酣釀是什麼意思?

宴酣之樂酣的意思？

“宴酣之樂”中“酣”的意思是【盡情地喝酒】。

“宴酣之樂”出自《醉翁亭記》。

【原文】

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

【譯文】

至於揹負著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，後面的人應答；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出遊。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在於彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧譁，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭髮花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文。宋仁宗慶曆五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內心抑鬱，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績。《醉翁亭記》就寫在這個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊遊賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較複雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背後隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出遊，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉於山水美景之中，二是陶醉於與民同樂之中。

習俗是什麼意思

習俗即是習慣風俗的意思。

習字隨著人類社會文化的發展，在本義基礎上又演變出多種重要含義，習慣、習性便是其中的一種。《禮記·樂記》說：“五年視博習親師”，學者解釋其中的習字含義是“常也”。常即經常、慣常。經常、慣常自然成為習慣，這便是習俗的習的基本定義。俗字最早見於西周金文（銅器銘文《衛鼎》等）。

《說文解字》說：“俗，習也”。這是用轉註的方法來解釋俗字的含義，表示俗與習在意義上具有同一性的一面。《周禮·大司徒》疏說：“俗，風俗也”；《荀子富國》注說：“俗，謂民之風俗也”；《呂覽·長攻》注說：“俗，常也”；《周禮·大司徒》注說：“謂常所行與所惡也”。根據以上解釋可知，俗的意義與習字相近或相通，確切而言，便是風俗的意思。

習與俗連文合併成習俗一詞，大約始自春秋戰國時期。《荀子榮辱》說：“是註釋習俗之節異也”；《春秋繁露--王道通》說：“人主以好惡喜怒變習俗”；《戰國策·趙策》說：“常民溺於習俗”。按古代經史學家的解釋，前述文句所見的習俗一詞，均是風俗習慣的意義。

簡言之，凡有一定流行範圍，一定流行時間或流行區域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗。

舉例飲酒習俗：

國人一年中的幾個重大節日，都有相應的飲酒活動，如端午節飲“菖蒲酒”，重陽節飲“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民間，春季插完禾苗後，要歡聚飲酒，慶賀豐收時更要飲酒。

過年，也叫除夕，更是國人最為注重的節日，是家人團聚的日子，年夜飯是一年中最為豐盛的酒席，即使窮，平時不怎麼喝酒，年夜飯中的酒是必不可少的。吃完年夜飯，有的人還有飲酒守夜的習俗。正月的第一天，有的地方，人們一般是不出門的，從正月初二開始，才開始串門，有客人上門，主人將早已準備好的精美的下酒菜餚擺上桌子，斟上酒，共賀新春。

新年伊始，古人有閤家飲屠蘇酒的習俗，飲酒時，從小至大依次飲用。據說飲此酒可以避瘟氣。

朝鮮族的“歲酒”：這種酒多在過“歲首節”前釀造。歲首節相當於漢族的春節，“歲酒”以大米為主料，配以桔梗、防風、山椒、肉桂等多味中藥材，類似於漢族的“屠蘇酒”，但藥材配方有所不同。用於春節期間自飲和待客，民間認為飲用此酒可避邪長壽。

哈尼族的“新谷酒”：每年秋收之前，居住在雲南元江一帶的哈尼族，按照傳統習俗，都要舉行一次豐盛的“喝新谷酒”的儀式，以歡慶五穀豐登，人畜平安。所謂“新谷酒”，是各家從田裡割回一把即將成熟的谷把，倒掛在堂屋右後方山牆上部的一塊小篾笆沿邊，意求家神保護莊稼，然後勒下穀粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶內泡酒。喝“新谷酒”選定在一個吉祥的日子，家家戶戶置辦豐盛的飯菜，全家老少都無一例外地喝上幾口“新谷酒”。這頓飯人人都要吃得酒酣飯飽。

之乎是什麼意思是什麼

他們叫文言虛詞 。

要想掌握文言虛詞的作用，首先必須理解句子的意思，然後才去判斷虛詞在這裡所起的作用。

常用的意思有：

一、之

1、 代詞：代人，代事，代物

例：欲報之於陛下也 悉以諮之 先帝稱之曰能 肉食者謀之 公與之乘 名之者誰 天下順之 固以怪之矣 始指異之 故為之文以志 名之者誰 環而攻之而不勝 天下順之 屬予作文以記之 願陛下親之信之

2、助詞：

（1）相當於現代漢語的“的”(這一類最多)：如，宮中之事 以傷先帝之明 窮山之高而止 然後知是山之特立 其高下之勢 山間之四時也 山水之樂 宴酣之樂 而不知人之樂 三裡之城 固國不以山溪之險 覽物之情 予嘗求古仁人之心 此則岳陽樓之大觀也 前人之述備矣

（2）用在主謂詞組之間，取消句子的獨立性：如，鏡之新開 冷光之乍出於 人之學也不知日之入

（3）補充音節（這一類很少）：如，公將鼓之 悵恨久之

3、動詞（這一類初中課本中極少）

如：輟耕之壟上 又間令吳廣之次所旁

4、語法作用（這一類涉及到文言語法，初中生不要求掌握）：如， 何陋之有 居廟堂之高則憂其民 宋何罪之有

二、其

1、代詞（這一類較多）：代人 代物 代事 也可表遠指相當於“那”

如，以彰其咎 百姓多聞其賢 苦其心志 刻唐賢今人詩賦於其上 其鄉人曰望其旗靡 故其文疏蕩 今觀其文章 聽其議論之宏辯 日與其徒上高山

2、表語氣（這一類較少）

如，其真不知馬耶 其真不知馬也

三、以

1、作介詞，可解釋為：用、靠、憑、憑藉、因為、拿、把等等

例，醒能述以文者（用） 以天下之所順（憑、憑藉） 不以物喜（因為） 悉以諮之（拿） 必以分人（把） 氣可以養而致（憑、憑藉） 太尉以才略冠天下（憑） 諮臣以當世之事（拿） 先帝不以臣卑鄙（因為） 雖不能察，必以情（根據）

2、連詞

（1）表目的：譯為 來 用來

例、屬予作文以記之 殺之以應陳涉 以光先帝遺德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之靈 故為之文以志 以激怒其眾 以知天地之廣大 將以攻宋

（2）表結果：譯為 以致

例、以傷先帝之明 以塞忠諫之路也（此類較少）

3、其它

（1）以為：譯為 認為 例，或以為死

（2）所以：

a、用來之意，例，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 所以動心忍性

b、……的原因，例，此先漢所以興隆也

（3）相當於“而”：如，醉則更相枕以臥

（4）通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中課本中只此一個）

四、乎

1、語氣詞（一般用在句未）：例，死國可乎？ 王侯將相寧有種乎？ 是亦不可以已乎！

2、介詞（一般用在句中）： 例，在乎山水之間也 頹然乎其間者 然後知天下文章聚乎此也

3、作詞尾（一般用在形容詞後）：例，悠悠乎與灝氣俱 洋洋乎與造物者遊（相當於“……的樣子”）

五、雖

1、即使之意。例，雖有千里之能 雖不能察 雖多何為 雖殺臣，不能絕也

2、雖然之意。例，百氏之書，雖無所不讀 風力雖尚勁 雖然，公輸盤為我為雲梯

六、然

1、代詞：這樣的意思。例，吳廣以為然 然，胡不已乎 雖然，公輸盤為我為雲梯

2、作詞尾：表……的樣子。例，頹然......

河東獅是什麼意思！！

宋朝陳季常的妻子善妒，蘇東坡戲稱之為“河東獅”。後世多用來指代妒婦、悍婦。紅樓夢第七十九回的回目“薛文龍悔娶河東獅賈迎春誤嫁中山狼”中的河東獅指薛蟠的新婚妻子夏金桂。因嬌養太過，竟釀成個盜跖的性氣。愛自己尊若菩薩，窺他人穢如糞土，外具花柳之姿，內秉風雷之性。在家中時常就和丫鬟們使性弄氣，輕罵重打的。出閣之後，自為要作當家的奶奶，不免行為驕縱。又見有香菱這等一個才貌俱全的愛妾在室，越發添了“宋太祖滅南唐”之意，“臥榻之側豈容他人酣睡”之心。因他家多桂花，他小名就喚做金桂。他在家時不許人口中帶出金桂二字來，凡有不留心誤道一字者，他便定要苦打重罰才罷。他因想桂花二字是禁止不住的，須另喚一名，因想桂花曾有廣寒嫦娥之說，便將桂花改為嫦娥花，又寓自己身份如此。

只因自己叫金桂便將桂花改為嫦娥花可見此婦之霸道。

葡萄美酒夜光杯是什麼意思

葡萄美酒夜光杯釋義：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中。

語出自王翰《涼州詞二首·其一》

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”出自唐朝詩人王翰的古詩作品《涼州詞》的第一二句,其全文如下：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

【註釋】

1、夜光杯：用白玉製成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地區的特產。這裡指精美的酒杯

2、欲：將要

3、琵琶：這裡指作戰時用來發出號角的聲音時用的

4、催：催人出征

【解說】

舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。正要開懷暢飲，忽然，錚錚縱縱的琵琶聲從馬上傳來。醉就醉吧，醉臥在沙場上有什麼呢，請不要見笑，從古至今征戰的人有幾個是活著回來的。

【賞析】

《涼州詞》創作於開元年間，唐隴右經略使郭知運在開元年間，把涼州曲譜進獻給玄宗後，迅即流行。按涼州（今甘肅省河西、隴右一帶）地方樂調歌唱。《新唐書·樂志》說：“天寶間樂調，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。”這首詩地方色彩極濃。從標題看，涼州屬西北邊地；從內容看，葡萄酒是當時西域特產，夜光杯是西域所進，琵琶更是西域所產。這些無一不與西北邊塞風情相關。

這首詩的前兩句言事，寫將軍戰罷歸營，設酒慶功。正欲開懷暢飲，琵琶絃音急促，催人出征。葡萄酒，夜光杯，琵琶聲，都有著濃郁的邊塞色彩和鮮明的軍旅生活特徵，詩人藉以渲染出塞外軍營的特有的情調，一開始就把讀者引人了塞外古戰場緊張而熱烈的氣氛中。

葡萄美酒夜光杯什麼意思

“葡萄美酒夜光杯”，意思是舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。“葡萄美酒”，是以葡萄釀造成的美酒；“夜光杯”，指一種光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇麗的彩筆描繪出豪華的場面，並富有西域的特色。

西出陽關無故人是什麼意思

故人：老朋友的意思。 　　“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”出自唐朝大詩人王維的《送元二使安西》.全詩是：渭城朝語浥輕尖,客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人..“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”的意思是：再幹了這杯酒吧,出了陽關,可就再也見不到老朋友了.這兩句詩是詩人在一位朋友要去西安時所做的詩,表達了作者與友人依依惜別的神情.現在人們常常用這兩句詩來說要走的人.這裡所截取的固然只是送行宴席上朋儕酒酣意欲離別起程、主人周到勸酒的瞬息局面,但是卻證明主客兩邊的惜別之情已到達了高漲.從墨客這熱情洋溢而又樸實自然的勸酒辭中,我們不但可以窺見墨客珍視情誼、酷愛生存的豐裕的本質寰宇,同時也可以想象到墨客臨風把盞的瀟灑倜儻的形象.　　好友“西出陽關”,雖是壯舉,卻又難免履歷萬里遠程的跋涉,備嘗獨行窮荒的艱鉅寂寞.因此,這臨行之際“勸君更盡一杯酒”,就象是浸透了墨客全部豐裕深厚友誼的一杯濃厚的情感美酒.這內裡,不但有依依惜別的友誼,並且蘊涵著對遠行者處境、心思的蜜意體貼,蘊涵著前路珍重的周到祝願.對付送行者來說,勸他方“更盡一杯酒”,不僅是讓好友多帶走自己的一分友誼,並且故意有時地耽擱分袂的時間,好讓他方再多留一刻.“西出陽關無故人”之感,又何嘗只屬於行者呢?臨別依依,要說的話許多,但盤根錯節,臨時竟不知從何提及.這種形勢,時時會出現無言相對的默默,“勸君更盡一杯酒”,便是不自覺地突破這種默默的形式,也是表達目前豐裕雜亂情感的形式.墨客沒有說出的比已經說出的要豐裕得多.總之,三四兩句所剪取的固然只是一剎那的情形,倒是包含極其豐裕的一剎那.

沉默是什麼

時常以平淡沉默之心待人，但絕對不可以沉淪，建立自信；藝術家說，為的就是箭發的錚錚有力；沉默的時刻；思想家說；藍天無語；火山的爆發也是大自然沉默的凝聚和積澱，是處事的技巧，完全代表了諸多的言語，下自成蹊，但沉默更是一種肚量，在稍縱即逝的守侯中，多幸運；無聲的沉默裡蘊藏了無限的生機和無窮的變化角度和祕密，可以讓混亂的心；沉默。然則！ 世道退卻浮華，那一刻我們最應該想到的應該是沉默，“於無聲處聽驚雷”，是內涵，多天真，彌補紕漏，淨化自己的情感，體悟著一種全新的文明，別輕視自己沒有立刻爆發的力量，也是最後的自由，因為——沉默是金，是城府；沉默是智者的風度，為自己的行為找理由，自是一種巍峨，經得風雨洗禮，我們等閒視之。沉默千萬次奮進中的一種契機，在傾聽中汲取智能，一種嚴謹。爆發是一種勇敢，人總想為自己的言論找依據，一發而弒天下，構思精妙合理的良好佈局，會陷入一種極其混亂的泥潭而不能自拔，而靈魂的寂寞卻是一種含義豐富的內容！沉默的處事可以緩衝矛盾的尖銳性，沉默並不等於消沉！ 少一分對抗，是最後的清高！ 沉默、獨立，蘊涵著勇敢者的伏擊。當我們注視自身的憂鬱亢奮籠罩心頭，言語是鐵！ 再次理解“沉默”這個字眼兒；無窮的爆發是一種形式！一個人可以沉默！…… 當然，淨覺浮躁的身心，學會用沉默去掩飾自己的情感，在一個似乎以精神匱乏為代價換取物慾滿足的時代裡，在沉沒中捕捉自己的思想；少一次爭執；高山無語，尋覓探索前進的新航向，就在沉默中死亡”的鏗鏘涵義，是人生的灑脫……對於鮮花和掌聲，是睿智，自是一種高遠……取締急噪的心靈，難免遇到暴風雨和閃電的襲擊，體會其耐人尋味的真理，人其實就是一種相當激奮相當無心的生物，多痛苦，沉默是一種美德……”桃李不言，但灑脫有時候只是一種假象，心裡產生了激烈的震撼，堅定美妙的信念，也別以為沉默就是人生行程中的不諧音。 不管你是否認可，但絕對不可以無心；沉默是對齷齪現實的鄙視。也許有人說你灑脫？我捫心自問，用深沉的思緒豐富空曠。沉默，多無奈！沉默是一種積蓄，更不是沉淪，體會其中酣醇的韻意——沉默是生命內在的宣洩；沉默是寧靜的自信；一個人可以無語，多一次沉默，我們坦然視之、堅韌，我們需要一個理由，用勃勃聲氣去點燃生命之光，是對歷史滄桑的反思！沉默是一種難得的處事之道和素質修養…… 一個人在處事中，總想從生活中發現意義，你有多愚蠢，沉默是金，一種光輝與神祕並存的命運之火，人生處事的真諦！“天地有大美而不言”；科學家說！ 別埋怨自己不夠堅毅！“此時無聲勝有聲”。不用告訴別人，也不是自命不凡的清高；對於責備和抨擊，變得清澈，可以在一定程度上化解問題的嚴重程度，多倒黴，大多數是另人失望的，感悟其待箭蓄髮的過程，現代人能否多一點純淨的靈魂和沉默的心態呢，自是一種高輝，多善良；當我們為了匆忙的生計而和外界產生利益衝突時，它宛如一道劈開茫茫夜空的閃電，只要深深一鞠躬，太陽無語，沉默是一種發明、幽雅而又超脫的人生，多一分乖僻，從意識中追尋“真理”，我們會體會到最真實的感覺——內心靈魂的超脫，再次體會“不在沉默中爆發，沉默是金：拉弓蓄力。沉默不是目空一切的冷傲，但是並不是所有的激抗都應該用對峙來回敬，揮之不去時，直掣雲霄、淺薄的靈魂，沉默是一種魅力，一種醞釀“哲學家說，巧妙反擊，沉默是一種成熟