回族什麼意思?
回民是什麼意思
回民就是回族的民眾；
回族是中國分佈最廣的少數民族，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。公元7世紀中葉，大批波斯和阿拉伯商人經海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。公元13世紀，蒙古軍隊西征，西域人錠批遷入中國，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統一的民族——回族。
我是回民是什麼意思
回族人信仰伊斯蘭教，不吃豬肉的 ；
就是兩個人吵架，最後一個人說『不服氣，你咬我啊』然後另一個就會說『不好意思我是回民』
請採納。。。
回族以前是什麼意思
回族歷史簡述
回族是中國土地上哺育成長起來的固有民族，在中國出現回族以前，世界上沒有這樣一個民族。但她不是由中國古代的某個氏族、部落的融合、發展而形成的民族，而基本上是由來自域內域外信仰伊斯蘭教的各族人為主，在長期歷史發展中吸收和融合了多種民族成分而逐漸形成的民族。因此，回族族源在種族、民族成分的構成上是中外土著和非土著的多元結合，而且多種來源的出現在時間上也是有先有後。同時，伊斯蘭教在中國的傳入和發展，對她的形成也起了重要的紐帶作用。
1．唐宋時期的穆斯林“ 蕃客”
回族族源，最早可追溯到唐宋時期在華僑居的穆斯林“蕃客”。唐宋時期是中國封建社會高度發展和對外開放的重要時期之一。那時，西亞的阿拉伯人以伊斯蘭教為旗幟，曾建立了西瀕大西洋、東至中國西部邊睡的“大食國”（中國自唐朝以後對阿拉伯帝國的稱謂，系波斯文Tazi或Taziks的音譯，原為一部族的名稱）。中阿兩國一東一西，在政治、經濟和文化等方面保持著頻繁往來。據《舊唐書·西域傳》等接記載，唐高宗永徽二年（651年），大食國第三任哈里發奧斯曼（644－656年在位）首次譴使來華。中阿兩國正式締交後，大食使節和“貢使”來中國不斷，有時一年一次，有時一年兩次。見於我國史書記載者，唐代大食使臣來華次數達37次之多。一批批阿拉伯、波斯等地的各族穆斯林商人、傳教士更是絡繹不絕。他們來華後，多集中在中國東南沿海的廣州、泉州、揚州、杭州，並深入內地的長安、開封等地，從事香料、象牙、珠寶藥材和犀角等類物品的販賣，並帶回中國的絲綢、茶葉、瓷器和其它商品。由於以經商為主，中國人稱他們為、“蕃商”和“胡商”等。大食國的各族人來華通商貿易，一般多在冬季歸國。但由於商業頻繁，有利可圖，加上唐宋政府鼓勵商業貿易，因而有不少人便留居中國不歸，稱之為“ 住唐”。這是當時中阿兩國友好往來的顯著特點，同時也是早期阿拉伯人和波斯人遷居中國的原因所在。他們到中國後，娶妻生子，學習漢語，逐漸融入中國社會。同時，為了自己宗教生活的需要，在居住區修建禮拜寺，並建有墓地，保持了獨特的文化個性。應該說，這一時期的“蕃客”還是屬於僑居的性質，也沒有被稱作“回回”，更沒有構成中國境內的一個民族。只是到了元代，由於大量回回人的東遷，他們才開始有了身分上的改變，而被稱為“ 回回蕃客”、“南蕃回回”，成為回回民族來源的組成部分。
2．元時東遷的回回人
在元代，回回人泛指信仰伊斯蘭教的中亞突厥語族各族人及西亞的阿拉伯人、波斯人。回回人的東遷，是與當時中國北方蒙古汗國的興起以及由此而引起的重大政治、軍事和社會變動密切聯繫在一起的。南宋末年，蒙古汗國興起，在歸附蔥嶺東西的畏兀兒、哈刺魯諸族和攻滅西遼的基礎上，成吉思汗及其繼承者發動了三次大規模的對外西征，在近半個世紀內，征服了中亞和西亞廣大地區，包括蔥嶺以西、黑海以東和以南信仰伊斯蘭教的各個國家和民族。前面談到，蒙古西征中，每克一城一地都照例要括取工匠和俘掠婦孺為奴，並簽發徵調青壯年充軍。這樣，隨著每次戰爭的勝利，一批批中亞突厥語族的各族人和西亞的波斯人、阿拉伯人作為戰俘而被遷徙到東方來，參加南下的戰爭。其中有被簽發的軍士、工匠和被俘掠的婦孺，也有一些學術人士和上層社會人士，總數大約在幾十萬之多。同時，由於蒙古西征，中西交通大開，自願而來的商人盛於空前。這些來自不同地域、不同民族，使用著各自不同語言文字的伊斯蘭教信仰者，在“回回”這個共同名稱下，以駐軍屯牧和以工匠、商人、官吏、學者、掌教等不同社會身分，散處在黃河上下、長城內外以及大江南北各地。
在這個時期，回回的社會活動以戰......
回族把齋是什麼意思?
把齋節，對於穆斯林是一次進行宗教意識鍛鍊的良機，凡男滿17歲、女滿15歲的成年穆斯林，每年都要守齋一個月。按照阿拉伯人的宗教習慣，每一個村莊和城市在把齋節期間要舉薦最優秀的《古蘭經》誦讀者進行誦讀比賽。除了老、病、孕、嬰和正值經期的婦女外，大部分穆斯林都要在把齋節內守齋。每天黎明前亥守齋者必須向安拉表示齋戒的決心。整個白天絕對不許進食，吸菸者要暫時戒菸，還要求穆斯林自我剋制一切私慾，絕對禁止房事。他們認為這樣可清除一年來的“罪孽”。在來年諸事如意，同時也是對安拉的虔誠。
回族人的回是什麼意思
回族在中國西北地區，和波斯人是一個祖先，古時候稱回紇，以甘肅地區最多，在唐朝時來到中國，後在中國定居，稱回族，
回族的清真是什麼意思啊
清真是伊斯蘭教在中國流行的專用名稱。“清真”一詞含有幽靜高潔之意。宋元時代，伊斯蘭教在中國尚無固定的譯名。穆斯林文人根據該教崇尚清潔、信奉真主之教義等特點，多選用清真、清淨一類詞譯稱伊斯蘭教或該教的禮拜寺。如元至正元年(1341)杭州禮拜堂重建時稱為“真教寺”，宋紹興(1131～1162)年間在泉州修建的禮拜寺稱為“清淨寺”，傳說始建於唐代的長安(今陝西西安)的西大寺和東大寺曾分別稱為“清教寺”和“清修寺”等。元代後期逐漸演變為以清真二字合稱伊斯蘭教，這可從咸陽王賽典赤·瞻思丁奏改清教寺為清真寺一事中得到印證。明太祖洪武元年(1368)題金陵禮拜寺《百字贊》中有“教名清真”一語，說明清真在當時已成為伊斯蘭教的一種通用名稱。明末清初，中國穆斯林學者用“清淨無染”、“真乃獨一”、“其教至清至真”等來解釋伊斯蘭教被稱為清真的來由；同時，有的學者給自己譯著的有關闡述伊斯蘭教義的著作冠以清真二字，如《清真大學》、《清真指南》和《清真釋疑》等。至此清真一詞遂由一般名詞變成伊斯蘭教的專用名稱。稱該教為“清真教”，該教的禮拜堂為“清真寺”，該教所辦的學校為“清真小學”、“清真學堂”，按照該教教義要求製做的食品為“清真食品”，出售清真食品和飲料的地方為“清真餐館”、“清真茶館”等。
清真美食中的烤全羊、烤羊肉串、大盤雞、拉條子、蘭州牛肉拉麵、西安羊肉泡饃、賈三灌湯包、寧夏手抓肉、辣爆羊羔肉、羊雜碎、燴小吃、炒煎粉、羊脖子、羊肉搓面、涮羊肉等等都已響譽中外。 寧夏回族群眾最喜歡吃的麵食——羊肉揪面寧夏回族麵食--羊肉臊子面 回族清真飲食忌食豬、驢、狗、貓、鼠等穆斯林認為不潔的動物，不食自死的動物及動物的血液。選取的肉食必須經過宰殺並以真主的名義詠經，宰殺的牛、羊、雞等確保了品質。回族麵食也很講究，油香、饊子等香脆可口、顏色金黃、極富特色。還有一些小吃如羊肉揪面礌羊肉搓面、牛肉拉麵、羊雜碎、粉湯餃子、燴小吃、調合飯等等都是選料精良、手工製作、別有風味。 回族都是虔誠的伊斯蘭教信徒，飲食有獨特的講究寧夏清真市場上出售的牛羊肉都是活體宰殺的 要真正的享受回族清真美食，就要了解回族食俗的主要特點：一、禁食特點，在飲食方面回族嚴格禁食豬肉和狗、驢、騾等不反芻動物的肉，禁食一切動物與飛禽、家禽的血，禁食非穆斯林和誦非真主之名屠宰的動物，並嚴格禁酒。二、牛羊肉在回族飲食中佔有相當重要的地位，回族穆斯林認為羊是潔淨的動物，且性情溫善，故喜食用。三、回族人主食中特色食品只要以麵食見長。回族人接待賓客，給孩子過滿月，婚禮宴請和每逢開齋節、古爾邦節等重大節日都要炸饊子、油香以示慶祝。四、回族人飲茶特點。在回族茶俗，喝蓋碗茶是最富特色的一種。常見的八寶茶由青茶、白糖、冰糖、紅棗、桂圓、枸杞、芝麻、葡萄乾等構成。五、回族飲食中的營養平衡特點及其食品的藥膳特色。六、回族飲食標誌特點。凡回族飲食攤點、飯館、茶館都掛有清真牌或藍色布條，凡回族商品食物的包裝都有清真字樣或相應經文、圖案。 回族麵食回族小吃——粉湯餃子 回族清真食品種類繁多，較有名氣，耳熟能詳很大眾化的主要有手抓羊肉、蘭州清湯牛肉拉麵、西安羊肉泡饃等。手抓羊肉，因用手抓食，故名。手抓羊肉一般選用肉質細嫩的“棧羊”羔羊肉，這種肉肥瘦相間，食而不膩。調味很簡單，只選用花椒、青鹽、乾薑數味。其特點是羊肉酥爛，味香噴鼻，細嫩爽滑，滋味綿長，不油不膩，清淡可口。蘭州清湯牛肉拉麵有三點特色，一是高超的拉麵功夫。和麵時，淋入溫鹽水，拌成絮狀，再柔和均勻；二是獨到的調湯做肉技術。正宗的牛肉麵用肉，一般分炒和煮兩部分製作。前者選其......
回族裡“哈吉”是什麼意思?
朝覲者——到麥加克爾白天房朝覲過的穆斯林。
回族的回是什麼意思
“回紇”“回鶻”都是維吾爾族的不同音譯。和回族完全不是一回事。維吾爾族是在11-15世紀才歸順伊斯蘭教的。而回族的祖先本就是西亞或阿拉伯的穆斯林或經商或隨軍來到中國而後定居，與東亞各民族通婚後的後代，而且世世代代仍保持著伊斯蘭教的信仰和生活習慣。也就是說回族的祖先是在唐宋元時期來到中國的穆斯林的後代，“回族是以中亞細亞阿拉伯、波斯族係為主體，兼容吸收了蒙、漢、維以伊斯蘭為強有力核心而凝結成的一個天授的穆斯林民族。回族和其他穆斯林民族一樣，以認主獨一為民族向心力。”初到中國這些外來民族還是歸心如焚尤其在寧夏一帶的穆斯林軍隊還念念不忘迴歸自己的故鄉，因此在寧夏民間最先開始稱之為“回”，以後普遍開始稱外來的穆斯林及其後代為“回民”、“回回”、“回族”。蘭州大學生命科學學院副教授謝小東告訴記者，最近，他剛剛完成了西北地區少數民族變遷的DNA研究。
謝小東對寧夏回族自治區的回族進行大規模DNA檢測後確定，這裡的回族來源於今天的土庫曼斯坦和哈薩克斯坦。
回族乃麻子用語是什麼意思
乃麻子
是禮拜是意思
乃麻子用語是就禮拜用語的意思、