修已正身什麼意思?
.正身範物，修己安人是什麼意思
讓自身正直，來給別人做出示範修養自己，來安定天下安定別人。
格物而致知修心而正身是什麼意思
原文出自《大學》：物格而後知致，知致而後心誠，心誠而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
譯文:
通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後 意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養 品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後 才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。
解讀:
這裡所展示的，是儒學三綱八目的追求。 所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學》的 綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是 為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人 生進修階梯。 縱覽四書五經，我們發現，儒家的全部學說實際上都是循著 這三綱八目而展開的。所以，抓住這三綱八目你就等於抓住了 一把打開儒學大門的鑰匙。循著這進修階梯一步一個腳印，你就 會登堂入室，領略懦學經典的奧義。 就這裡的階梯本身而言，實際上包括“內修”和“外治”兩 大方面：前面四級“常物、致知，誠意、正心”是“內修”；後面 三綱“齊家、治國、平天下”是“外治”。而其中間的“修身”一 環，則是連結“年修”和“外治”兩方面的樞紐，它與前面的 “內修”項目連在一起，是“獨善其身”；它與後面的“外治”項 目連在一起，是“兼善天下”。兩千多年來，一代又一代中國知識 分子“窮則獨善其身，達則兼善天下”（《孟子·盡心下》），把生 命的歷程鋪設在這一階梯之上。所以，它實質上已不僅僅是一系 列學說怯質的進修步驟，而是具有濃厚實踐色彩的人生追求階梯 了。它鑄造了一代又一代中國知識分子的人格心理，時至今日，仍 然在我們身上發揮著潛移默化的作用。不管你是否意識明確，不 管你積極還是消極，“格、致、誠、正，修、齊、治、平”的觀念 總是或隱或顯地在影響看你的思想，左右著你的行動，使你最終 發現，自己的人生歷程也不過是在這儒學的進修階梯上或近或遠 地展開。事實上，作為中國知識分子，又有幾人是真正出道入佛 的野鶴閒雲、隱逸高士呢？說到底，依然是十人九儒，如此而已。
這段話是什麼意思？ 10分
感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神
洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國
土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，
三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證，賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃
離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，綵鳳
雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，
樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一
條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有
九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，
每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產
一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬
學走，拜了四方。目運兩道金光，射衝斗府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊
玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、
順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一
座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，
射衝斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃
天地精華所生，不足為異。”
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，採山花，覓樹果；與狼蟲為
伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中。真是“山
中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在鬆陰之下頑耍。你
看他一個個——
跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，邷麼兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲
<蟲八> 蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草 <巾未> ；捉蝨子，咬又掐；理毛衣，剔指
甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠
水澗邊隨洗濯。
一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜湧濺。
古云：禽有禽言，獸有獸語。眾猴都道：“這股水不知是那裡的水。我們今日趕
閒無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼
兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那——
一派白虹起，千尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，餘流潤翠微。潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚道：“好水，好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”
又道：“那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。”
連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去，我進去！”好
猴！也是他——
今日芳名顯，時來大運通。有緣居此地，天遣入仙宮。
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛擡頭觀看，那裡邊卻
無水無波，明明朗朗的一架橋樑。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板
橋，橋下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，
再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。但見那——
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚
掛，縈迴滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆
石碗更堪......
修己身、正言明、士當行的譯文
修己身：檢查自己
正言明：身正言明，不講損語。
士當行：做到（修己身、正言明）的人，可以行遍天下也。
國有禮則國昌,家尚禮則家大,身尚禮則身正,心有禮則心泰是什麼意思
國家有禮儀則昌盛
家族有禮儀則強大
自身有禮儀則君子
心穿有利益則泰然自若