤禮碑》***779***、《馬璘碑》***779***、《顏家廟碑》***780***、《顏氏告身》***780***、《奉命帖》***784***、《移蔡帖》***785***等等。如《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等典型碑刻中，顏書在老辣中富有新鮮活潑的生機，在疏淡中顯示質樸茂密的風神，在筆鋒得意處顯現功力的爐火純青，在圓潤豐腴中透露自己的豪邁氣度。

　　孔子說：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”顏真卿晚年也達到了這樣的境界。對生命與書藝在反省中得到悟徹，並將生命哲學與書藝哲學打通，因此在其點捺撇畫中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動勢中洋溢著生命的頌歌;既線上條的起落移動中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝!至此境界，其書如老枿枯林，卻有濃花嫩蕊，一本怒生，萬枝爭發，生機盎然。

　　以上主要介紹了顏真卿楷書的情況，其傑出的行草藝術將在下文《顏書擷英》中介紹。

　　顏真卿的簡介

　　顏真卿***709-784年***，字清臣，小名羨門子，別號應方，生於今陝西西安，祖籍今山東臨沂，顏師古五世從孫、顏杲卿從弟，唐代名臣、傑出的書法家。顏真卿三歲時喪父，母親殷氏親自教育他。長大後，學問淵博，擅長寫文章，侍奉母親非常孝順。開元二十二年，顏真卿登進士第，曾四次被任命為監察御史，遷殿中侍御史。因受權臣楊國忠排斥，被貶為平原太守。安史之亂時，起義軍對抗叛軍。唐肅宗即位後，拜工部尚書兼御史大夫，為河北招討使。至鳳翔，授憲部尚書，後遷御史大夫。唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。興元元年，遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，凜然拒賊，終被縊殺。

　　顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境界。魯公書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗;既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健;又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。在吐露風華的青年時代，顏真卿就向張旭請教“如何齊於古人”的問題。這是顏氏的書學心聲，亦是顏氏高懸的鵠的。這位從小以黃土帚掃牆習字的顏氏苗裔，幾乎在一開始就站到一個高聳的書學起點上。而在書學上鯤鵬展翅，則經過了幾乎長達三四十年歲月的歷練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以數十年工力百般錘鍊、充實，使得“顏體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，出神入化的境界。“顏體”終於在書壇巍然屹立。