著述等身的意思?
著述等身是什麼意思？
寫的著作和人的身體一樣高。形容著述極多，疊起來能跟作者的身高相等。
多年筆耕不輟終於著述等身什麼意思
筆耕不輟
筆耕：指寫作；輟：指停止。
堅持寫作，從不因為任何外在原因而停止。一直寫作而不停息。
著述等身
著述：編寫的著作。
寫的書摞起來和自己的身高相等。形容著作極多。亦作“著作等身”。
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這句是什麼意思
公著述等身，憤薄俗少完人，厚黑一篇，指佞發奸揮鐵筆；
我慚為半子，貪賢郎皆早世，嫠孤滿目，臨喪進淚灑金風。
李宗吾女媚楊履冰挽李宗吾對聯
穆如清風什麼意思
穆如清風 [mù rú qīng fēng]
基本釋義
指和美如清風化養萬物。
褒義
出 處
《詩經·大雅·烝民》:“吉甫作誦，穆如清風。”
成語接龍
風吹馬耳 耳目昭彰 彰明昭著 著述等身 身敗名裂 裂眥嚼齒齒豁頭童 童顏鶴髮 發財致富 富轢萬古 古稀之年 年誼世好好語似珠 珠光寶氣 氣滿志驕 驕佚奢淫 淫言媟語 語長心重重山覆水 水碧山青 青枝綠葉 葉散冰離 離鄉別井 井井有條條解支劈 劈風斬浪 浪子宰相 相逢恨晚 晚節不保 保守主義義海恩山 山崩川竭 竭盡心力 力屈計窮 窮本極源 源源不絕絕處逢生 生功止過 過從甚密 密約偷期 期頤之壽 壽比南山
“榮譽等身”？成語詞典有這個詞麼？
榮譽等身是個生造詞，有個成語“著作等身”，是說 ”著作加起來和身體一樣高”。形容 著作極豐，也作‘‘著述等身”。“榮譽 等身”是什麼意思呢? 難道是榮譽 證書揮起來像身體一樣高嗎?“榮 譽等身”屬生造無疑，不建議使用。
【成語】著作等身
【成語發音】zhù zuò děng shēn
【成語釋義】形容著作極多，疊起來能跟作者的身高相等
【用法】：主謂式；作謂語、定語；含褒義
【近義】：學富五車、滿腹經綸
聲華蓋代是什麼意思
你問的是不是全句為“著述等身，聲華蓋代”
意思是：著述高與身齊，聲譽榮耀超出當代之上
雖著述等身，聲華蓋代，總聽其自貯名山，不得入此門一步焉
即使是著述高與身齊，聲譽榮耀超出當代之上，總聽任他自己貯藏於深山之中，不得進入這門一步
形容滿載榮譽的意思是什麼詞語
盛譽。有口皆碑。譽滿全球。舉世矚目。載譽歸來。著述等身。功德圓滿。高美譽度。名門望族。衣錦還鄉。與日月同輝。
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什麼身什麼什麼的詞語成語有哪些
身敗名裂 身：身分，地位；敗：毀壞；裂：破損。地位喪失，名譽掃地。指做壞事而遭到徹底失敗。
身不由己 由：聽從。身體不由自己作主。
身不由主 身體不由自己作主。
身後識方幹 比喻一個人才，生前無人賞識，死後才被重視。
身後蕭條 形容死後家境冷落、貧困。
身懷六甲 六甲：傳說為上帝造物的日子。指婦女懷孕。
身家性命 本人和全家人的生命。
身價百倍 身價：指社會地位。指名譽地位一下子大提高。
身經百戰 親身經歷過很多次戰鬥。比喻況歷多，經驗豐富。
身臨其境 臨：到；境：境界，地方。親自到了那個境地。
身強力壯 形容身體強壯有力。
身輕言微 身輕：身價低下，地位低；微：任用小。地位低下者說的話不為人所重視。
身首異處 首：頭；異：不同；處：地方。指被殺頭。
身體髮膚 本指身軀、四肢、鬚髮、皮膚，後亦泛指自己身體的全部，自身。
身體力行 身：親身；體：體驗。親身體驗，努力實行。
身外之物 指財物等身體以外的東西，表示無足輕重的意思。
身無長處 除一身之外再沒有多餘的東西。原指生活儉樸。現形容貧窮。
身先士卒 作戰時將領親自帶頭，衝在士兵前面。現在也用來比喻領導帶頭，走在群眾前面。
身心交病 交：一齊，同時；病：睏乏。身體和精神都很睏乏。
身心交瘁 身體和精神都過度疲勞。
身在曹營心在漢 比喻身子雖然在對立的一方，但心裡想著自己原來所在的一方。
身在江湖，心存魏闕 舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。
身敗名隳 指做壞事而遭到徹底失敗。同“身敗名裂”。
身不遇時 指沒有遇到好的時機。
身操井臼 指親自操持家務。
身單力薄 人少力量不大。
身當其境 臨：到；境：境界，地方。親自到了那個境地。同“身臨其境”。
身當矢石 形容親自抵擋敵人進攻。
身非木石 指自身並不是毫無感情的人。
身廢名裂 指做壞事而遭到徹底失敗。同“身敗名裂”。
身寄虎吻 指把身子置於老虎嘴邊。比喻處境極其危險。
身歷其境 歷：經歷；境：境界，地方。親自到了那個境地。
身名俱敗 猶言身名俱滅。指身軀與名聲一齊毀滅。
身名俱滅 指身軀與名聲一齊毀滅。
身名俱泰 名譽、地位都安穩。形容生活舒泰。
身名兩泰 名譽、地位都安穩。形容生活舒泰。同“身名俱泰”。
身首異地 指被殺頭。同“身首異處”。
身退功成 指功業成就，退隱家園。
身微力薄 指地位低下，財力不足。
身微言輕 微：卑微。地位低，說話不受人重視。
身無長物 除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。
身無寸縷 指身上沒有一寸線。形容極其窮困。
身無寸鐵 身邊沒有武器。指赤手空拳。
身無分文 形容非常貧窮。
身無完膚 ①指被打得遍體鱗傷。②比喻遭到攻擊或破壞後難以自存的局面。
身無擇行 指一身行為遵循法則而無其它選擇。
身先朝露 指身體比早晨露水消失還快。比喻很快死亡。
身先士眾 作戰時將領親自帶頭，衝在士兵前面。現在也用來比喻領導帶頭，走在群眾前面。同“身先士卒”。
身顯名揚 身世顯赫，聲名遠揚。
身遙心邇 猶言身遠心近。指身體相隔雖遠，但是雙方的心卻......
請教方家椒衍瓜綿出自何處，是何意思？謝謝。
七修流光譜序
巒漕吳越錢氏禮七公支民國癸亥間修譜，湘帆公執筆並作序，
吳越錢氏七修流光宗譜序
桐多大族，吾巒漕錢氏其一也。所謂大族，非族屬蕃衍之謂也，有先德之謂也。夫祖宗鬆楸萬古，廟貌常新。環而居者，子又生孫，孫又生子，子孫振振，獲原非易。然必出類拔萃，代有其人，以豪傑自期，聖賢自命，而後有以大其族，而非徒以其繩繩蟄蟄也。
吾巒漕錢氏，蜀阜舊族也。昔者唐室喪亂，爭戰不休，我先王保有吳越，與五代相終始，其民白首不見兵革。殆我元悅公遷桐以來，家世忠孝。天鑑厥德，子姓有不瓜綿椒衍者乎？
夫太上有立德，其次有立功，其次有立言，三者俱不朽。武肅以前，尚矣！武肅以後，若我理學融堂先生，羽翼經傳之功，在宋與考亭先生相伯仲。我理學敬修先生，講學樅川。田間先生為明代遺老，嶺海歸來，著書以終，非所謂立德者乎？宋高宗建炎間，我惠顯、惠濟兩侯，奮自鄉閭，驅兀朮於桐江。明祖崛興，我定遠將軍樹偉績焉。大司寇上安社稷，下福蒸黎，非所謂立功者乎？我昭化軍節度使，著有《吳越備史遺錄》、《忠懿王勳業志》、《皇猷錄》、《光聖錄》。文僖公著有《家王故事》。歐舫公著述等身，白渠公窮十三經而抒所見，非所謂立言者乎？不特此也，德、言、功之赫赫昭人耳目者，如我定遠將軍三子，或為隱君子，或批鱗直諫，或從徵有勞，此家之光也。又如柳溪之好善，丹崖之好義，亦家之光也；又如臥南為龍眠十子之一，叔鬯、扶升、隨我、緘齋、就齋，各以其詩文鳴於時。此外之光我門楣者，譜帙相望，孰非光於家者乎？
夫述先德以勵後人，此葺譜者之職也。今之葺是譜也，蓋繼道光庚寅而葺也。庚寅作譜，距今九十有四年，為釘未免太久。老輩一倡此議，其時去道光庚寅未遠，故老猶存，搜葺較易，顧以意見不一而輟。今又三十餘年矣，老成凋謝盡。生昏卒葬，欲問無從；懿行嘉言，欲詢無自。則以前此之疏也，抑譜以合修為是，分修誠非。吾錢氏前此皆淳、桐合修，分之自六修始。蘇皋公已以此抱恨，而況六修時不獨淳、桐之譜未合，尤其所不悅也。上年由我主事，公支下請於祠，欲合六派而統修之。族眾鹹以分修為宜，我房乃以是秋九月先行開印，未一年而告成。我房六修未能統一者，今則統而一之矣，獨惜六派不能統一之耳。猶幸訂統譜二十部，雖分猶合也。後之賢者，由統譜益展孝思，合六派而修之，合淳、桐而修之，以慰始祖之心，以慰兩侯之心，而無不足矣。
時民國癸亥中秋，皖桐三十五世裔孫家鼎薰沐頓首拜纂。