關於萬物生的意思?
萬物生是什麼意思
前幾天在博客上寫了篇【賞析高曉鬆詞《萬物生》】，有的網友反應或打來電話，說寫得太簡單了，看不明白，我說：多聽幾遍，當你聽懂了《萬物生》這首歌，你就明白了。針對他們提出的問題，我就破例再進一步解答，只代表個人理解，與高曉鬆無關。
問：萬物生長靠太陽，【萬物生】裡沒太陽啊？
答：沒有太陽哪有從前、哪有一年的四季、哪有光和色。
問：屋子和白雪太簡單了吧？
答：那房子和白雪看似簡單、自由，如果這個屋子是布達拉宮就不一樣了，布達拉宮最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，隨著歷史的演變，布達拉宮成了西藏、佛教的代名詞，是世界文化遺產的一部分，具有典型的東方文化色彩。雪景誰都看到過，但青藏高原的雪景，喜馬拉雅山脈的五個主峰:祥壽仙女峰、翠顏仙女峰、貞慧仙女峰、冠詠仙女峰、施仁仙女峰的雪景是有神話傳說的，是正義、幸福、純潔的象徵。
問：什麼冷呀、暖呀像孩子語調似的太一般？
答：極端爛漫出於平淡。東坡居士有句詩【春江水暖鴨先知】，要觀察生活、體驗生活，說深了，沒有經歷風雨，不知道外面世界的殘酷就不知道人世間的冷暖。冷暖自知，需要領悟。
問：金黃旗子沒有代表性？
答：他比炎黃子孫更有背景，金黃旗子是主宰萬物的精神，也是文明的象徵。
問：山鷹在寂寞，我不懂？
答：這個我也不知道，我只知道【山鷹】是美國的新型戰鬥機，開個玩笑而已。眾所周知，山鷹是一種猛禽，被人們視為權力、財富、地位的象徵，然而，要獲得權力、財富、地位就要付出、拼搏，而不是索取、掠奪。這些偉人捨去了小己的私利、兒女情長，失去了很多的最愛，能不寂寞嗎！
問：為什麼是兩條魚上飛，而不是百條魚在遊？
答：這個很簡單，思索一下就明白了。兩條魚飛得很快，隨著時光的旋轉，兩條魚互糾在一起，不就是東方的太極圖嗎。兩條魚代表的是陰陽的自然觀，闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。
問：覺得破碎很難理解?
答:這個好理解,不破不立。推陳出新,任何事物只有創新才能發展。
問：身上為什麼落滿山鷹的灰？
答：人世間的事事非非，恩恩怨怨，滾滾凡塵，這種憂鬱，誰又能逃脫的了呢！
作為一個評論家很難，賞析一件作品，不能向連續劇一樣寫的很長很細。把一個完美的作品分割的零七八落，最後成了無味的俗評。東方的藝術博大精深，《萬物生》詞在清淡、簡短中反映萬物生長的奧祕，不亞於一部長篇鉅著。這就是中國文化魅力所在。這也是它的大雅之處。如果我是諾貝爾文學獎的評委，來賞析高曉鬆詞《萬物生》就一個“好”字。這個好代表了它的價值。中國審美有句名言：無畫處皆成妙境。沒有一個人能解釋“妙境”何在？所謂妙不可言。只能感受、頓悟或引起你情感的共嗚。
我一遍一遍地聽著《萬物生》的旋律，每次都有不同的感受，有時會產生一種悲歡離合的心境，有時悲壯的想流淚，這就是生命的層次。
萬物生的歌詞含義是什麼？
萬物生有兩個版本，一是中文版，一是梵文版。梵文版歌詞是百字明咒，你自己上百度查吧。中文版①如果追尋原藏族的特點而言，金黃的旗子是西藏佛教的一個標誌，兩條魚：在西藏飾品中，有魚的圖案一般指的是藏八寶之一， 雙魚（金魚寶）：又稱高原魚，象徵慧眼。通常以雌雄雙魚表示解脫、永生、再生的境地。
西藏有一種習俗叫天葬，就是人死後把人的屍體砍成幾段，餵給山鷹
我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛 （輪迴，解脫） 兩條魚兒穿過海一樣鹹的河水 （高原水往往有鹽份礦物質沉澱） 一片河水落下來遇見人們破碎（水葬也是一種方式） 人們在行走身上落滿山鷹的灰（暗示骨灰，下一代不正是是上一代先人的傳遞繼承者嗎？）
②蔡駿的小說《天機》裡面有解釋，不過那書有四部，我忘了是在哪部上。大概是講一個神祕國度的公主和西藏古格王朝一個使者的故事。
③ 一個藏族女孩回憶與男孩一起的往事，我的家鄉氣候嚴酷，冬天很冷，夏天雨水很多，潮溼陰冷，秋天也好不到哪裡去。但當聽到你在外面呼喚我的小名，那磁性的嗓音化作一股暖意湧上心頭。你抱著我說，家鄉的景色多麼美呀！高原上房子後面就是白色的雪山，終年積雪不化。山裡寺廟的黃色經幡，在風中呼呼作響，一遍又一遍念著古老的經文為我倆祈福。我們擁吻，沉浸在這天人合一，萬物生長淨土之中。
你走了，只留下我一個人。我想你的時候，如同一隻山鷹孤獨寂寞，盤旋單飛，看見魚兒成雙成對，遊過青海湖故道，濺起一片片苦鹹的河水，就像我的眼淚，在眾人面前落地，摔成八瓣。苦命的人啊，在默默艱難行走，一片山鷹的羽毛，不偏不倚地落在肩頭，萬物生死輪迴，冥冥中自有註定~~
④從前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天遠處傳來你聲音暖呀暖呀 (天地玄黃，宇宙洪荒，冷暖更迭，四季輪迴。那聲音（抑或神的聲音？）從荒古的深處傳來，空靈、綿長、悠遠，穿越時空，直抵人心。 ) 你說那時屋後面有白茫茫茫雪呀 山谷裡有金黃旗子在大風裡飄揚 (洪荒時代，彷彿是神的居住地，千萬年前的積雪和不見始亦不見終的大風，原始、粗糲，永恆的荒原景象，沒有人的足跡，但那神祕的小屋和金黃的旗子顯示著某種神祕的美和神祕的力。) 我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛 兩條魚兒穿過海一樣鹹的河水 (終於看見生命的印跡，鷹飛魚翔，古老的圖騰銘刻著那遠古時代的生命存在的圖景。鷹之高魚之低，延展出無限的空間，外加寂寞。生命所能擁有的也只能是自亙古時代就已存在的寂寞。 ) 一片河水落下來遇見人們破碎 人們在行走身上落滿山鷹的灰 (某些時候，永恆蘊藏在瞬間之中，瞬間也能轉化為永恆。當你行走於路上，或許有一滴水神祕地落於你的肩上，在它濺開與破碎的那一瞬間，你已知道它來自千年前的那場洪水；或許你會看見鷹在又遠又高處飛過，當它化為灰燼，飄落於你的眼前時，你知道時間已過去千年。是的，人只是行走於荒原上的一個過客，瞬間便會灰飛煙滅；可是，人類在這荒原上無始無終的行走，也是一種永恆。 )
還有人說萬物生是2012的序曲，丹看你信不信了。
參考資料：百度知道。
萬物生是啥意思
從名字看，是說萬物生長的事情，從歌詞意思看，全不是那麼回事。曲調是有些梵語唸經的味道，有人說這是高曉鬆填的詞。我才明白，高曉鬆，不全是酒駕的好手，預測冥冥中的趨勢，也端的是高手。不好妄自揣測作者想表達的意思，單看其中幾句關鍵詞，倒還略能分析一二：兩條魚兒穿過海一樣鹹的河水，一片河水落下來，遇見人們破碎，人們在行走，身上落滿山鷹的灰……我彷彿依稀看見，地動山搖，海水倒灌，那和太平洋海嘯那年的情景很相似，沖天海浪，人貨餵魚鱉……。還有，行走的人們，身上落滿了山鷹的灰，什麼意思？山鷹乃空中之物，預示著火山噴發，落下灰覆蓋大地……。看這意思，歌詞是預示了2012世界災難真要來臨。凡是冥冥中的事件，大多是有徵兆的，且不論瑪雅文化的預言，單看近來世界，戰亂頻仍，工業汙染，冰川融化等等諸多亂象，世界，出大事不是沒可能了。好玩的是，春晚歷來是促進祥和一片的做局，歡聲笑語中來揭示世界末日，國人仍舊興高采烈，中華民族，委實是大氣魄！
萬物生是什麼意思
萬物生歌詞實際上使用的是《百字明咒》的經文。
“嗡”字是咒的開頭，它有善妙、吉祥的含義。
“班匝薩多薩瑪雅，瑪呢巴拉雅” 大致含義：主尊金剛薩垛，請您以及您身口意的極深祕密誓言恆時守護、保佑我們。
“班匝薩多迪諾巴，迪叉哲卓美巴瓦” 大致含義：主尊金剛薩垛，請您的加持成就安住於我，並讓我與您無二無別。
“色多喀友美巴瓦” 大致含義：請賜我以無漏、大樂的智慧，令我滿足。
“色波喀友美巴瓦” 大致含義：令我證悟光明的智慧。
“阿呢ra多美巴瓦” 大致含義：請你慈悲地愛護、憐憫我。
“薩瓦色德瑪美抓雅匝” 大致含義：請您立即賜予我清淨一切罪業、及其一切殊勝的成就。
“薩瓦嘎瑪色匝美，則當希央格熱” 大致含義：讓我心地賢善地行持一切事業。
“吽”是金剛薩垛的種子字，也是諸佛五種智慧的本體。
“哈哈哈哈夥” 大致含義：令我現前四種灌頂的智慧。
“巴嘎萬，薩瓦達塔嘎達，班匝瑪美門匝” 大致含義：祈請一切出有壞如來，請您身口意的智慧在方便與大悲無別之中，恆時不要捨棄我。
“班則巴瓦”的大致含義是：讓我的身口意成為佛的身口意而成佛。
“瑪哈薩瑪雅薩多阿” 大致含義：恆時不離開沒有世間分別的法界，金剛薩垛主尊，請令我成就一切如來在不生不滅的法界中感受平等法味，一體的智慧。
萬物生中文歌詞有什麼含義麼 10分
從前冬天冷夏天雨呀水呀 秋天遠處傳來你聲音暖呀暖呀
(天地玄黃，宇宙洪荒，冷暖更迭，四季輪迴。那聲音（抑或神的聲音？）從荒古的深處傳來，空靈、綿長、悠遠，穿越時空，直抵人心。 )
你說那時屋後面有白茫茫茫雪呀 山谷裡有金黃旗子在大風裡飄揚
(洪荒時代，彷彿是神的居住地，千萬年前的積雪和不見始亦不見終的大風，原始、粗糲，永恆的荒原景象，沒有人的足跡，但那神祕的小屋和金黃的旗子顯示著某種神祕的美和神祕的力。)
我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛 兩條魚兒穿過海一樣鹹的河水
(終於看見生命的印跡，鷹飛魚翔，古老的圖騰銘刻著那遠古時代的生命存在的圖景。鷹之高魚之低，延展出無限的空間，外加寂寞。生命所能擁有的也只能是自亙古時代就已存在的寂寞。 )
一片河水落下來遇見人們破碎 人們在行走身上落滿山鷹的灰
(某些時候，永恆蘊藏在瞬間之中，瞬間也能轉化為永恆。當你行走於路上，或許有一滴水神祕地落於你的肩上，在它濺開與破碎的那一瞬間，你已知道它來自千年前的那場洪水；或許你會看見鷹在又遠又高處飛過，當它化為灰燼，飄落於你的眼前時，你知道時間已過去千年。是的，人只是行走於荒原上的一個過客，瞬間便會灰飛煙滅；可是，人類在這荒原上無始無終的行走，也是一種永恆。 )
金黃的旗子：西藏佛教的一個標誌。
兩條魚：在西藏飾品中，有魚的圖案一般指的是藏八寶之一， 雙魚（金魚寶）：又稱高原魚，象徵慧眼。通常以雌雄雙魚表示解脫、永生、再生的境地。山鷹、兩條魚【雙魚】 （自由、永生、再生、輪迴，解脫）
海一樣鹹的河水 （高原水往往有鹽份礦物質沉澱）
山鷹的灰（暗示骨灰，下一代不正是是上一代先人的傳遞繼承者嗎？）
資料：西藏有一種習俗叫天葬，就是人死後把人的屍體砍成幾段，餵給山鷹，以得極樂永生。
參考資料：百度知道，經本人整理挑選上傳
萬物生歌詞什麼意思
萬物生歌詞實際上使用的是《百字明咒》的經文。
“嗡”字是咒的開頭，它有善妙、吉祥的含義。
“班匝薩多薩瑪雅，瑪呢巴拉雅” 大致含義：主尊金剛薩垛，請您以及您身口意的極深祕密誓言恆時守護、保佑我們。
“班匝薩多迪諾巴，迪叉哲卓美巴瓦” 大致含義：主尊金剛薩垛，請您的加持成就安住於我，並讓我與您無二無別。
“色多喀友美巴瓦” 大致含義：請賜我以無漏、大樂的智慧，令我滿足。
“色波喀友美巴瓦” 大致含義：令我證悟光明的智慧。
“阿呢ra多美巴瓦” 大致含義：請你慈悲地愛護、憐憫我。
“薩瓦色德瑪美抓雅匝” 大致含義：請您立即賜予我清淨一切罪業、及其一切殊勝的成就。
“薩瓦嘎瑪色匝美，則當希央格熱” 大致含義：讓我心地賢善地行持一切事業。
“吽”是金剛薩垛的種子字，也是諸佛五種智慧的本體。
“哈哈哈哈夥” 大致含義：令我現前四種灌頂的智慧。
“巴嘎萬，薩瓦達塔嘎達，班匝瑪美門匝” 大致含義：祈請一切出有壞如來，請您身口意的智慧在方便與大悲無別之中，恆時不要捨棄我。
“班則巴瓦”的大致含義是：讓我的身口意成為佛的身口意而成佛。
“瑪哈薩瑪雅薩多阿” 大致含義：恆時不離開沒有世間分別的法界，金剛薩垛主尊，請令我成就一切如來在不生不滅的法界中感受平等法味，一體的智慧。
薩頂頂的《萬物生》中包含的是什麼一種意思？
薩頂頂的梵語版《萬物生》才是真正的《金剛薩垛百字明咒》，一字不差，這可是超強咒文呀~至於中文版歌詞最多算是一個境界而已，弄了簡單點，估計也是為了適合悟性相對低一點的眾生。而我個人覺得既然是經文不但要念原版的梵語，更要明白其真正的意思領悟真諦才行的。 《金剛薩垛百字明咒》嗡班扎爾薩埵薩瑪雅嘛、努巴拉雅、班扎爾薩埵底諾巴、底叉知桌美巴哇、蘇埵卡約美巴哇、蘇波卡約美巴哇、阿努RA埵美巴哇、薩兒哇斯地瑪美扎雅叉、薩兒哇嘎嘛蘇扎美、曩謨金剛薩埵菩薩摩訶薩、 則當洗央古嚕吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇納薩爾哇達他嘎達、班扎爾嘛麥母雜、班扎爾巴哇、嘛哈薩瑪雅薩埵啊。 念脩金剛薩埵咒實有不可思議、無量無邊之功德。金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體，其性堅固如金剛故名「金剛」，亦名金剛心菩薩，一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名，為一切如來之長子。 學佛皈依後，發願起行，從聞進修，在前行中多生阻礙，有宿生、現生之罪業障等。因罪從生，自心有垢能障菩提，故於此清淨違緣罪、懺悔還出方便，應所修學。惟大小顯密懺法，共有多種，密乘中以修念金剛薩埵為最勝法要。 金剛薩埵懺罪法，為密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力；二、決除力；三、對治編行力；四、拔業力等四力具足，消滅眾生之諸惡業罪障得令清淨。此一切惡念，令不增長。能破一切煩惱，增長無量無邊的福智。偶有過失錯誤遺漏之處，諸尊護法不將為咎。 編者按：《百字明》為用於消除罪障、懺悔、補闕的咒語，被稱為“一切懺悔之王。”本篇節錄自陳健民上師英文著作《紅白觀音儀軌陳氏註解》，對《百字明》逐句註解甚詳，可作為念誦引咒並須認識其意義者的研究參考。 一、嗡、班雜爾灑埵灑嘛雅 ［註解］呼其名及灑嘛雅。此處灑嘛雅意為誓句、大願及戒律。無論何時一尊名被呼，則其高尚的品格即與之完全相連而蒙召感；無論何時任何人祈請及本尊的灑嘛雅，其誓言即化為行動，而其大願則圓滿達成，其戒律即依其真正傳統而持守，毫無變更。如果僅稱其名而不及其誓句，他可能降臨但不一定真正相助；如果作兩者都呼籲，則他必須幫助你，因其願已被同時祈請。正如你呼喚愛人之句，她會來就你，但如果你說：“你還記得當我們初見之時，你說：‘愛我當如細水長流’”（誓句）。她會記得而立刻擁你、吻你！我們敬愛我們的本尊亦應如是：他經常依照他的誓言來加持我們。這是無可置疑的。 二、嘛努把拉雅 ［註解］請讓我不要忘記我純真的自性，或者，由於你的誓句，請保持我於純真的自性，即空性之中。這是有關於觀空的。當一個人住於空性時，他是被本尊所保持的，他與本尊同體。他永不為本尊所遺忘。他與本尊合一。 三、班雜爾灑埵、得裸把底義 ［註解］請賜我成就金剛薩埵。此處金剛薩埵指金剛總持，他是五方佛的上師。這是一種菩提心，在修任何一法之前必先發起的。為救所有眾生，必先成佛方能從事所有神聖的救度事業。又據說《百字明》可用以補足任何儀軌之任何欠缺。 四、知卓麥把哇 ［註解］請堅定我的空性。這顯然地指出應堅定地住於空性，所有觀想有如層層樓房築基於空性之磐石上。 五、蘇埵喀約麥把哇 ［註解］請賜我瑜伽之受用。此與三灌之金剛愛有關，亦即紅觀音之密修。然而白觀音之空悲雙運亦屬一種瑜伽之受用。 六、蘇波喀約麥把哇 ［註解］請賜我不違背空性，就是說，縱在大樂中仍能配合空性。米拉日巴尊者對金剛愛之祕密教授強調：“大樂生起時要享受空性，空性生起時要享受大樂！”此處雖然我們只談到觀想，我們在觀想由空性緣起之事物時，應保持空性，並且在想到空性時，保持觀想。至於空悲不二，我得更加仔細解釋，因為它的極端重......
薩頂頂《萬物生》歌詞是什麼意思？
薩頂頂演唱的《萬物生》，不難覓出佛教音樂的蹤影，但有別於佛教音樂的寧靜、清淡。原生態音樂的野性呼喚、電子樂特有的節奏衝擊，無間融合形成巨大聽覺震撼，醍醐灌頂，盪滌心靈，使人如置身天籟細細體味人生真諦，進而達到精神上的愉悅。 梵語梵文版本歌詞為《百字明咒》音譯為： 魔痕斑雜 薩達薩瑪 雅瑪~ 瑪諾~巴拉呀， 斑雜撒多兒 蝶若吧 迪薩兒 咱著（ZHUO）沒爸娃 素朵兒塔語 沒爸娃兒 素波 塔語 沒爸 娃 啊努 拉多 沒爸娃兒 撒娃兒 心地 沒咋呀咋 撒娃兒噶嘛 蘇雜沒,幾達心裡 呀啊啊 忽如花哦 哈哈哈哈 忽大噶~ 吻嗯~~ 撒娃兒打他 打打，斑雜嘛沒 目 咋兒 邊追打娃 媽哈撒嘛 呀哈 撒多瓦 （以上所有出現“兒”的地方均為兒化韻。） 中文填詞：高曉鬆 從前冬天冷呀夏天雨呀水呀 秋天遠處傳來你聲音暖呀暖呀 你說那時屋後面有白茫茫茫雪呀 山谷裡有金黃旗子在大風裡飄呀 我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛 兩條魚兒穿過海一樣鹹的河水 一片河水落下來遇見人們破碎 人們在行走身上落滿山鷹的灰