古代後宮是什麼意思?

古代皇宮裡答應是什麼意思？

每3年由戶部主持選閱駐防八旗和外任旗員之女作為秀女收入皇宮，而秀女入宮後，一般封答應。然後其中一些晉升為常在、妃、嬪、貴人。貴人以上得出自世代顯貴人家。

古代皇宮裡答應是什麼意思？

答應，明清時對近侍太監和宮女之稱。在紫禁城的三宮六院內居住著皇帝的一大群妻妾，其中地位最高的是皇后，她主治內宮，聲明顯赫；而地位最低的則是答應。答應地位地下，平時很難得到皇帝的寵愛。由於答應“無定位”，在清代的皇宮中究竟有多少實難計算。PS：明代答應不僅僅指宮女，有時太監也稱答應。

古代皇宮女子的信期是什麼意思?

就是現在所說的“經期”

古代後宮地位排列

一、 周秦兩漢時期

1、周朝

周朝時期，天子稱王，正妻稱後。

王有一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御。

後正位宮闈，同體天王；

夫人坐論婦禮；

九嬪掌教四德；

世婦主喪、祭、賓客；

女御序於王之燕寢。

2、秦朝

秦始皇統一天下，始建皇帝皇后稱號。

帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆稱夫人。

3、西漢

西漢初期，沿襲了秦時的母后稱號。又設置了美人、良人、八子、七子、長使、少使等妃嬪的稱號。

漢武帝時增加了婕妤、娙娥、傛華、充依。

至漢元帝又新置了昭儀。

妃嬪等級擴充到十四等。且各有爵位：

昭儀位視丞相，爵比諸侯王。

婕妤視上卿，比列侯。

娙娥視中二千石，比關內侯。

傛華視真二千石，比大上造。

美人視二千石，比少上造。

八子視千石，比中更。

充依視千石，比左更。

七子視八百石，比右庶長。

良人視八百石，比左庶長。

長使視六百石，比五大夫。

少使視四百石，比公乘。

五官視三百石。

順常視二百石。

無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。

上家人子、中家人子視斗食俸。

五官以下，葬司馬門外。

漢時，只有先朝的皇后可被尊為皇太后。如嗣皇帝是妃嬪所生或從皇族宗室中過繼而來者，其生母皆不得稱（皇）太后。但也有個別例外。如漢哀帝是諸侯王之子過繼而來，其祖母傅昭儀被尊為帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊為帝太后。再加上已被尊為太皇太后的漢成帝母王政君，已為皇太后的成帝皇后趙飛燕，宮中一時出現了四位太后並尊的奇景。

4、王莽新朝

王莽新朝時期，追求復古，種種名目層出不窮。其罷漢朝妃嬪稱號，模仿先秦時期，自創了和、嬪、美、御四等稱號。

和三人，嬪九人，美二十七人，御八十一人。

5、東漢

東漢光武帝建國，去繁為簡，妃嬪稱號共有四等：貴人、美人、宮人、采女。

貴人授予金印紫綬，俸祿為粟數十斛。美人、宮人、采女則沒有爵位和俸祿。

值得一提的是，西漢時期諸侯王正妻稱王后，母稱王太后。東漢時，隨著諸侯王封地日漸縮減，王后被改稱為王妃，王太后改稱王太妃。

漢時太子妻妾分三等，正妻稱妃，妾曰良娣、孺子。

二、三國兩晉南北朝時期

1、 三國

（1）魏

曹操為魏王時，王后之下的妃嬪稱號有五等：夫人、昭儀、倢伃、容華、美人。

文帝曹丕增加了貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。

明帝曹睿增淑妃、昭華、修儀三等，廢除順成稱號。

妃嬪爵位：

貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視；

淑妃位視相國，爵比諸侯王；

淑媛位視御史大夫，爵比縣公；

昭儀比縣侯；

昭華比鄉侯；

修容比亭侯；

修儀比關內侯；

倢伃視中二千石俸；

容華視真二千石俸；

美人視比二千石俸；

良人視千石俸。

（2）吳蜀

吳蜀兩國史料不詳。

蜀有貴人、昭儀，吳有夫人、美人，其餘不詳。

2、 兩晉

兩晉時期的妃嬪等級由晉武帝司馬炎依據漢魏制度，稍加修改而成。

設三夫人：貴嬪、夫人、貴人。位視三公。

九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。位視九卿。

其餘還有：美人、才人、中才人。爵視千石以下。

3、 南北朝

南北朝時期，妃嬪稱號世有增減。

（1）南朝

（a）宋

宋武帝建國初廢除才人、中才人稱號，其餘仍用晉制。

孝武帝孝建三年，廢除夫人稱號，新創制了貴妃的稱號，以貴妃、貴嬪、貴人為三夫人。又以昭儀、昭容、昭華來代替九嬪中的修華、修儀、修容，重新設置了中才人、充衣。貴妃位比相國，貴嬪比丞相，貴人比三司（......

古代皇宮裡的憐人什麼意思

應該是伶人吧

古時候稱演戲，唱歌，作樂的人稱為伶人，大多身份低微.後唐莊宗李勖從小就喜歡音樂，所以伶人倍受寵愛，成為他的耳目，弄權作勢，莊宗由於寵增這些伶人，最後弄得國破家亡。伶人礌伎，不是妓。

優伶，現在多稱伶人，所指的是具有身段本事突出的演藝人員。古漢語裡優和伶都是演員的意思。現在伶人或伶多指戲曲演員，有時中文裡也會把外國傳統戲劇演員稱為“伶”，如日本能劇、歌舞伎演員，西方歌劇演員等。“優”很少在現代漢語中指演員，但日語到現在還是把演員稱為“優”，如俳優（演員，中文“俳優”本意為滑稽演員）、男優（男演員）、女優（女演員）、聲優（配音演員）等。

古代後宮封八子什麼意思

八子是春秋戰國時代各國後宮中嬪妃的一個等級，八子是最低的等級。

古代皇宮女子稱自己“哀家”。這個是什麼意思？

哀家是皇后的自稱

中國的皇后自稱哀家，意思是我多麼悲哀呀。謙虛。英語的皇后是queen打撲克的疙瘩。字母qu是一個挽著頭髮的女人的象形，ee是眼睛，n是門。皇后只不過是一個看門的女人.

綜上分析可知，皇后自稱“哀家”就是悲哀的意思。

這只是謙稱，古人上至帝王，下至平民都有謙稱

哀家就是“悲哀，哀怨之人”的意思，意思是說我久居攻宮，守著這麼大的宮殿，悲哀的意思

古代後宮妃子自稱什麼

皇后稱自己為本宮，皇后要稱自己為哀家是在皇帝死了的情況下她才能，其含義是自稱可憐之人，無夫之哀。

妃子可以稱自己為本宮，所謂本宮就是有宮殿住的人就可以稱自己為本宮， 妃子當然是有宮殿住的，所有可以自稱自己為本宮

妃子在皇后面前稱自己為臣妾、妾身。

太后自稱予，稱制的太后也有直接稱朕的；〈新唐書*則天皇后〉——太后震怒，召群臣謂曰：“朕於天下無負，群臣皆知之乎？”群臣唯唯。太后曰：“朕輔先帝逾三十年，憂勞天下。爵位富貴，朕所與也；天下安佚，朕所養也。先帝棄群臣，以社稷為託，朕不敢愛身，而知愛人。今為戎首者皆將相，何見負之遽？且受遺老臣伉扈難制有若裴炎乎？世將種能合亡命若徐敬業乎？宿將善戰若程務挺乎？彼皆人豪，不利於朕，朕能戮之。公等才有過彼，蚤為之。不然，謹以事朕，無詒天下笑。”群臣頓首，不敢仰視，曰：“惟陛下命。”

宋史中有太后自稱吾〈宋史*后妃傳〉——太后曰：“吾聞‘為君難’，天子置身兆庶之上，若治得其道，則此位可尊；苟或失馭，求為匹夫不可得，是吾所以憂也。”

還有稱我的——太后曰：“今強敵在外，我以婦人抱三歲小兒聽政，將何以令天下？”

公主也是稱吾或者我的——間遇旱，帝降損以禱，主亦如之，曰：“我奉賜皆出公上，固應同其傈戚。”帝居慈聖光獻皇后喪，毀甚，主曰：“吾與上同體，視此亦復保聊！”立散遣歌舞三十輩。

至於后妃，遇皇帝時自稱妾或臣妾，平時應該也是自稱我或吾為多。

宋代“臣妾”確是貴族女子在皇帝前的自稱，使用者不僅有後妃，也包括命婦，甚至某段時間的公主。例如： 《宋史》卷四五 本紀第四五 甲寅，皇太子擇配，帝詔其母族全昭孫之女擇日入見。寶祐中，昭孫沒於王事，全氏見上，上曰：“爾父死可念。”對曰：“臣妾父固可念，淮、湖百姓尤可念。”

古代後宮到底有多少女人

皇帝后宮3千嬪妃只是為了傳宗接代。可心裡還是會有最愛的女子。樓主，你可以想想。從小到現在，你愛過多少個人。這個世界，不是童話。沒有所謂的“從一而終”。一個人不可能一輩子只愛一個人的。到了該結婚的時候，還不是找個合適的人嫁了。沒人敢說，嫁的一定是自己最愛的人。

古代後宮名分怎麼排列

不同的朝代是不一樣的，你要的是哪個朝代的。 致地說，夏殷以前，中國后妃制度比較簡略，文字記述也很模糊，大率將天子的配偶統稱為妃。如皇帝有四妃；帝嚳有四妃。正嫡叫元妃，其他的稱為次妃。 周代天子開始立後，正嫡便叫王后。 《周禮》規定：天子立一後，三夫人（正一品），九嬪（正二品），二十七世婦（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人 五者相參，以定尊卑。與外朝六宮、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相對應。六宮即前一宮，後五宮。後五宮指後一宮；三夫人一宮；九嬪一宮；二十七世婦一宮；八十一御妻一宮。後正位宮闈，體同天王；夫人坐論婦禮；九嬪掌教四德；世婦主知喪祭賓客；女御序王燕寢。 秦王贏政兼併六國，統一天下，自稱為皇帝，其正嫡便叫皇后。 漢帝國后妃制度繼承秦制，並明確規定皇帝的祖母稱太皇太后，母親稱皇太后，中國后妃制度的母后稱號就此確定，歷代相沿。 嬪御制度漢代時確立，漢代後宮制歷漢初四帝，以後漢武帝、漢元帝的訂立、增益。嬪御名號分為十四等：昭儀、婕妤、 娥、容華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓，無涓這一等還包括共和、娛靈、保材、良使、夜者。 西漢初年帝王的正配叫皇后，其餘嬪御名號有夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。 武帝時又加婕妤、 娥、容華、充依。 元帝時加昭儀，又有五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使等。 東漢的後宮人數沒有什麼減少，但鑑於西漢外戚權重，改革後宮，嬪御名號只設四等。東漢光武帝並省前制，皇后之外，隻立貴人、美人、綵女。後又加宮人、凡嬪妃四等。（後宮隻立皇后、貴人。貴人金印紫綬依舊，但奉祿不過是數十斛粟。又設美人、宮人、采女三等，但卻沒有爵秩，只是賞賜充給而已。） 曹魏時出於文學的浪漫和對雅號的喜好，嬪妃分成12等：貴嬪、夫人、淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、婕妤、容華、美人、良人。 魏太祖建國，皇后之下分后妃五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。 文帝增五等：貴嬪、淑媛、修容、順成、良人。 明帝增淑妃、昭華、修儀三等。除順成。 太和時，明帝詔復夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；貴嬪，夫人位次皇后，爵無所視；淑妃位同相國，爵比諸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比縣令；昭儀比縣侯；昭華比鄉侯；修容比亭侯；修儀比關內侯；婕妤視中二千石；容華視真二千石；美人視比二千石；良人視千石。 晉設三夫人：貴嬪、夫人、貴人；九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。另有美人、才人、中才人。 北朝承魏晉制度，略有增損。“道武追尊祖妣，皆從帝諡為皇后。始立中宮。餘皆或稱夫人，多少無限，然皆有品次。太武稍增左右昭儀及貴人、淑房等。後庭漸多矣。又魏故事，將立皇后，必令乎鑄金人，以成者為吉，又則不得古也。” 北魏孝文帝改定內宮： 左右昭儀視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。後來又置女職，以典內事： 內司視尚書令、僕；作司、太監、女侍中三宮視二品；監、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女五宮視三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人視四品；表衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴視五品。 南朝宋在晉制上有增有刪，至宋明帝時規定：以貴嬪、貴妃、貴姬為三夫人；以淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；以婕妤、容華、充華、承微、列榮為五職；另設散役包括美人、才人、良人。 南朝齊高帝建元元年，有司奏置貴嬪、夫人、貴人為三夫人；修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪；......