穀雨時節的風俗

　　不同的節氣有不同的習俗文化，穀雨時節也是一樣。下面是小編整理的關於，希望大家喜歡。

　　——走穀雨

　　古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。

　　每年4月20日，是山東省榮成市的漁民節日。該節起源於穀雨節。在我國北方沿海一帶漁民們，過穀雨節已有二千多年的歷史，到清朝道光年間***1821***易名為漁民節。由於穀雨這天，山東沿海的漁民祈求海神保佑，出海平安，魚蝦豐收。故今天富裕起來的榮城漁民，在穀雨這天，隆重舉行“祭海”活動，向海神娘娘敬酒，然後揚帆出海捕魚。

　　——禁蠍

　　舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化為水……”畫面中央雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。雄雞治蠍的說法早在民間流傳。神魔小說《西遊記》第五十五回，孫悟空豬八戒敵不過蠍子精，觀音也自知近他不得。只好讓孫悟空去請昴日星官，結果馬到成功。昴日星官本是一隻雙冠子大公雞。

　　書中描寫，昴日星官現出本相——大公雞，大公雞對著蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形，是個琵琶大小的蠍子。大公雞再叫一聲，蠍子精渾身酥軟，死在山坡。山東民俗也禁蠍。清乾隆六年《夏津縣誌》記：“穀雨，硃砂書符禁蠍。”“禁蠍”的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

　　——穀雨祭倉頡

　　陝西白水縣穀雨祭祀文祖倉頡習俗，“穀雨祭倉頡”，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。

　　每年4月20日，是山東省榮成市的漁民節日。該節起源於穀雨節。在我國北方沿海一帶漁民們，過穀雨節已有二千多年的歷史，到清朝道光年間***1821***易名為漁民節。由於穀雨這天，山東沿海的漁民祈求海神保佑，出海平安，魚蝦豐收。故今天富裕起來的榮城漁民，在穀雨這天，隆重舉行“祭海”活動，向海神娘娘敬酒，然後揚帆出海捕魚。

　　參加漁民節活動的人員包括從事海洋捕撈作業的人員和進行淺海養殖的人員，即所有從事與海洋漁業生產有關的人員及其家屬。日照沿海漁民節是漁民祭海形式的集中體現，表達了漁民對大海的濃厚情感和敬畏之心。漁民節的活動內容極為豐富，包括開光、敬龍王、拿行、敬海神娘娘等活動，漁民節各項活動結束後，船老大們還要聚在一起，邊喝酒邊交流，談春季的收成和秋季的打算，以及生產中的感受和須注意的事項等。接著漁民們還舉行跳水族舞等民俗節慶活動。

　　——敬龍王

　　六月十三日漁民節的這一天，漁民們要殺豬宰羊、蒸餑餑、準備各種糕點、水果等供品，在龍王廟裡和各自的漁船上張貼對聯、懸掛彩旗。漁民們起來，抬著披紅戴花的豬羊和各家準備的供品，一路敲鑼打鼓、鳴放鞭炮，在秧歌隊、旱船和圍觀的群眾簇擁下來到龍王廟。上午八點，祭拜活動開始，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，綵綢飛舞，船老大們把各種供品擺放在龍王殿前，依次燒香磕頭，叩拜龍王。

　　——敬海神娘娘

　　以前有一種大風船，船上供有海神娘娘，在船尾設有香案，供三杯酒。出海時，船老大站在船面上，口含清水朝東南方向漱一次，再進倉為海神娘娘上香敬酒，口中唸唸有詞，祈求風平浪靜。現在，船上不再供海神娘娘，在龍王殿一側設有海神娘娘殿，祭拜活動都在龍王廟與祭祀龍王同時進行。

　　跳水族舞

　　在漁民節這一天，漁民們要跳極具地域特色的水族舞。水族舞造型多是魚鱉蝦蟹蚌，服裝製作採用竹篾、白綢布、或綿紙紮制，再用彩筆勾畫。水族舞的表演大致分兩種形式。其一是即興表演：眾多男女各依喜好，選擇一種水族造型套在自己身上，隨著鑼鼓、嗩吶等音樂，模仿水族的各種姿態手舞足蹈，其步伐多采用戲曲臺步或秧歌步，也有即興發揮的;其二是帶有劇情的表演，表演時不僅有水族的造型，而且還有人物的造型，通過人與水族特有的聯絡和特定環境，描述愛情、倫理和寓言故事。

　　常見的劇情水族舞有：《鷸蚌相爭》、《漁翁與蚌精》、《哪吒鬧海》、《水漫金山》等，由於劇情水族舞運用擬人手法，情節曲折生動又貼近生活，它比即興表演水族舞更具魅力。