古語我怎麼說?

古時候稱我怎麼說

現代常用的作為第一人稱代詞的有我、我俯，是比較單純的。古漢語中第一人稱代詞比現代漢語要複雜，經常使用的有“餘、予、吾、我”四個，還有“朕、昂、儂”等，這些代詞沒有單、複數的區別，相當於現代漢語的“我、我們”。

“餘”和“予”在古代常常通用，常做主語、賓語和定語，表示單數。如蘇軾《石鐘山記》“古之人不餘欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》“予既烹而食之”（我已經做熟了而且吃掉了）。

“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語，根據上下文的意思，可以表示複數。如《史記·項羽本紀》“今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為”（別人是刀和砧板，我們是被宰割的魚和肉，為什麼還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，於我心有慼慼焉”（先生說的這些話，對我觸動很大，有豁然開朗的感覺）。

“朕”在秦以前本是一般的自稱，如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以後就成為只能用於皇帝的專用代詞了，如《史記·秦始皇本紀》“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮”（我是始皇帝）。

“昂”多用在《詩經》中，如《詩經·邶風·匏有苦葉》“人涉昂否，昂須我友”（別人涉水過河，而我卻不，我要等待我的好友）。

“儂”屬於吳地方言，魏晉南北朝時開始被作為第一人稱代詞使用。

古漢語中表示“我”的意思的字有哪些

吾，我：一般人：我，餘，吾，予，在下

大臣：臣

皇上的弟弟妹妹：臣弟，臣妹

皇上：朕，寡人

嬪妃：臣妾，妾身，

在下，吾，予，身，區區。僕，鄙，愚，鄙人，卑人，小人，小子，小可

在下，末學，晚生，不佞，不才，不惠，不肖，牛馬走

乃公

老朽，老拙，老夫，小老兒，老漢，老可，老軀，老身，朽人

老妾，老身，老孃

日語我怎麼說

在各種自稱中，“私（わたし，watasi）”是最一般也是最正式的稱呼，常用於女性的自稱以及男性正式場合的自稱，分別可以翻譯成“人家”和“本人”，

“私”在女性口中常有“あたし，atasi”的音變，另外還有更正式一些的“わたくし，watakusi”以及“わし，wasi”，大概是不同時期遺留下來的發音，情況有點像希伯來語。

“僕（ぼく，boku）”是比較中性的一個稱呼，男女皆可，另外還用於童話、神話中動物、精怪之類的非人類的自稱，類似於近古漢語中的“咱家”。

“俺（おれ，ore）”是男性的自稱，顯得較為隨便、粗野，需特別強調時可以翻譯成“老子”。還有一種更粗野的自稱是“俺樣（おれさま，oresama）”，可以翻譯成“本大爺”，在日語中“樣（さま，sama）”指的就是“大人、老爺”。

“自分（じぶん，dzibun）”是典型的謙稱，用於下級在上級面前，本義是“自己”。

如果場合特定，則所選用的自稱往往比較固定。有趣的是，在尋常場合的口頭表達中，不同的男女往往選用不同的自稱或同一種自稱的不同發音，

這種不受限制的自由表達往往反映出說話者的自我定位，同時也可以大概看出其人具有何種人格。這一點可以在動漫中得到誇張的表現。

女性大多自稱“私（watasi）”，大概是因為別無選擇，因為其他稱呼不是太正式就是太隨便，不符合淑女的要求。有的女性把“私”發成“atasi”，顯得較為嬌氣。有趣的是，小女孩多有說“watasi”，而少女卻多有說“atasi”的，似乎年齡稍長的少女更愛買嬌。當然，也有女性（幼年或少年）自稱“僕（boku）”，大概在潛意識裡拒絕顯示女性的一面，或至少不願意顯得太過嬌氣。

在男性的稱呼中，“俺（ore）”雖顯得比較粗魯，但如此自稱的男性居多，而且，一個粗魯的自稱往往能將男性的自信與奔放盡顯無餘，多用於年齡稍長的男性。

選擇自稱“僕（boku）”的男性也不少，但動漫中往往將這類男性塑造得比較文弱無能，大概，男性選擇中性自稱的動機和女性相似，也是因為謹慎而不願顯得太過張揚，

多用於幼年或少年。有趣的是，不少男性尚在幼年就自稱“俺（ore）”，而有些則到成年仍不改“僕（boku）”的自稱。在尋常場合仍自稱“私（watasi）”的男性當然也有，

這種人往往因為長期處於正式場合而養成習慣，人格上或許顯得較為虛偽。

‘什麼都沒有’怎麼說

一無所有，nothing

“我們”用古語怎麼說？

用“吾”字來代替。如“吾三人”“此二人”等。

希望能夠採納！

在幹什麼？用古語怎麼說？

"何為"是"想幹什麼?"

"在幹什麼"應該是"作甚?"

古語不知道怎麼做怎麼說

“鮮有人為”

還是 用古語怎麼說

仍

你究竟是怎麼了 用古語怎麼說？

君又何為？

看用古語怎麼說 5分

望