圍城是什麼意思?

General 更新 2024-11-21

圍城是啥意思？

《圍城》是錢鍾書所作的書。它的寓意深刻。

我們如今生活在城市，好比一座座“圍城”。

有些人在城中一直嚮往著，動腦子想出去。

而有些人看見了這個城市，拼命想進到“圍城”裡。

所以，那個姑娘的出國準備已經做好了。

接下來樓主明白的。看你了！

補充一點，偏向的理解，她也可能取：

，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”就像我想結婚一樣，彷彿豪華金絲金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了結局的意思。

樓主也問問她是不是考慮和你好。

“圍城”是什麼意思

所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎於兩句歐洲成語。英國人說：“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。”法國人的說法是：結婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”本書的主人公方鴻漸本來不知道有“圍城”之說，然而，當他聽人說到“圍城”，並且經過後來的坎坷，便對“人生萬事，都有這個想法。”“圍城”是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態的巧妙把捉。“圍城”所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恆循環。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結束。《圍城》中時起時伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處於“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象徵。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點世態，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領略漢語文字的豐贍粹美。

圍城的含義是什麼?

圍城就是：城外的人想衝進來，城內的人想衝出去。婚姻也罷，事業也罷，大抵如是。小說主人公方鴻漸最終就陷入了婚姻的圍城，並備受婚後生活種種瑣屑爭鬥的困擾。事業上，他也是飽受風雨！從小說的深層意蘊來說，圍城是人類生存困境的象徵，暗示著人們總是擺脫不了外在束縛的境遇！所以圍城所指，就是愛情和事業。方鴻漸：對這位小說主人公，作者曾借另兩個人物之口作過評價，一個說他“你不討厭，可是全無用處”。一個說他“本領沒有，脾氣倒很大”。從小說看來，的確是這樣，他的“全無用處”，一方面表現在他讀書毫無心得，教書洋相百出。另一方面表現在他毫無主見，事業上處處依賴好友趙辛楣，愛情上屢屢受制於人。不過，他雖是“無用之人”，卻並不惹人討厭，也並非一無是處。他本性善良，頗有幾分小聰明，還善於詭辯。因為，他其寮是一個妙人，做朋友一定不錯。參考: zhidao.baidu.com/question/5912408.html?fr=qrl3

進入圍城是什麼意思

婚姻像一座被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來，故取名“圍城”。

圍城必闕是什麼意思?

就是圍師必闕的意思

“圍師必闕”是孫武在《孫子兵法·軍爭篇》中列舉的用兵打仗八條原則之一。其中的“闕”，通“缺口”的“缺”，“缺口”之意。有的版本中把“必闕”寫作“遺缺”，意思是一樣的，都是強調包圍敵人時要虛留缺口。為什麼勝利唾手可得了，還要給敵人留下逃生之路呢？按常規來說，這是不可思議的。然而，如果仔細想一想，便不難理解孫子這一主張的奧妙之所在。

通常，無論在野戰陣地還是在城寨防守作戰中，面臨被圍境地的敵人，很可能出現三種想法，一是投降，二是死戰，大多數則是第三種：觀望，聽命於指揮官。

在這種情況下，如果四面合圍敵人，就可能促使敵軍指揮官下定拼個魚死網破的決心。相反，如果故意留一個缺口，就鄲能使敵軍指揮官在逃跑還是死戰之間搖擺不定，同時也使得敵軍士兵鬥志渙散。

更重要的是，虛留缺口並非放任不管，而是要在敵人逃跑的必經之地預設埋伏，使敵人在倉促逃跑過程中陷入埋伏圈中。

特別是圍困堅守城堡的敵人，一旦敵人棄城而逃，便可免去攻城之苦，在野戰戰場上徹底消滅敵軍。相比之下，與逃竄之敵作戰的難度顯然要比與死戰之敵作戰要小得多，代價也會少得多。稍微有頭腦的將領都能算過這個賬來，所以“圍師必闕”是歷代戰將常用的一個戰法。

成吉思汗之所以能夠率領他的騎兵在東方戰場上所向披靡，無論是野戰還是摧城拔寨，幾乎攻而必克，重要原因之一，就在於他多次採用了“圍師必闕”之計，經常將守城部隊誘出城堡，消滅在廣闊而便於機動的野外戰場。

實際上，“圍師必闕”既是一種戰法，更是一種思維方法。其核心是要求人們處理事情時要掌握分寸，留有餘地，話不要說得太滿，事不要做得太絕，給對方或矛盾產生變化的空間和時間，如果超過了一定的限度往往就會適得其反。

參考：百度百科

參考資料：baike.baidu.com/view/111199.html?wtp=tt

圍城是什麼意思？

圍城原為漢語中的詞語名，但圍城一詞更多的是以錢鍾書的長篇小說《圍城》而著名，另外也有同名歌曲《圍城》《圍城》是錢鍾書寫的一本小說，圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。” 但如果僅僅侷限於婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。但錢鍾書並不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉語，不時地消除“圍城”的象徵。錢鍾書的夫人楊絳曾經說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結婚，然後兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義；錢鍾書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等於是在外面，而當她與曹元朗結婚並過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鍾書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素；她曾經似乎已經進入了文化的圍城，但她只有在成為發國難財的官倒時，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不願意出來的。方鴻漸並不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊塗地就進去了；結婚後，他也有想衝出來的衝動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學的經歷與“圍城”的比喻是最相吻合的，但實際上，方鴻漸之無法在三閭大學如魚得水，是因為他還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。高鬆年、李梅亭、汪處厚，這些人在那裡捨得出來麼？能讀懂上面的話，應該不難讀懂圍城的意思，每個人都有不同的理解，你也可以有自己的理解。即使現在不能理解，以後可以慢慢的去理解。

《圍城》中的“同情兄”什麼意思？

這是錢老爺子創的詞，在原文中是說兩個人喜歡了同一個女孩子，意為“同一個情人”

走進圍城是什麼意思

之走進了一個不適合自己的圈子。

人生是圍城

學校成了圍城

我想走出

別人想進來

瘋了