道家如何養精氣神?

道家所講，精氣神指什麼？如何才使精氣神合一？

精神屬於能量範疇，精神是精、氣、神的總稱，通常說的精神主要指生命體表現出的一種狀態，如精神飽滿、精神萎靡、精神欠佳、精神矍鑠等，此外，精神還指宗旨，如"領會其精神"。

精，是能量的高度集結，是維護生命體活動的源泉，生命體有兩種精，一種是物質能量凝聚昇華出的精，如腎精、脾精、肺精、肝精，主要通過食物而來，另一種是反物質能量凝聚而生的精，如心精、意精，有時候一個好消息能讓人情緒高漲，"好罰息"就是一種反物質之精。

氣，是生命體內外能量的一種流通狀態，暢通，則氣足；滯塞，則氣不足。氣足，則精神旺；氣缺，則精神差。

神，是生命體的一種靈，也是程序的管理者。神有兩個含義，一個是生命體程序的管理神，比如，我們因飲食勞作不適當而導致身體某部位的疼痛或不適，就是惹神生氣了，是神在向我們發出警告，所以陸地仙說"吾之身，有精光之神，形影之神，毛孔之神，各萬有二千，五臟六腑，三元九宮亦皆有神。" 參考出處《禪院文集》

哪些道家裡說的精氣神、、神是什麼意思呀

精神氣，是指精、氣、神，道教內丹學術語。

精是構成人體、維持人體生命活動的物質基礎。從廣義上說，精包括精、血、津液，一般所說的精是指人體的真陰(又稱元陰)，不但具有生殖功能，促進人體的生長髮育，而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免於發生疾病。因此陰精充盛不僅生長髮育正常，而且抗病能力也強。精的來源，有先、後天之分先天之精是秉受於父母的，它在整個生命活動中作為“生命之根”而起作用，但先天之精需要不斷地有物質補充才能保證人的精不虧，才能發揮其功能，這種物質即是後天之精。後天之精是來自飲食的營養物質，亦稱水谷精微．有了營養物質的不斷補充，才能維持人體生命活動。古人云：“腎為先天之本，脾胃為後天之本。”所以說．人脾胃功能的強健，是保養精氣的關鍵，即《黃帝內經》所強調的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真氣耗竭，五臟衰弱．全賴飲食以自氣血”。故注意全面均衡營養的飲食，才是保證後天養先天的重要手段。《幹金方》就說過：“飲食當令節儉，若貪昧傷多，老人脾胃皮薄，多則不消，彭享短氣”，這樣反不利於健康。怎樣才算“飲食有方”呢?歸納前人經驗，不外乎定時、定量．不偏、不嗜而已。只有在飲食得宜的基礎上，才能考慮藥物滋補的問題。服用補益藥物時，一定要在醫生的指導下“辨證施補”，不然也可能會適得其反。總之，合理的食補和藥補對於身體的保養是很重要的。

氣是生命活動的原動力。氣有兩個含義，既是運行於體內微小難見的物質，又是人體各臟腑器官活動的能力。因此中醫所說的氣，既是物質，又是功能。人體的呼吸吐納，水谷代謝，營養敷布．血液運行，津流濡潤，抵禦外邪等一切生命活動，無不依賴於氣化功能來維持。在《壽親養老新書》中謂：“人由氣生，氣由神往．養氣全神可得其道。”書中還歸納出古人養氣的一些經驗：“一者，少語言，養氣血；二者，戒色慾，養精氣，三者，薄滋味，養血氣；四者，咽津液。養髒氣；五者，莫嗔怒，養肝氣：六者，美飲食，養胃氣；七者．少思慮，養心氣。”此七者強調了“慎養”：但由於氣是流行於全身、不斷運動的，所以人體也要適當地運動，促進臟腑氣機的升降出入。才會有利於維持機體的正常生理功能。所以古人提倡“人體欲得勞動．但不可使之極(過度)。”我國流傳下來的多種健身運動及氣功，就是以動養氣的寶貴遺產。

神是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，通過這些活動能夠體現人的健康情況。如：目光炯炯有神．就是神的具體體現。古人很重視人的神，《素問·移精變氣論》也說：“得神者昌，失神者亡。”因為神充則身強．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。中醫治病時，用觀察病人的“神”，來判斷病人的預後，有神氣的，預後良好；沒有神氣的，預後不良。這也是望診中的重要內容之一。

道家關於精氣神的修煉方法。（最好深入淺出的解釋一下，感覺有點複雜）

你想修煉，還是隻是想了解一下

道家說的精氣神各指的是什麼？

對於一個外行人來解釋這很複雜！道法自然，道以自然為法，在自然中，精是能量，氣是空氣，神是陽光，作用是：能量被空氣送達到一個點上，這個點長時間集聚能量，會放出陽光，陽光照射會形成能量，能量又被空氣送達的一個點上。這是自然生生不息之道。這種方式可以作用在人體上，這叫效法自然。其餘的自己研究。

道教的精氣神怎麼補？先天精氣不足，

你把精都洩掉了還補啥啊！補了又洩！這就會形成一種習慣！也相當於毒癮！不要用補充的方式去做，那隻會加重你的慾望！唯一的辦法只能剋制！慢慢減少，精氣神 自然就回來了

什麼是道家精氣神自然療法？

“丹道傳奇妙手濟世”獨創道家精氣神自然療法，調動人體先天不老藥精、氣、神；以吾之心，使吾之氣，攻吾之疾，其何往而不愈哉！

道家精氣神自然療法創自然療法之奇蹟,調養生息，全面調動身體的自我修復能力，調整五臟六腑的陰陽平衡，提高身體機能的抵抗力、免疫力，讓您永遠享受健康快樂的生活！

找位高人請教下，道家所說的精氣神，需要怎麼補充“精”，“氣”，“神”啊？比如說怎麼修持或者飲食療法

炁就是氣，古人多用這個炁字。而精一般指的是精液，但道家更深一層說的是指孩提天真無邪時而陽具勃起的狀態為之精炁足。所以有過性行為的人入靜（打坐時）較難體現到精足的狀態。而氣就是脾氣，神就是思緒。所謂氣定神閒就是這個意思。要補充精，首先要減少性慾（做愛的次數和慾望。做到清心寡慾更好），那就可以使陽氣足了。陽氣足自然就可以補精了。補精還是要通過打坐、入靜。煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛。至於如何煉，你可以參考牛勝先的《道家養生功》或者南懷瑾的《靜坐與長生不老》。飲食注意清淡一點就好了，少吃多餐，6分飽。

參考資料：《道家養生功》《靜坐與長生不老》。

開一張道教外丹術的方子，可以保養精氣神的。 10分

除了祕傳的外丹術，流傳出來的外丹術好像於醫道中的藥合流了！你去找個老中醫問問比較好。如果非得說道教，那麼在張尚義老前輩的著作心氣密旨中有助道金丹的方子。

尚按：此功乃修習欲取先與之法，就後天色身培補言，有其一定之作用，凡身衰過甚而又無力外取者，當先修此以強固色身也。

又在此步中，正好酌用藥餌相助，茲附蒼龍丹加味方：（此方伍沖虛載入《仙佛合宗語錄》，乃紀述其師曹還陽之所授者，據云源出華山陳處士，凡老年入道，或體弱過甚，真陽難生者，宜用此以助之，大有殊效也。）

熟地（五兩，須真真大支，九制者） 蓯蓉（二兩，酥炙） 巴戟（二兩，酒浸一宿晒乾用） 全歸（二兩） 菟絲餅（二兩） 淫羊藿（二兩，酥炙） 茯苓（二兩，人乳拌蒸九次） 棗皮（二兩） 遠志（二兩，去心） 韭子（一兩）紫梢花（一兩，酥炙，即三稜蒲之花也） 母丁香（一兩） 桑螵蛸（一兩，炙熟用） 破故紙（一兩） 核桃肉（一兩） 牡蠣粉（一兩） 蛇床子（一兩，去皮殼，取仁，微炒） 全蠍（一兩，須去足尾，取淨身一兩） 馬藺子（一兩，若無，用澤蘭代） 萆廨（一兩，酒浸）車前仁（一兩） 八角茴（一兩） 沉香（七錢） 廣香（五錢） 木通（五錢）乾漆（五錢） 燈芯草（二錢）

有疝痙及腎子個上個下者，加大黑蜘蛛七個。中少年服，加炙草四錢，黃柏三錢。（原方止此。）

加味：正杞（四兩） 嫩茸（二兩） 杜仲（二兩）川斷（二兩）北味（一兩） 河車（一具）

共末，煉蜜，入龜膠、鹿膠、阿膠、螵膠各二兩為丸，如梧子大，每溫酒送三十丸。每日臨臥一服，半月見效。此方大補精髓，堅筋骨，補氣血，養元神，氣味兼補，妙用無窮。

（胡孚琛按：螵膠，即魚膠，石首魚腹內魚螵，可用之粘木器，有補益。）

（泓按：此方與《道藏輯要》本《仙佛合宗語錄》所載老奴蒼龍丸略有不同，如馬藺子當為馬蘭花，缺山茱萸肉，等等。見《藏外道書》10-753）

道家修煉如何開始啊

要是想走修持的路子，道家明明白白的講了，百日築基，煉精化氣是第一步，就是要至少在一百天以內，清心寡慾，必須做到不漏丹，包括有夢或無夢的遺精都不可以，做到了初步的不漏丹，再談下一步的修持就有基礎了。不過不容易哦，一千個人裡，能做到百日築基的也不一定能有一個。

精氣神的什麼是神

用現代語言來理解,所謂神:就是特定功能的外在表現。神是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，通過這些活動能夠體現人的健康情況。如：目光炯炯有神．就是神的具體體現。古人很重視人的神，《素問·移精變氣論》也說：“得神者昌，失神者亡。”因為神充則身強．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。中醫治病時，用觀察病人的“神”，來判斷病人的預後，有神氣的，預後良好；沒有神氣的，預後不良。這也是望診中的重要內容之一。