關於貔貅的典故軼聞

　　風水是漢民族歷史悠久的一門玄術。也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環境與宇宙規律的哲學。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。天師後裔、風水大師張金華雲:信風水不一定起作用，但不信可能起反作用。

　　貔貅是一種外表凶猛的瑞獸，但是在風水上卻能起到招財、辟邪、鎮宅的效果。貔貅的歷史由來已久，那它在每個時代都發生什麼軼聞典故呢?

　　那麼，下面隨小編一起來看一下關於貔貅的軼聞典故吧!

　　周武王與貔貅

　　傳說：貔貅是三百多萬年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一隻貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威猛非凡，就想方設法將它收服並當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰屢勝。

　　周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個官，官號為“雲”。當時姜子牙發現貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排洩系統就是從其全身的毛皮裡分泌出一點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香後無不爭先恐後，不由自主跑來爭食，結果反被貔貅吃掉。

　　朱元璋與貔貅

　　朱元璋定都南京後從地下挖出一對貔貅，而貔貅乃龍王的九太子，故命人在靈谷寺的旁邊建立貔貅殿供奉這一對貔貅。朱元璋定都南京後修中山門，但國庫無錢財，丞相劉伯溫建議朱元璋用貔貅來納財，朱元璋聽從在國門放一對世間最大的貔貅，結果兩江士紳紛紛捐款，大動土木，場面巨集大讓朱元璋感慨萬分，稱道：大明臣民如此忠心，江山必然萬載。

　　乾隆與貔貅

　　貔貅，又稱辟邪是我國古代傳說中的一種通靈神獸。《小爾雅·廣言》中說：“闢，除也。”顧名思義，是人們希望藉助它的法力，驅走邪穢，破除不祥。《急就篇》：“射鬾辟邪除群凶。”唐顏師古注：“射鬾、辟邪、皆神獸名。……辟邪、言能闢御妖邪也。”

　　據記載，貔貅其形似獅而帶翼，古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鐘紐等物常用貔貅為飾，取其守護避凶之意。今所見最早之貔貅形象的藝術作品上可追溯到漢代，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。到了魏晉南北朝時期，貔貅的形象變得更加概括抽象，裝飾意趣更濃。從現存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形極富曲線美，氣韻連貫，昂首挺胸，張嘴吐舌，氣宇軒昂。

　　貔貅的形象自唐代以後較少出現，及至清代乾隆年間，由於乾隆皇帝好古，對古玉更是有著非同一般的痴迷與喜愛，我們可在當時宮廷所藏的數件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝親自授意刻於其上的御製年款及御製詩詞，足可見對其的重視和喜愛。

　　臺北故宮博物院藏有一件漢代玉貔貅，其包漿瑩潤，曾經深沁熟盤，貔貅的胸前刻有御製詩。其下配有雙層紫檀木座，上層刻有“乾隆御玩”字樣，下層刻有與貔貅胸前相同的御製詩，可見其曾為乾隆皇帝的心愛收藏。另一件漢代玉貔貅現藏於故宮博物院，其上陰刻“乙巳年乾隆御題”詩。在欣賞與讚美古物的同時，乾隆皇帝也命工匠參照漢魏及南北朝時貔貅神獸的形象製作新的“仿古”器物。