四正四隅是什麼意思?

易經裡面的四正卦是什麼意思？

八卦中的乾（☰）、坤（☷）、坎（☵）、離（☲）四卦，稱為“四正卦”。

另外四個震（☳）、艮（☶）、巽（☴）、兌（☱），則稱為“四隅卦”。

太極拳中的四正四語是什麼意思

四隅四正是太極八法，只要是太極拳就會用到

沒有拳種分別得

四正 是 掤、捋、擠、按、

四隅 是 採、挒、肘、靠

太極拳學派把掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八種最基本的手法，稱之為“太極八法”。它是太極拳所有拳式的基礎，這八法的勁別是各不相同的。太極拳以八法為基礎是有其實際意義的，因為前人的技擊實踐證明，拳不在多，而在於習練純熟。在實際競技中，能常用的基本手法並不太多，若能純熟，則八法也已用之不窮了。

太極八法以掤、捋、擠、按四法為正法，合稱為“四正法”或“四正手”，簡稱為“四正”；以採、挒、肘、靠四法為奇法，習慣上合稱為“四隅法”或“四隅手”，簡稱為“四隅”。八法以掤為首，以四正為主，以四隅為輔。楊式太極拳把“攬雀尾”列為起勢後的第一式，目的就在於把四正當做全套太極拳的基礎功夫來進行練習，先打下四正基礎後，再學其他各種法式。太極拳推手的主要內容就足由四正、四隅這八法組成的，而練習推手的目的就在於熟練這八種勁別及其力‘法的具體運用。早年拙作拳訣中，有一首《八法決》概述八法之精要，現摘錄於後，僅供參考：

“八法須認真，四正為根本。

一臂莫單行，上下緊相跟。

掤撐圓而沉，捋抱順且韌。

擠排化在先，按推勁要整。

採拿宜拔根，挒驚務相稱。

肘屈勿輕使，靠崩必貼身。

稱羨雖經年，功夫終難深。

不若朝暮練，日久知屈伸。”

上述歌訣中“一臂莫單行，上下緊相跟”句，實即“兩膊相系，上卜相隨”的另一種說法，兩者義無不同。戚繼光《拳經·捷要篇》說：“上下週全，無有不勝。”這也足以證明，古今拳術對這一基本要求歷來是分外重視的。四隅推手是否只包括採、挒、肘、靠四法四隅推手又名“大捋”，其演練內容足以採、挒、肘、靠四法為主，同時也包括了掤、捋、擠、按、閃和切截、沉化等法。從外形觀察，由於傳統大捋是以重複做四遍為一圈，而其中以捋、靠兩法各四個動作最為分明，因而又有“四捋四靠”之別名。大捋中捌、肘兩法，如採取實捌、實頂，就極易誤傷，故只能把實用動作留在意念之中，而並不出手。閃法實即摑面法，俗稱“打巴掌”，是為反向轉圈而編列的；切截況化源於反關節擒拿，凡對方用靠，我一手採執彼腕，用我另一手的前臂像用刀切物一樣截住對方上臂的近肘部位，並向下沉化，以破解對方的用靠，這就是切

截、沉化；在此基礎上，只須把採腕的一手擰轉一下，便可變為撅臂法，它是為御靠和轉按而設的。

由於閃、撅兩法也難在練習中實閃、實撅，所以也只能是象徵性地做到適可而止。擠法則與靠法相連，應敵變化時近身可擠、貼身可靠。但作為推手套路，卻又沒法子既擠又靠。倘若把上述意念性與象徵性恭各法計算在外，則表現較明晰的為擁、捋、按、採、靠五法。因而在外觀上四隅推手的動作是極為樸實簡捷的，似並不比動步四正推手複雜；但若從內含的技擊意義上分析，它所包容的著法竟有十法之多，這就遠比四正推手要難學得多了。而且一旦習練純熟，還可在大捋套路的基礎上隨意變著，那就接近散手了。

由此觀之，說明大捋實際上是一種“八法推手”，即已統括收編了太極八法，而不止是採、挒、肘、靠四法。

基於這一事實，要學習大捋是必須先打好四正推手基礎的。一些求學大捋之人，往往急於求成，並反之，如丟了掤勁，那就成了沒有骨力的“軟手”，雖能不犯“頂、抗”之病，但“癟、丟”之病不斷，依然難成好手。初學推手者以“硬手”最為多見，所以教學上分外強調“以鬆柔人手”；但如一旦練不出柔中之剛而丟了掤勁，儘管外形柔順有餘，而缺乏內在力量，形成柔中乏剛，那又怎能談得上“剛柔......

道家入門，常說的術語有哪些都指什麼意思？

“慈悲”、“福生無量天尊”、“度人無量天尊”、“無量壽福”等等

仙道貴生，無量度人

盯生無量天尊

風水學中,房或廳的西北隅是指哪兒?

風水學中,

房或廳的西北隅是指哪兒?

風水學中

有個四正四隅的概念

四正就是東、南、西、北四個方向

四隅就是東南、西南、西北、東北四個方向

西北隅就是西北角的意思

這樣的回答希望你滿意

祝你幸福美滿！

太極拳的四隅四正

四隅四正是太極八法，只要是太極拳就會用到

沒有拳種分別得

四正 是 掤、捋、擠、按、

四隅 是 採、挒、肘、靠

風水學上說馬桶不能放在四正線和四隅線，但是計算四正四隅線的話，陽臺是否算進總體的計算裡面？ 20分

要算上陽臺 馬桶不在正線下面 回答完畢 灶臺同樣不在

“乾坎艮震巽離坤坤兌”什麼意思

八卦

老師您好 變宅和化宅 同樣分門開在四隅和四正嗎？ 萬望您給後學予於解答不勝感激！！！ 20分

去查看下八宅風水法

所謂靜宅，為一整體結構的房屋，可以是一間，也可以是幾間，但無院落。應在房屋的中間放羅盤，定準二十四山向，看主在某宮某字，門在某宮某字，灶在某宮某字，以斷吉凶。如何用羅盤分析動、變、化宅

所謂動宅是指有前後五井以內的房宅；所謂變宅是指前後十井以內的房宅；所謂化宅是指第五井和第十井房宅的變化。動、變、化宅的看法，指有院落的，在院落和大門的中間下十字線，將羅盤放在十字正中，定準二十四山向，看大門在卦象中是何宮為何字，屬東四宅還是西四宅，則大門即可定矣。再到高大房院的正中，下一羅盤，用線牽到高大房子的門的正中，看其在何宮為何字，則其宅主可定。再到廚房院中下一羅盤，看灶房門在某宮某字，屬東四灶還是西四灶，則灶可定。然後將門主灶三者合籠，以斷吉凶。

如何用各具一太極法定門、主、

在該院的中心下羅盤，確定院門位於乾方，故可定此為西四宅。由此可見，居此院住宅的主人應為西四命。

在該住宅到圍牆的中心下羅盤，得知此宅門為座東朝西的兌門。

在廚房門到面前的圍牆的中心下羅盤，看灶房門在離宮。按門生主、主生灶、灶生門的原理，此宅門應為西四命，宜為土可生金，而不可為水，因水為坎卦為東四命，出現命宅不符的情況，應慎之。此圖灶門設在離位，和房主形成命局不符，故應改之，改為座南朝北，門開朝 西，則吉。

由於八卦中一卦管三宮（如下圖），八卦管二十四山向，因此，不論一院二院三院，還是十院八院， 也不論是前院後院，左院右院，總以最高大者為主房，高大的標準以屋脊來論，並不專以正房論高大。即在高大房的正院中，下一羅盤，看高大的房子的大門在八卦的何宮為何字，即為該主。至於大門，要看主在卦中的吉凶情況，非看此門不可。對於灶，是以灶的房門定灶，而非以灶門定灶。各具一太極的看法，就是各院布各院的八卦，取其吉凶，又合籠起來，看門主灶之間的生克關係，斷其吉凶，可以擺八八六十四 門，八八六十四主，八八六十四灶，萬法不儲其中，此乃真看陽宅之妙訣

此八卦圖為八方位，即正北、東北、正東、東南、正南、西南、正西、西北八方。每一方位有45度，按子午線分，正北的左右側各22.5度。如將每一方位按15度再分三區，就是24山向。

如何識別一幢樓吉凶情況。

對於樓房，則用巧翻八卦的方法來分析一幢樓房的情況，五層以內用動宅分析法，十層以內用變宅分析法，第五層、第十層用化宅分析法，更高的樓房也是此規律，萬變不移其中。按照金木水火土五行的原理往上番。（注：第一層 從座向布古法遊年圖以定大門，第二層的門要與第一層相生或相比，第三層的門要與第二層的門相生或相比，第四層的門要與第三層的門相生或相比，第五層的門要與第四層的門相生或相比。）六層七層八層九層為變宅至十層為止，不管多少層，逢五逢十均為土，土能化萬物而生故稱化宅。

識別方法：

一是看遊年圖上門是吉星還是凶星，二是將各宮的情況進行分析，看五行是否得位。然後從門上起用巧番八卦法，從第一層大門所處的宮的五行相生往上番，則各層吉凶情況一目瞭然。如第一層位於延年吉星宮，五行為金，第二層應為文曲水，第三層應為貪狼木，第四層應為五鬼火，第五層應為天醫土；到了第六層又回過頭來為延年金，第七層為文曲水，第八層為貪狼木，第九層為五鬼火，第十層為天醫土；周而復始，即便是再高的樓房也是一樣。

注意點：如果三吉星座偏宮，第一層五行為金，則為絕命金，第二層還是文曲水，第三層是輔弼木，第四層是五鬼火，第五層是禍害土。循環往復。還有一種用雙木雙土雙金巧番八卦的方法，主要用於七層八層以上的房宅。如第一層為貪狼木，第二層為輔弼木，第三層為五鬼火，第四層為天醫巨門土，第......