如何給人下降頭?
怎麼給 壞人下降頭
常見降頭術！！ 一般最常見的降頭術，就是五毒降頭！除了五毒之外，降頭師最常用的另一種道具，就是陰陽降頭草。 【五毒降頭】「五毒」你知道吧？！就是自然界的五大毒蟲，即蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），這五種具有天然毒素的動物，最常被降頭師用來下降。其下降的方式，又分為「生降」與「死降」兩種！（1） 生降 只消將這些毒物置於碗內，配合對方的生辰八字唸咒， 再將毒物放進受降者的家中，毒物就會找出受降者，出奇不意將其咬死。（2） 死降 是將死亡的毒物磨製成粉，配合其他的物品及咒語後，便可混入食物中下降。 下降
什麼是降頭？要怎麼下？怎麼破？
降頭是個雙刃劍，用的好可以幫人，用不好害死人，人還是要多做好事，
降頭師也分好壞，有解降師和下降師，現在一般都不細分了，降頭是從中國雲南苗祖傳出去，在南洋金三角，菲律賓越南等地：“發揚光大”茅山法術可以下降頭解降頭，茅山法術不叫降頭，但是原理一樣！厲害的降頭師是不需要你八字和接觸你就可以下你降頭，但是很厲害的降頭師還是很少，一般要你頭髮，八字，用過的東西等等！還有最重要的也正因為降頭師在下降頭時，需要以自己的精血為引，所以，當他的降頭術被破時，降頭師也會被降頭術反襲，功力不足的降頭師極有可能因此破功，甚至倒送一條性命；即使降頭師的功力深厚，十之八九也會因降頭術反噬，而大傷元氣，必須急覓隱密之處養傷，才能逃過破功之劫。因此，降頭血咒不施則已，一施便得見血。若非有深仇大恨，一般的降頭師絕不輕易動用血咒，以免損傷元氣。
一般最常見的降頭術，分八大類，1）靈降－－－精神術降頭師可以用自己的意志力，令受害人產生幻覺，或迷失意識，做出匪夷所思的怪事來。這類的降頭術，必須配合大量的符咒來進行，和我們所稱的「符仔仙」所使用的符術，有異曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬間控制住一個人的意志，做出他原本不想做的事情。 使用靈降的降頭師，通常是降頭師裡功力較為高強的一群；但，一旦降頭被破，也是被其降頭反噬得最厲害的降頭師。因此，使用靈降的降頭師絕不輕易出手下降，一下降，對方必然逃生無門，只能任降頭師予取予求，直至降頭師解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脫離對方的掌控。
（2）蠱降－－－細菌降降頭師利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之類的毒物，培養出毒菌，再透過食物、飲水或直接附著在受害人的身上，即可達到下降的目的。這類降頭的潛伏期不定，快則數分鐘，慢則數年，全憑下降者企圖而定。中降者，身體會產生異變，若不能及時解降，肯定會死得很難看。一般我們在電影裡看到的降頭術，均屬這類的蠱降。下降的降頭師，毋需有多高的功力，便可使用這類的降頭，但也最容易被破。目前臺灣的茅山派傳人，最會解這類的蠱降；萬一閣下楣運當頭，遭人下了蠱降，找茅山派傳人救命肯定不會錯。
（3）混合降－－－即蠱降及靈降兩者混合使用施降的降頭師功力中等，以蠱降為主，輔以符咒之術，雙管齊下，減低被破的可能性，並可藉此加強蠱降的威力。在臺灣，能破蠱降的法師，多如牛毛，能破混合降的法師，在二、三十位之數；至於能一口氣破靈降的法師，恐怕數數手指頭，就可以數完了。
（4） 聲降－－－這類降頭乍聽起來，還挺抽象的！該不會是降頭師突然開口叫你去死，你就真的去死了？當然不是，也沒這麼厲害，若有這號人物，恐怕我們都得敬畏得五體投地，稱頌對方為神了！所謂聲降，其實是降頭師運用大量咒語，集中意志下降，和臺灣的靈降有點類似。不同之處，在於聲降仍須藉由各種古怪的道具，才能成功下降。目前在香港較為人熟悉的聲降，為愛情降、飛針降及迷魂降三種。
（5） 藥降－－－類似臺灣的蠱降；降頭師利用各種不同的藥物，如屍油、蠱卵、頭髮……來達到其下降的目的。這類的降頭，十分陰毒，中降者會於十分痛苦的情況下，輾轉哀號而死。施降者，多半是用來報仇，決意置對方於死地；然一旦降頭被破，施降者的身上會出現同樣的症狀，而且會加倍痛苦而死。目前在香港較為流行的藥降，一共有五種；即奇幻降、花降、金寧降、散發降及逢迎降。
（6） 符降－－－這類的降頭術，只有學習多年的降頭師，方能施降，和其他降頭術可交由僱主自行下降大為不同。然這類符降的適用範圍也比較廣，不同的符會產生不同的症狀，簡單而有效。不過，降頭師並不輕易下此降－－他類降頭被破，自有倒楣的下降僱主遭殃；符降被破......
怎樣給別人下降頭 10分
這個人怎麼你了呀
怎麼下降頭讓人分手
降頭是個雙刃劍，用的好可以幫人，用不好害死人，人還是要多做好事，
降頭師也分好壞，有解降師和下降師，現在一般都不細分了，降頭是從中國雲南苗祖傳出去，在南洋金三角，菲律賓越南等地：“發揚光大”茅山法術可以下降頭解降頭，茅山法術不叫降頭，但是原理一樣！厲害的降頭師是不需要你八字和接觸你就可以下你降頭，但是很厲害的降頭師還是很少，一般要你頭髮，八字，用過的東西等等！還有最重要的也正因為降頭師在下降頭時，需要以自己的精血為引，所以，當他的降頭術被破時，降頭師也會被降頭術反襲，功力不足的降頭師極有可能因此破功，甚至倒送一條性命；即使降頭師的功力深厚，十之八九也會因降頭術反噬，而大傷元氣，必須急覓隱密之處養傷，才能逃過破功之劫。因此，降頭血咒不施則已，一施便得見血。若非有深仇大恨，一般的降頭師絕不輕易動用血咒，以免損傷元氣。
一般最常見的降頭術，分八大類，1）靈降－－－精神術降頭師可以用自己的意志力，令受害人產生幻覺，或迷失意識，做出匪夷所思的怪事來。這類的降頭術，必須配合大量的符咒來進行，和我們所稱的「符仔仙」所使用的符術，有異曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬間控制住一個人的意志，做出他原本不想做的事情。 使用靈降的降頭師，通常是降頭師裡功力較為高強的一群；但，一旦降頭被破，也是被其降頭反噬得最厲害的降頭師。因此，使用靈降的降頭師絕不輕易出手下降，一下降，對方必然逃生無門，只能任降頭師予取予求，直至降頭師解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脫離對方的掌控。
（2）蠱降－－－細菌降降頭師利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之類的毒物，培養出毒菌，再透過食物、飲水或直接附著在受害人的身上，即可達到下降的目的。這類降頭的潛伏期不定，快則數分鐘，慢則數年，全憑下降者企圖而定。中降者，身體會產生異變，若不能及時解降，肯定會死得很難看。一般我們在電影裡看到的降頭術，均屬這類的蠱降。下降的降頭師，毋需有多高的功力，便可使用這類的降頭，但也最容易被破。目前臺灣的茅山派傳人，最會解這類的蠱降；萬一閣下楣運當頭，遭人下了蠱降，找茅山派傳人救命肯定不會錯。
（3）混合降－－－即蠱降及靈降兩者混合使用施降的降頭師功力中等，以蠱降為主，輔以符咒之術，雙管齊下，減低被破的可能性，並可藉此加強蠱降的威力。在臺灣，能破蠱降的法師，多如牛毛，能破混合降的法師，在二、三十位之數；至於能一口氣破靈降的法師，恐怕數數手指頭，就可以數完了。
（4） 聲降－－－這類降頭乍聽起來，還挺抽象的！該不會是降頭師突然開口叫你去死，你就真的去死了？當然不是，也沒這麼厲害，若有這號人物，恐怕我們都得敬畏得五體投地，稱頌對方為神了！所謂聲降，其實是降頭師運用大量咒語，集中意志下降，和臺灣的靈降有點類似。不同之處，在於聲降仍須藉由各種古怪的道具，才能成功下降。目前在香港較為人熟悉的聲降，為愛情降、飛針降及迷魂降三種。
（5） 藥降－－－類似臺灣的蠱降；降頭師利用各種不同的藥物，如屍油、蠱卵、頭髮……來達到其下降的目的。這類的降頭，十分陰毒，中降者會於十分痛苦的情況下，輾轉哀號而死。施降者，多半是用來報仇，決意置對方於死地；然一旦降頭被破，施降者的身上會出現同樣的症狀，而且會加倍痛苦而死。目前在香港較為流行的藥降，一共有五種；即奇幻降、花降、金寧降、散發降及逢迎降。
（6） 符降－－－這類的降頭術，只有學習多年的降頭師，方能施降，和其他降頭術可交由僱主自行下降大為不同。然這類符降的適用範圍也比較廣，不同的符會產生不同的症狀，簡單而有效。不過，降頭師並不輕易下此降－－他類降頭被破，自有倒楣的下降僱主遭殃；符降被破......
如何下降頭？
降頭之法術：（極其惡毒，慎用）
去墳頭揀來別人上墳用過的黃表紙，剪人形，上面用血（什麼血都行，以壁虎血最好）寫上要詛咒人的生辰八字，名字。然後取屍液（就是屍體腐爛後溜下來的黃水，得這個東西一定要膽子大啊！）一杯，活蛆蟲若干，將蛆蟲放到屍液裡面餵養三日。然後取出與蜘蛛、蜈蚣、蠍子共同搗爛，重新放回屍液中。將人形放入混合的屍液中浸泡，然後涼幹。另將蜈蚣陪幹磨粉灌入八根空心蠟燭，備用。
行法：選擇午後3——4點時間，著黑色衣服入密室，把蠟燭按照八個方位擺放好，然後坐在蠟燭中間，按照所詛咒之人當時所在的方位（要是你不知道他此時的方位，則可能下不中。）把人形點燃，然後集中全力冥想人形燃燒的煙在空中飛行，向對方飛去，口中可以不停唸到：“飛！飛……”等煙塵飛到對方的時候，一定要大喝一聲：“中！”把毒煙打入對方丹田。隨後一直把毒煙定在對方體內，直到所有蠟燭燃燒完。
這個法術是東南亞，尤其是泰國人慣用的法術。據說一旦被下中，不出三日，就腹漲如鼓，全身潰爛，七日七竅流膿，十日內必亡。如果大家有到泰國旅遊的，你們會發現到下午3——4點，喜歡穿白色衣服的泰國人大多會換上黑色或者其他顏色衣服。這是因為這個時候眾多法師、巫師多在下各種降頭，而這些降頭特別容易中穿白色衣服的人。一旦哪個傢伙法術不高，出個偏差，誤中他人，那人不是倒黴？
所以，去泰國，下午最好不要穿白色衣服出門，免得被空中亂飛的降頭和咒語達中，死的冤枉。
不過，這個法術有個壞處，就是一旦對方懂得點法術，或者自己掌握不好，降頭很有可能回來中了自己。所以說，害人的時候當心害了自己啊！
怎麼樣給別人下降頭求幫忙
恨人恨己。做人以和為好。從自己心裡打開心節。
往往你恨哪個人可能是你的最親人。
有的人愛批評人或罵人。你從他的批評或罵聲中警告自己不犯錯誤。
往往有人總說好聽話，你誰然喜歡他的話可是對你起不到幫助作用。
一個人成長越看明白真假越知道進步。罵聲會使你進步更快。
放下恨去用一棵平常的心對待身邊的一切。
如何給人下情降頭，求高人!誠心想學。
當你相對你喜歡的人下讓她喜歡你的降頭， 你的這份感情就已經是輸了。降頭不可怕， 可怕的是人心，你心不誠，學什麼都是枉然，縱使你再是神通，最後還是會一無所有
如何破解被下降頭的人
問當地風水師。
如果被小人下了降頭，怎麼
問：“在佛法裡面有沒有所謂的降頭存在？如果一個人被人下了降頭，他應該怎麼辦？” 答：“降頭”是一種邪術，在中國許多地方都有，名稱不一樣，實際上大致是相同的。我過去小時候在貴州唸書，貴州一帶有放蠱，苗族人放蠱跟此地的降頭差不多類似的。總而言之，心正、行正，自然有善神保佑，特別是唸佛人，決定有諸佛護念，不會遇到這些邪術。縱然遇到邪術也不要恐懼，只要把生死看得很淡，決不貪生怕死。要發菩提心，念念為一切眾生，我這個身體活在這世間是為眾生活的、為佛法活的，所有一切邪神魔外都會遠離而去。為什麼？你有護法正神保護，你有諸佛護念。凡是遭遇到這些事情，實在講也都是冤冤相報。冤冤相報的事情是沒完沒了的，我們決定不做這些傻事。所以佛在《十善業道經》教得好，菩薩晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善夾雜，這些魔障全都消除了。（淨空法師《學佛問答》21-90-13） 這一位鄭居士他問的，他說：“弟子在今年一月的時候，由於一位好友有跳樓的意念，所以在一天晚上我就陪伴他。由於他也是被人下降頭，在半夜的時候，我被一批眾生干擾，過後我感覺有六隻眾生從我的腳底進入我的體內。當我在念佛、繞佛之時，就有無形的眾生一直跟著我。在家裡的時候，無論是白天或者晚上，都一直圍繞著我。至今我都有唸佛迴向，問題都無法解決。現在無論是在白天或者是晚上，都能見到白色的影像或來或去。敬請老和尚為我講解。” 答：這些事情過去有，現在這個社會許多地區都發生這樣的事情。這也是證實世尊在楞嚴會上所講的，“末法時期”，也就講我們這個時代，“邪師說法，如恆河沙。”這是妖魔鬼怪趁著正法衰微的時候，都出現在世間。當然直接的因素，是眾生共業所感。 根據過去我們所經歷過這些事情，凡是有這些鬼神附身，也不是偶然的，絕對不是無緣無故的。換句話說，我們在今生，或者在過去生，或者是在久遠劫之前，跟這些眾生有過過節。這一生當中因緣聚會，他來報復；如果一向跟他沒有關係，他決定不能夠上身來擾亂你。所以我們一定要懂得這個道理，瞭解事實真相。 方法能不能救？答案是肯定的，決定能救。怎樣挽救？首先要有真誠的懺悔心。如果沒有真誠的懺悔心，這個事情就難。實在說，如果真正修行人，惡鬼纏身也未必是壞事。往年我在舊金山，舊金山有一位居士，他在政府機關上班，租了一個房子住。這個房子租得很便宜，沒有想到那是個鬼屋。每天晚上十二點鐘的時候，鬼就出現了，這個鬼非常凶惡，氣味很難聞，他就看到鬼靠到邊上來了。那個鬼告訴他，前世跟他有怨，他來報復的。這一位居士就合掌念阿彌陀佛，面對著他念阿彌陀佛，大概距離，他告訴我，三、四呎的距離，他就不能再靠近了；佛號停下來，他又靠近一點了。就用這句佛號把他抗拒住，讓他在三、四呎距離這個地方。一直到天快亮，他就走了。每天晚上都是這種現象。 他來跟我說這個情形，我說：“那你還不搬家？”他說：“不必了。”他說，“我覺得也不錯，這樣子逼著我非用功不可。我不念，他就要害我了。”這位居士聽說現在已經出家了，修行功夫相當好，非常難得。他是真有膽量，在一般人就是沒有法子。他說：“這個樣子非常難看，氣味是其臭無比。”他說：“他是我的善知識，是我一個好增上緣。天天跟他對立著，就是一心念阿彌陀佛。” 所以你真誠心將唸佛功德迴向給他，他一定會離開。諸佛菩薩護念善人，龍天鬼神擁護善人，冤家債主也會尊敬善人。由此可知，凡是有這種情形，一定要反省，要改過自新。認真懺悔、改過自新、斷惡修善，他就是你的善知識。所以也不可以說一定不好，完全看我們自己用什麼樣的態度、我們如何修學，真的是自他兩利。他來警惕我們、勉勵我們，我們自己用功向上，救......
怎麼給人下降頭？o.o
降頭術，其實所謂降頭，很像過去苗疆的蠱術，不過主要是在東南亞地區流傳罷了。 現在對降頭術做一點介紹。我已經刪掉了一些不實以及過於恐怖的地方，但是還是很恐怖的說……搞得我自己看完都慌慌。不過想想，自己不要得罪人，不會有這種事情。各位看了也就知道，如果要下降，施降人也是要冒很大風險，甚至忍受痛苦的。（就像總論裡說的“咒術反噬”。天下沒有白吃午餐嘍。）所以不是血海深仇，不會有人幹這種缺德事情啦。再者，其實現在西藏某些地方仍然有叻，也是一直都在身邊發生的事情，自己也沒有什麼關係，沒什麼可怕的啦。 流傳南洋一帶的降頭術，家傳戶曉，不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術其事的。因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業不振等，無不顯降頭扯上關係，甚至要求降頭師作法醫治。 南洋的降頭術，據民間傳統，是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛求經，當取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的「經」，另部份小乘的「讖」，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部「讖」，就是現在的降頭術。 另一說法，這部「讖」的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派「茅山道」，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。 又有人說，暹邏的降頭術，是「讖」的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱。中國古書記載：「茅山」是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是「曲山」，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裡，茅固來此山居住，世人稱他為「三茅君」，並稱這山為「茅山」，茅山術就是三茅君所創的，又名「玉女喜神術」。 又有人說：茅山術是張天師「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一種。那個「圓光術」「祝由科」等術，都是這茅山的術法。 到了宋朝，宋人筆記中，頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦「降頭術」的侵害。 根據中國歷史記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的「讖」。不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術為後，由此，我們可斷定茅山術必較降頭術為高明，是理所當然的