瀟湘渡曲什麼意思?
瀟湘夜雨什麼意思網名瀟湘夜雨怎麼解釋
瀟湘八景，相傳為瀟湘一帶的湖南八處佳勝。
瀟湘夜雨位於永州罰東，瀟水和湘水匯合後稱瀟湘，雨落瀟湘的夜景，是舊時文人藉以寄情的著名景觀。“涔涔湘江樹，荒荒楚天路。穩系渡頭船，莫教流下去。”（元揭傒斯）淒涼而無助的心境，就像夜雨本自一樣哀婉纏綿，千百年來，人們所鍾情的不知是山河的夜雨還是心靈的夜雨。[1
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。是什麼意思
秦觀詞
霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？
這首詞寫於郴州（今湖南郴州市）貶所。無論在當時還是後世，它都贏得了讀者心靈的“同頻共振”。據說蘇軾頗愛詞的結尾兩句，嘗自書於扇雲：“少遊已矣，雖萬人何贖！”（《詩人玉屑》引《冷齋夜話》）黃庭堅雖對“斜陽暮”三字重出略感遺憾，卻也讚歎：“此詞高絕。”（《苕溪漁隱叢話》引《詩眼》）而清代的陳廷焯則著以“猶為入妙”的評語（《白雨齋詞話》）。可見其藝術魅力是如何經久不衰。
詞一開篇，便展示了一個令人傷心慘目的朦朧世界：霧氣瀰漫，月色悽迷，以至樓臺與津渡都隱沒不見，除了朦朧一片，便是一片朦朧。這不能不使登高遠眺的作者產生歸路茫茫之感。他想遁離這紛爭不止、憂患無已的人世，然而，“桃源望斷無尋處”，哪裡有他所殷殷嚮往和孜孜以求的世外“桃源”？“望斷”二字，寫出了作者對世外桃源的鍥而不捨的尋覓、追求以及這種尋覓、追求之徒勞。其實，即便真能尋覓到“怡然有餘樂”的世外桃源，作者以一介罪臣的身份又豈能高蹈而去？不是嗎？他心寄桃源，卻身系孤館：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”曰“孤館”，其孤苦、寂寞之情已見，而“孤館”，為“春寒”所鎖，則又添了幾多幽冷、幾多淒涼？不僅如此，此際恰值薄暮時分，更有那杜鵑啼歸，其聲哀切；斜陽西沉，其色慘淡。氛圍若此，仕途順利尚能忍受，何況被馮煦稱為“古之傷心人”的逐臣呢？這裡，“可堪”二字下得何等滯重！它如泣如訴，既是無奈之極的悵問，也是沉痛之至的嘆息。難怪王國維會覺得“悽婉”猶難盡其概，而要目之為“淒厲”了。
如果說上片著重以景傳情的話，那麼，過片三句則改為借典喻情。“驛寄”句化用南朝陸凱故事：陸凱與范曄交好，嘗自江南寄贈梅花一枝，並附詩一首：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝梅。”這便是“寄梅”的由來。“魚傳”句則典出漢樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”這裡，所謂“驛寄梅花，魚傳尺素”，實際上是喻指友人頻頻來信慰解。天涯知己，互通款曲，這本不失為人生快事之一，但作者因久經壓抑，胸中的憤懣鬱結已深，很難排遣，所以，友人的慰解非但不能驅散包裹著他的濃重的愁雲，反倒更勾起他“獨在異鄉為異客”的遷謫淪落之恨。“砌成此恨無重數”，這“恨”，豈不正是指遷謫淪落之恨？“無重數”，既是極言綿綿此恨的漫無邊際、渺無絕期，也是暗示：在這遷謫淪落之恨中，糅入了多種複雜的成分，它包括理想受挫的憂憤、同志星離的悲傷、有鄉難回的感慨等等。而一個“砌”字，則妙在化無形為有形，使其“恨”成為可以觸摸的實體，不僅作用於讀者的感覺，也作用於讀者的視覺。結尾兩句於極度愁悶中忽發奇想，埋怨江水無情，益見沉痛。“郴江”，發源於郴州東面的黃岑山，北流至郴口，與耒水會合後注入湘江。“幸自”，即本自；“為誰”，意猶為什麼；“瀟湘”，是瀟水與湘水的合稱。在作者看來，郴江本當始終環繞著郴山而流，如今它卻北入湘江，一去不返，箇中情由實令人百思不得其解。其實，郴江未必真有心會舍卻郴山而去；之所以徑去不顧，乃是造物主使然。既然如此，無情的與其說是郴江，莫若說是造物主。因而，“為誰流下”云云，豈不也可視為作者對無情的造物主一種究詰？“郴江”在這裡無疑具有象徵的意蘊：在作者對郴江故作不解的詰問中，分明傾注了他自己離鄉遠謫的無盡怨憤。蘇軾對此詞大為讚賞。全詞音調之淒厲，猶如蕭瑟秋風中折翅墜地的孤鶴的哀唳，使人讀後低迴不已。...
請評論下這首詩
這首詩應該是你自己的作品吧總體上看起來章法不錯，算是律詩關於格律還是要多學習一點啊，律詩不簡單現在我就全詩說一下自己感想啊前三聯都是寫燕子的生活環境行為習性等尾聯抒情議論，說的是燕子為後代含辛茹苦總體上思想很明確，這一點比較好啊不好的也有一點，就是沒有特別亮眼然人拍手叫好的詩句頸聯化用白居易的詩句，注意了對仗，全詩只有“墨中窺”，用的不錯“清”和“綠”，用的也不錯，化形容詞為動詞。
有人點歌＜＜佛說＞＞這首歌表達的是什麼意思？
是何晟銘的那首吧？
這首歌屬於比較悲的
歌詞
何晟銘 - 佛說 作詞：於正 作曲：譚旋
五百次回眸只為你經過
歲月的蹉跎讓愛犯了錯
即使化身石橋等你來走過
我的心事你會不會聽我說
你的微笑是我永遠的魔
你的承諾在我心中執著
即使在菩提下涅槃成佛
回首前塵又怕錦書難託
佛說多多多 一生情太多
愛恨來回拖 愁眉又緊鎖
佛說過過過 一生快走過
為愛惹的禍 燒成一團火
佛說錯錯錯 太多的過錯
全部都怨我 就此忘了我
佛說莫莫莫 莫要再情多
讓思念沉默 心蓮一朵朵
你的微笑是我永遠的魔
你的承諾在我心中執著
即使在菩提下涅盤成佛
回首前塵又怕錦書難託
佛說多多多 一生情太多
愛恨來回拖 愁眉又緊鎖
佛說過過過 一生快走過
為愛惹的禍 燒成一團火
佛說錯錯錯 太多的過錯
全部都怨我 就此忘了我
佛說莫莫莫 莫要再情多
讓思念沉默 心蓮一朵朵
佛教的一種說教，一種傳說!佛教導子弟不用教 用說！佛說！既佛不說！亦佛說！佛說
佛說人生 佛說眾生善惡
他說：情意綿綿之樂，生死茫茫之苦！情也，愛也。情為何物愛在何處！我又不明白了，既是墜入地獄也比什麼都來得好受！
佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。
他說：我為愛而活，為相思而絕！本非你所度之人！你放了我吧。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅槃，頓悟，一世的禪鋒。
他說：我自大笑，我自大哭，我自縱酒當歌，我自仆倒街頭，我自冷眼看人間一切！看別人成雙成對！而我，卻在無人之處暗彈相思淚！
他說：問世間情為何物，歡樂趣離別苦，其中更有痴兒女。問世間情為何物，其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳！生與死孰苦孰樂？
他說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
他問：那麼，人為什麼會有貪慾的痛苦？
佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與慾望中。
當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
他問：對於真理，人應如何去辨析？對於世說哲理又如何接受呢？
佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的祕密，而你是自己最好的裁判。
他問：那為何說我們的身心是自己的地獄呢？
佛說：地獄在哪裡？地獄在我們的身心裡。我們由於慾望難以滿足，而產生貪慾之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。就像揹負號草的人見到野火須走避一樣……
他問：人又如何面對“色由心生”的困惑呢？
佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
他問：人的一生是痛和苦、貪與欲的交織，那麼怎麼才能善待生命，獲得真正的寧靜呢？
佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂……
佛最後嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因此才會身處於水深火熱之中.
佛說：讓我普渡芸芸眾生。上帝說：讓我大開天堂之門。富裕說：讓我們遠離貧窮。慈悲說：讓世界充滿愛。
佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌......
空影渡鵷鴻，秋聲思蘆葦什麼意思
韓十八侍御見示岳陽樓別竇司直詩…自述故足成六十二韻
【作者】劉禹錫 【朝代】唐
楚望何蒼然，曾瀾七百里。
孤城寄遠目，一寫無窮已。
盪漾浮天蓋，四環宣地理。
積漲在三秋，混成非一水。
冬遊見清淺，春望多洲沚。
雲錦遠沙明，風煙青草靡。
火星忽南見，月硤方東迤。
雪波西山來，隱若長城起。
獨專朝宗路，駛悍不可止。
支川讓其威，蓄縮至南委。
熊武走蠻落，瀟湘來奧鄙。
炎蒸動泉源，積潦搜山趾。
歸往無旦夕，包含通遠邇。
行當白露時，眇視秋光裡。
曙色未昭晰，露華遙斐釁。
浩爾神骨清，如觀混元始。
北風忽震盪，驚浪迷津涘。
怒激鼓鏗訇，蹙成山巋硊。
鵾鵬疑變化，罔象何恢詭。
噓吸寫樓臺，騰驤露鬐尾。
景移群動息，波靜繁音弭。
明月出中央，青天絕纖滓。
素光淡無際，綠靜平如砥。
空影渡鵷鴻，秋聲思蘆葦。
鮫人弄機杼，貝闕駢紅紫。
珠蛤吐玲瓏，文鰩翔旖旎。
水鄉吳蜀限，地勢東南庳。
翼軫粲垂精，衡巫屹環峙。
名雄七澤藪，國辨三苗氏。
唐羿斷修蛇，荊王憚青兕。
秦狩跡猶在，虞巡路從此。
軒後奏宮商，騷人詠蘭芷。
茅嶺潛相應，橘洲傍可指。
郭璞驗幽經，羅含著前紀。
觀津戚里族，按道侯家子。
聯袂登高樓，臨軒笑相視。
假守亦高臥，墨曹正垂耳。
契闊話涼溫，壺觴慰遷徙。
地偏山水秀，客重杯盤侈。
紅袖花欲然，銀燈晝相似。
興酣更抵掌，樂極同啟齒。
筆鋒不能休，藻思一何綺。
伊餘負微尚，夙昔慚知己。
出入金馬門，交結青雲士。
襲芳踐蘭室，學古遊槐市。
策慕宋前軍，文師漢中壘。
陋容昧俯仰，孤志無依倚。
衛足不如葵，漏川空嘆蟻。
幸逢萬物泰，獨處窮途否。
鍛翮重疊傷，兢魂再三褫。
蘧瑗亦屢化，左丘猶有恥。
桃源訪仙宮，薜服祠山鬼。
故人南臺舊，一別如弦矢。
今朝會荊巒，斗酒相宴喜。
為餘出新什，笑抃隨伸紙。
曄若觀五色，歡然臻四美。
委曲風濤事，分明窮達旨。
洪韻發華鍾，悽音激清徵。
羊濬要共和，江淹多雜擬。
徒欲仰高山，焉能追逸軌。
湘洲路四達，巴陵城百雉。
何必顏光祿，留詩張內史。
霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來 什麼意思
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來
求解？誰能翻譯一下
1、一座山，隔不了兩兩相思，一天涯，斷不了兩兩無言，我用三生把你思念，獨飲那一碗夢婆湯，把自己葬于山骨間，靜聽那涓涓流水，那清風伴著落花飛舞！且聽風吟，吟不完我一生思念，細水長流，流不完我一世情深。
2、彈指流年，拂歌塵散，消瘦了思念；輕觸琴絃，如風之纖細，思念為誰斷？繞指的情愫，一生的眷戀，在琵琶和鳴中，演繹了一場又一場歲月的留戀；情到深處，孤寂難掩，耳畔的呢喃似花落時一聲輕嘆；情緣訴不盡笙簫，一世寂寞誰人憐，朦朧中四下裡無聲蔓延；掬一泓流水，攜一律清風，在花箋裡染了斑白。
3、清風舞明月，幽夢落花間。一夢醒來，恍如隔世，兩眉間，相思盡染。隻身天涯，獨醉貪歡。揪心的思緒無邊無沿。獨依窗前，任風吹，看花落，黃花樹下，你是否又在輕拂玉笛，醉拔情弦？遙望千年，繁華散盡，我卻痴心未改。可惜幾度徘徊，走不出的，仍是那夢裡花間的蜜語甜言。
4、紅塵中我們都是過客，我為你心醉？誰為我心碎？茫茫人海，我為誰停留？誰為我守候？鏡花水月的風景又能珍藏多久？紅塵一笑，有多少人終其一生，都沒找到自己的真愛，又有多少人在尋找中迷失了自己。。。。夕陽下對著殘花淚，讓一世情緣在枯老的眼角化作一滴紅塵淚。
5、如果可以，可以陪你千年不老，千年只想眷顧你傾城一笑；如果願意，願意陪你永世不離，永世只願留戀你青絲白衣。你的容顏在我心中如蓮花的開落，殘陽徽墨，細語微瀾，幾首仰天，一瞬間開遍漫天的煙火。你是否還端坐在一里的長亭，芊芊玉指，卷著和風的溫潤，畫青天一角，起湄水之濱。
6、情之為傷，苦了多少人，煞了多少憶，情之為悲，冷了多少清，落了多少思，縱使飛蛾撲火卻依然義無反顧，只觀情，傷人傷己，卻是一生無法割斷，落一筆長相思，揮灑多少痴情淚，飲一杯濁酒，品了多少世間情！如你是我的蓮花，那麼今生讓我為你守一世長情。
7、一曲琴韻瑟瑟，悲歡塵世離合。醮一抹滄桑，盈滿袖暗香，將塵俗情思泯於無痕。在指間舞落一世繁華，彈盡一曲浪漫憂傷。掮一輪皓月，攜一縷清風，穿越千年塵煙。寂寞纖指滑過靈魂的憂傷，多少深情未了。多少笑淚飛揚，驀然回首，惘然一夢，傾盡一生溫柔與詩意，惘然回顧中，卻早已遺失了你。
8、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣兒，比翼連枝當日願。有情不必終老，暗香浮動恰好，無情未必就是決絕，我只要你記著：初見時彼此的微笑。
9、前世回眸，今生結緣，滾滾紅塵，誰人可依！所謂伊人，在水一方，佳人難依，淚流千行！憑窗獨倚，月灑憔顏，自顧盼，獨悲傷！情絲難剪，相思難斷，日日思，夜夜盼！喜鵲臨枝，憑添淒涼，心無所望，淚灑裙裳！歲月如梭，怎堪蹉跎？紅顏易老，怎奈流觴？若相依，莫別離！
10、滄海淚，巫山雲，紫陌紅塵的繁華沉醉中，驀然回首，那如花的容顏，那似海的柔情，會閃耀光影無間的泛黃流年，於史捲上鐫刻永恆的美麗瞬間。今夜，遠去了蘭舟，遠去了芳草；不想柳舞，不憶花飛。雲斷，疏影橫斜；雁過，棲息無聲。此時，只想與你，共嬋娟。
11、愁，在誰的琴曲下柔成了一個千千心結？月落烏啼，那又是唱響了誰的風霜千年？當年一笑惹痴情，註定紅塵裡，要與在你糾糾纏纏中走過千年。今宵的我，無由得卻飲醉在了前世的那一場曉風殘月裡。藕花深處，楊柳岸邊，煙雨樓臺依舊是滄海茫茫。
12、夢裡，誰的玉笛悱惻纏綿，誰的歌聲悠揚婉轉？嫋嫋清音似人間天籟，回聲淌過流水，穿越高山，落在風裡百遍千遍。絲絲柔情如花落滿天，花瓣飄過紅顏，落在枕邊，化在夢裡千片萬片。聽到......
霧失樓臺的意思是什麼
霧失樓臺，月迷津渡，
桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，
砌成此恨無重數。
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？
【作者】：秦觀 【朝代】：北宋 【體裁】：詞
【格律】：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
霧失樓臺，月迷津渡，
●●○○，●○○●
桃源望斷無尋處。
○○⊙●○○▲
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。
●○○●●○○，●○○●○○▲
驛寄梅花，魚傳尺素，
●●○○，○⊙●●
砌成此恨無重數。
⊙○●●○⊙▲
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？
○○●●●○○，○○○●○○▲
【註釋】：
①津渡：渡口。
②可堪：那堪。
③驛寄梅花：引用陸凱寄贈范曄的詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”作者以遠離故鄉的范曄自比。
④郴（chēn）：郴州，今湖南郴縣。
⑤幸自：本身。
【前言】：
此詞為作者紹聖四年（1097）作者因坐黨籍連遭貶謫郴州時旅店所寫。表達了失意人的悽苦和哀怨的心情，流露了對現實政治的不滿。
【賞析】：
“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”，寫夜霧籠罩一切的悽悽迷迷的世界：樓臺茫茫大霧中消失；渡口被朦朧的月色所隱沒；那當年陶淵明筆下的桃花源更是雲遮霧障，無處可尋了。當然，這是作者意想中的景象，因為緊接著的兩句是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮”。詞人閉居孤館，只有想象中才能看得到“津渡”。
而從時間上來看，上句寫的是霧濛濛的月夜，下句時間又倒退到殘陽如血的黃昏時刻。由此可見，這兩句是實寫詩人不堪客館寂寞，而頭三句則是虛構之景了。這裡詞人運用因情造景的手法，景為情而設，意味深長。“樓臺”，令人聯想到的是一種巍峨美好的形象，而如今被漫天的霧吞噬了：“津渡”，可以使人產生指引道路、走出困境的聯想，而如今朦朧夜色中迷失不見了開頭三句，分別下了“失”、“迷”、“無”三個否定詞，接連寫出三種曾經存過或人們的想象中存過的事物的消失，表現了一個屢遭貶謫的失意者的悵惘之情和對前途的渺茫之感。
而“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”兩句則開始正面實寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現實生活。一個“館”字，已暗示羈旅之愁。說“孤館”則進一步點明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座“孤館”又緊緊封閉於春寒之中，置身其間的詞人其心情之悽苦就可想而知了。此時此刻，又傳來杜鵑的陣陣悲鳴；那慘淡的夕陽正徐徐西下，這景象益發逗引起詞人無窮的愁緒。杜鵑鳴聲，是古典詩詞中常用的表遊子歸思的意象。以少遊一個羈旅之身，所居住的是寂寞孤館，所感受的是料峭春寒，所聽到的是杜鵑啼血，所見到的是日暮斜陽，此情此境，只能以“可堪”道之。
“可堪”者，豈堪也，詞人這重重淒厲的氣圍中，又怎能忍受得了呢？過片“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”連用兩則友人投寄書信的典故，極寫思鄉懷舊之情。“驛寄梅花”，見於《荊州記》記載：“魚傳尺素”，是用古樂府《飲馬長城窟》詩意，意指書信往來。少遊是貶謫之人，北歸無望，親友們的來書和饋贈，實際上並不能給他帶來絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。
因此，書信和饋贈越多，離恨也積得越多，無數“梅花”和“尺素”，彷彿堆砌成了“無重數”的恨。詞人這種感受是很深切的，而這種感受又很難表現，故詞人手法創新，只說“砌成此恨無重數”。有這一“砌”字，那一封封書信，一束束梅花，便彷彿成了一塊塊磚石，層層壘起，以至於達到“無重數”的極限。這種寫法，不僅把抽象的微妙的感情形象化，而且......