基督教的講章悔改

　　悔改不僅僅是對過去的行為表示悲哀，還意味著向神道歉***認罪***並有了新的開端。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　一

　　講章：悔改的生活

　　何謂悔改?

　　我們常看見聖經裡有"悔改"這一個詞;神常呼籲人悔改，悔改包括哪些意思呢?

　　人類最大的罪是遠離了造他的神，且以偶像或別的事物來代替祂，棄絕了神，以致落在魔鬼的手中，終日在黑暗中渡日，更遑論以聖潔的生活來榮耀神，經上 說：“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”***羅三23***。世人遠離了聖潔全能的神，必沒有能力過榮耀的生活。所以我們必須響應神愛的呼喚，悔改歸向祂。 悔改不僅僅是懊悔已過、痛改前非而已;乃是將心完全歸給神。從前是背向神，現在是面向神;從前是懷疑、不信，現在是全然信靠;從前一提到神便反感，且無故 恨祂，現在是渴慕、親近祂;從前是自以為義、埋沒良心，生活在黑暗中，現在是活在祂光中，為罪、為義、為審判責備自己。

　　從前我們的靈在神面前是死的，現在因信主是活的;從前我們不認神，也不要神，現在卻認識神;從前我們恨神，現在我們愛神;從前我們的意志是背叛、抵 擋、反對神，現在是向神敞開、接受、追求;從前我們的身體是為罪而活，現在我們的身體是給主使用。總而言之，悔改乃是內心完全歸向神，這也是聖靈在我們初 信之時所動的工。祂叫我們認罪倒空自己，以致讓祂能更多充滿我們。為此，悔改不只是基督徒初信時的經歷而已，乃是需要經常順服聖靈的帶領而有的行為，我們 的心常常因遠離神而墮落在黑暗中，所以常常悔改的人是有福的。耶穌說：“你們若不悔改，都要如此滅亡!”***路十三3***對世人來說，若不悔改，結局就是永遠滅亡;對於信的人來說，若不悔改，雖不致滅亡，但必經歷屬靈的死亡，失去屬天的賞賜，至終主必管教、審判，成為貧窮可憐的人。所以我們要常常虛心痛悔，謹慎戰兢的遵守主的道。

　　結出果子與悔改的心相稱

　　經上說：“你們要結出果子來，與悔改的心相稱。”***太 三8***。人必須先有悔改的心，才能結出悔改的果子。今天的危機是許多人根本沒有悔改的心，怎能結出果子來呢?我們聽過許多悔改的道，也講論了許多，卻失去 了悔改的心，主鑑察人心肺腑，要照個人所行的報應各人。若有悔改的心，自然會有為罪憂傷、痛悔的感覺，聖經說：“耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終 不悔改，就在那時候責備他們，說：‘哥拉汛哪，你有禍了!伯賽大啊，你有禍了!因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢!”***太十一20-22***主又曾用比喻說到稅吏和法利賽人在聖殿中祈禱，稅吏在神面前低頭、捶胸、悔改，但法利賽人卻自吹自擂，結果在神面前，稅吏比法利賽人更算為義。***路十八9-14***

　　悔改的榜樣

　　舊約列王紀下記載約西亞王因看見神的律法書而撕裂衣服，徹底地改，以致蒙神憐憫，這實在是我們的榜樣。常存悔改的心，必多蒙憐憫，所以我們要讓主在心中居首位，讓聖靈的主權、主的權威動工，叫我們可以完全歸向祂。

　　悔改加上祈求

　　有了悔改的心必須加上祈求，讓主的大能得以完全顯在我們軟弱人的身上，因此產生出更多的果子榮耀神。結果子是指好行為，就如我們重新建立禱告的生活， 恢復晨更的生活，喜歡親近神;我們的言語、行為、一舉一動都很自然地改變，像是有新生命的樣式，顯在家中、工作的地方。從前是常常憂慮，現在是靠主常常喜 樂，叫人因看見我們的好行為，歸榮耀給神。

　　悔改的果子

　　聖經提到撒該悔改之後對主說：“主啊，我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰，就還他四倍。”***路 十九8***這是悔改的果子。他本是視財如命、仗勢欺人、訛詐、勒索人的，但一悔改歸向主，他就立刻顧念窮人的需要，又對以往訛詐的人作出賠償，並且沒有一點 為難的感覺，乃是歡歡喜喜的禱告。為此，我們的果子必須與悔改的心相稱，神的眼目遍察全地，要顯出大能幫助那向祂心存誠實的人;我們若有一個真實悔改的 心，主必幫助我們，叫我們多結悔改的果子。

　　請聽主的呼籲

　　“你們要結出果子來，與悔改的心相稱。”這 句話是當日施洗約翰對那些悔改受浸的人說的，也道出了那世代神子民的危機。當日他們常常學習律法，有很多知識，卻失去了結果子的生活;從那一班教法師的法 利賽人身上，就可以清楚看出這種情形：主常責備他們的假冒為善。在這末世時代，主同樣發出悔改的呼聲，祂對亞西亞七個教會中的五個教會，呼籲他們要悔改， 行起初所行的，如經上說：“所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事......”***啟 二5***。主知道我們落在更危險的情況中，許多人有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意;知道很多悔改的道，但實際上卻沒有結出果子來。我們的生活應該榮耀神，以 頌讚為祭獻給神，與神有密切的關係?否則就需要悔改歸向祂;我們若轉向祂，祂必幫助我們。盼望我們都能天天向著祂，過一個結果子的生活。

　　悔改與帶進主的國度

　　主的國度是指一千年的榮耀，在那裡神掌王權、基督為元首，神的旨意得以成全。經上說：“看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。”***瑪 四5- 6***這是舊約最後一章聖經的最後一段話，說到主來之前，神要預備使者來帶領祂的子民悔改歸向祂。這話在施洗約翰時代固然應驗了，但本文更是說出了主的心 意：祂巴望在再來之前，神的眾兒女能完全轉向父神。所以，在這末世時代，我們的心要轉向祂，讓聖靈的主權我們身上，叫我們的生活和事奉都在祂的面光之中， 討祂的喜悅。“預備主的道、修直祂的路”，這不但是當日約但河旁的呼聲，更是今天迫切的需要。然而，實際的預備乃是今天就從我們的內心開始;讓神的旨意在我們身上執行，在教會中執行，好等候主的回來。

　　二

　　【名牧講章】福音之下的悔改

　　當人開始真正認識罪時，他就在那時開始真正地厭惡罪。他從心底對自己不滿，承認自己是可悲和失喪的人，並渴望重新做人。此外，當他對神的審判有任何知覺時***因意識到神的審判必伴有對自己的不滿***，他受擊打以至於崩潰，他因被降卑和沮喪而顫抖，他變得灰心，至終絕望。這是悔改的第一步，通常被稱為“痛悔”。他們視“慰藉”為信心所產生的安慰。也就是說，當一個人深深地知罪、畏懼神，並仰望神的良善——神在基督裡的憐憫、恩典和救恩——他就會重新振奮並獲得勇氣，就如出死入生那般。他們所說的這一切，只要我們正確地解釋，就能明確表達悔改的含義，只是當他們將“慰藉”解釋為人心在受攪擾和懼怕平息之後的快樂，這我並不贊同。“慰藉”的含義反而是，渴慕過聖潔和忠心服事神的日子，而且這渴慕來自於重生，就如人向自己死，為了要開始向神而活。

　　另外有些人因看到這個詞在聖經上不同的含義便提出了兩種悔改。為了分辨這兩者，他們稱其中一種為“律法之下的悔改”。藉著這悔改，罪人因被深深的知罪刺痛並懼怕受神烈怒的擊打，而在這困境中無法自拔;他們稱另一種悔改為“福音之下的悔改”。在這悔改之中，罪人也一樣痛苦地受擊打，但卻勝過它並投靠基督作為他懼怕時的安慰和痛苦時的避難所，作為醫治他傷口的良藥。

　　一、律法之下的悔改

　　他們以該隱***創4:13***、掃羅***撒上15:30***和猶大***太27:4***作為“律法之下悔改”的例子。然而，聖經對這三人悔改的記載是：他們承認自己罪的嚴重性，並懼怕神的憤怒，但既然他們只將神視為報應者和審判官，這種想法就佔據了他們的心。如此，他們的悔改只是某種引他們進入地獄的通道。他們在今生已走上這道，並已開始承受神的威嚴所發的烈怒。

　　二、福音之下的悔改

　　我們在那些被犯罪的毒鉤刺痛後，醒悟信靠神的憐憫並被更新，而至終歸向主的人身上看到“福音之下的悔改”。當希西家王得知他即將死亡時，他顫慄不已，但他流淚祈禱，並因仰望神的良善就重新獲得信心***王下20:2，賽38:2***。當尼尼微人聽到他們即將被滅的警告時，便驚慌不安，但他們披麻蒙灰禱告，期望神轉離他的烈怒並赦免他們***拿3:5、9***。大衛承認他在數點百姓的事上犯了大罪，但他求告神說：“耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽。”***撒下24:10***當拿單斥責大衛時，大衛承認自己犯了***罪，並仆倒在神面前，等候赦免***撒下12:13、16***。那些因聽彼得講道而感到扎心的人也有同樣悔改的表現，他們因信靠神的良善，接著說：“弟兄們，我們當怎樣行?”***徒2:37***彼得自己也有同樣的悔改，他的確痛哭***太26:75，路22:62***，但他沒有停止仰望神。

　　酸三

　　教牧講章：悔改***認罪得主救恩***

　　經文：***可1:15***“日期滿了，神的國近了!你們當悔改，信福音!”***徒2:38***“彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈;”

　　悔改是福音中最重要的部分。悔改的含義是：懊悔、改過;在信仰裡面就是心意回轉、離棄罪惡、不再重犯同樣的罪。就是：承認自己的罪***知罪***，對罪的態度的改變***恨罪***，不再重複犯同樣的罪***離罪***，認同神對罪的懲罰是公義的***相信***。

　　「悔改」一詞的原意是「轉向」並不只是內心的懊悔，或意念的改變，而是要整個人迴歸上帝，履行上帝對祂子民的要求。

　　我從一下幾個方面跟大家分享!

　　一、悔改的重要

　　因為人若不悔改，就無法歸向神，人不能帶著罪去求神。因神是聖潔的，他不能看到罪，只有當罪去掉，神才能接納人;只有藉著人的悔改，及主耶穌的赦免，人才能親近神。

　　1.是基督福音的恩典

　　悔改是從神的福音而來，是基督用血作贖價，叫悔改的罪人得救。***羅5:8-9***惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去　神的忿怒。

　　2.是神的心意與宣告

　　***彼後3:9下***“不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”主僕約翰宣告、主基督親自宣告：“天國近了，你們應當悔改。”

　　二、悔改的真意

　　***徒5：31***彼得說：“神且用右手將他高舉，叫他作君王、作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。”

　　真悔改是神所賜的，是基督為我們賺回來的，是恩典的產物。接下來，我們就來看真正的悔改。

　　1.真悔改必知罪

　　真悔改的第一個要素是知罪。這強調兩大重點：一是真悔改注重理性的正用，二是真悔改清楚聖經對罪的界定。人對罪怎樣認識，他就會怎樣去悔改。所以，真悔改第一要素是知罪。***約16:8***“他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。”

　　2.真悔改必恨罪

　　真悔改的第二個要素是恨罪。知罪強調的是思想對罪要有正確的認識，恨罪則是強調感情對罪要有正確的反應。

　　3.真悔改必離罪***行善***參***詩34:12-14***

　　真悔改的第三個要素是離罪。思想主導感情，感情又帶動了意志。意志是人行動的中樞，所以知罪者必恨罪，恨罪者必有離罪的行動。真悔改在位格三要素上的體現，就是思想知罪，感情恨罪，意志離罪。

　　三、悔改的基本表現

　　1.悔改必深感羞愧

　　真悔改一定會有那種犯罪的羞恥感。罪既在生命裡，自然就有對這個生命的厭惡和羞恥。以自我為羞是義人獨有的特質。

　　2.悔改必自覺卑微

　　自卑有兩種，出於肉體的自卑是因自我尊嚴受損而帶來的自哀自怨，出於新生命的自卑則是在上帝恩典光照下的自我醒悟。犯罪的人都是驕傲的，認罪的人都是謙卑的。沒有真正的謙卑，就不會有真正的認罪。

　　3.悔改必憂傷痛悔

　　***林後7：10***“因為依著　神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。” ***詩51:17***“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”

　　4.真悔改必厭惡罪惡

　　悔改而不恨惡罪惡是不可思議的，恨惡包括“恨”和“惡”，“恨罪”之先必先“惡罪”，對罪的厭惡是真悔改必有的第四種感受。

　　厭惡罪最直接的意思就是對罪感到噁心，如同有潔癖的人踩到髒東西那樣噁心。

　　四、如何進入悔改

　　悔改分為神與人兩方面，兩方面合起來才能進入所期望的悔改。

　　1.處於神的層面 A.聖靈叫人信服： ***約16:8***“他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。”

　　B.藉傳福音真道：***神感化人心******提後2：25-26***“用溫柔勸戒那抵擋的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的可以醒悟，脫離他的網路。”我們有時給人傳福音，他們不信，甚至抵擋，我們就要用溫柔的話勸戒他們，這時聖靈會作工，使他們信從。彼得在五旬節時講道時那些人聽後覺得扎心，就悔改、受洗。***徒2:37***

　　C.藉著主的管教：我們有時背逆，迷失，走錯路不知回頭。神藉著嚴厲的管教，叫我們從罪惡的路上歸回。***來12:10-11***“生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。”

　　2.處於人的方面 A.藉著接受福音觸及人的智力： ***羅10：17***“可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”

　　B. 藉著人的迴應觸及情感：***詩51:17***“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”大衛由聖靈感動，徹底認罪，觸及了大衛的情感。

　　C. 藉著人的降服觸及意志：***太16:24***主耶穌說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。”我們就是每天降服在十字架下，默默地揹著自己的十字架，來跟從主，來觸及我們的意志。

　　在悔改的事上永遠由神發起，不是由人起始。沒有人能自願悔改，乃是神的恩典，藉著聖靈叫人信服，引人進入悔改。人的部分，只是簡單地向聖靈的工作迴應。神吩咐人要悔改，他既然吩咐了，他也就能叫人迴應。

　　五、悔改後的果效

　　1.罪人得著救贖***羅3：22-24***“就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀;如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”

　　2.罪過得著赦免***約一1：9***“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”

　　3.領受主的聖靈***徒2:38***“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈;”

　　4.天父接納兒子 浪子真實的悔改，被父親歡喜接納。

　　***路15:21-24***“兒子說：父親!我得罪了天，又得罪了你;從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說：‘把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。’他們就快樂起來。”

　　小結：對聖徒而言，悔改不是痛苦的自我定罪，不是苦不堪言的律法折磨，而是能令聖徒歡然躍入的洗罪之泉。聖徒裡面聖潔的生命會為罪憂傷，但恩典卻會催逼著他欣然去悔改。一方面犯罪使他痛苦自責，另一方面悔改又使他重新得力，這種既憂又喜的情感伴隨著聖徒悔改的全過程。

　　常在海邊走，怎能不溼鞋。一個真正明白悔改精意的人會一生活在悔改中。對於過程中的聖徒，悔改的持續性是他的安慰而不是捆綁。不是要不要持續悔改，而是正確理解持續悔改，保守生命的聖潔直到永生。阿們!