社會邊緣人有哪些?

社會邊緣人物有哪些呢？

社會邊緣人物的定義除了樓主說的應該還包括社會最底層的人群，他們窮困潦倒，沒有什麼經濟來源或者經濟來源很少，比如因病致貧、五保戶等~~~~~

什麼叫做邊緣人/

邊緣人是對兩個社會群體的參與都不完全，處於群體之間的人。

德國心理學家K·勒溫首先提出這一概念，他認為社會性變動的概念亦能適用於個人社會心理的變化。社會地位的改變能使個人的心理特徵和行為特徵發生改變。當一個人從一個工作環境轉到另一個工作環境時，以前養成的習慣還沒有養成，還未適應新的工作環境，此時對於新的工作環境來說，他的所屬性是不穩定的，因此產生緊張感、失落感，表現出過分小心、謹慎、自卑感和不敢自作主張，對自己的天性進行抑制等。這種人是處於兩個群體的邊緣人。他們行為表現是很特殊的。地位上升或下降、從鄉村到城市或從城市到農村，移民等人都屬於邊緣人之列。邊緣人的產生是現代社會發展的必然產物，在整個過渡期間對每個人的行為都有特別的影響。

補充：

廣義地說邊緣人指一個人在某方面有自己的獨到之處，讓別人在短時間內難以理解；也有極端的因素，這種有好也有壞。

狹義地理解邊緣人是指各個方面都脫離主流社會群體的方式。

人分成兩類：中心人和邊緣人。

中心人：在這個物質社會裡如魚得水；

邊緣人：精神上的先行者，有自己獨特的思想和信念，由於思想的獨特性，平常人難以理解，這樣的人是個別的；他們在生活裡大部分是頹廢，內向與社會幾乎格格不入的。當某種因素激發起他的意志，將一越而出，讓別人刮目相看與尊敬。只有那極少數的邊緣人，他們的名字和思想都凝聚成了一個個閃光的里程碑，成為人類歷史的重要節點和支架。邊緣人通過自己世俗生活的涅盤，從而昇華了整個人類文明。

社會邊緣人是怎樣的？

安妮寶貝就是寫社會邊緣人的作家，你可以看看她的書，能瞭解邊緣人的心理和感受。社會邊緣人是指不能融入這個社會的人，瀕臨邊緣的人，比如抑鬱症患者，雙重人格者，不能接受這個社會者（比如特別特別高級的憤青啊什麼的），還有由於各種心理疾病不能融入社會者等等。滿意請採納！！

邊緣人指的是什麼

邊緣人是對兩個社會群體的參與都不完全,處於群體之間的人.

廣義地說邊緣人指一個人在某方面有自己的獨到之處,讓別人在短時間內難以理解；也有極端的因素,這種有好也有壞.

狹義地理解邊緣人是指各個方面都脫離主流社會群體的方式.

人分成兩類：中心人和邊緣人.

中心人：在這個物質社會裡如魚得水；

邊緣人：精神上的先行者,有自己獨特的思想和信念,由於思想的獨特性,平常人難以理解,這樣的人是個別的；他們在生活裡大部分是頹廢,內向與社會幾乎格格不入的.當某種因素激發起他的意志,將一越而出,讓別人刮目相看與尊敬.只有那極少數的邊緣人,他們的名字和思想都凝聚成了一個個閃光的里程碑,成為人類歷史的重要節點和支架.邊緣人通過自己世俗生活的涅盤,從而昇華了整個人類文明.

中國當今社會邊緣人

社會邊緣人

屬於社會上很難被人注意的

但是是社會必須的一部分

邊緣人群有哪些

邊緣人群是一個相對於主流社會之外而言的一個群體概念。邊緣人群具有相對穩定和動態變化特徵。造成一個人群被邊緣化的原因是多種多樣的。主要是經濟，政治原因。此外還有宗教文化，風俗習慣等多方面因素。可以說，邊緣人群是一個相對於主流社會之外的一個相對穩定而又與主流社會的人群在經濟結構，收入或是政治觀念，宗教信仰，文化基礎方面有較大差異而難以被主流社會接受的人群。

經濟方面

主要有兩種形態。1.該群體的自身經濟形態，結構與周圍格格不入，有較大差異。2.該群體的經濟結構雖然與周圍相近或相似但是收入與周圍人群有較大差異。前者主要出現在邊遠地區和多國交界的地區。後者主要出現在同一國家統一經濟體系之下的特殊情況。前者例如歐洲的吉卜賽人，俄羅斯遠東地區的 通古斯人 奧羅奇人 埃文基人 等。後者例如都市的拾荒者，設置包括都市中的“蟻族”。

宗教文化方面

由於自身的文化與周圍主流人群有較大差異也會產生邊緣化。比如 以色列境內的貝都因人和員及時埃塞俄比亞的猶太人，保加利亞境內的土耳其人。另外需要指出，造成這些群體被邊緣化的重要原因也是經濟方面的。

社會原因

每個國家，當然人口和麵積太小的國家除外。都會有一些邊緣化的群體。他們或多或少。而這些邊緣人群自身並不會主動要求邊緣化。而更多的是處於經濟收入，或是自身文化方面。由於經濟收入原因造成被邊緣化是最核心的問題。 無論以色列境內的貝都因人和埃塞籍的猶太人，還是都市拾荒者，都是由於自身孤立語主流經濟體系之外所造成的。同時也會有宗教原因。但是在大多數地區，非宗教國家（除梵蒂岡，沙特等之外）宗教文化差異所扮演的角色不是很重要。相反，各非宗教國政府都會盡力強調多元文化共存。比如法國現今的猶太人，北非籍阿拉伯人和外來移民一同構成法國的一員。

我是一個社會邊緣人不行嗎？

你說的只是部分人,別太悲觀,好不?請不要像井底之蛙般目光狹礙.如果你這樣就不合,那不合的多了.不知道你幾歲,經驗不夠就別亂下結論.你也是中國人吧,你也應該知道中國有13億人口吧,如果只是幾百或幾千個像你所說的那樣狹隘,就覺得中國人是這樣的,你就太盲目了.

什麼是邊緣人？

邊緣人：精神上的先行者，有自己獨特的思想和信念，由於思想的獨特性，平常人難以理解，這樣的人是個別的；他們在生活裡大部分是頹廢，內向與社會幾乎格格不入的。當某種因素激發起他的意志，將一越而出，讓別人刮目相看與尊敬。只有那極少數的邊緣人，他們的名字和思想都凝聚成了一個個閃光的里程碑，成為人類歷史的重要節點和支架。邊緣人通過自己世俗生活的涅盤，從而昇華了整個人類文明。

邊緣人的特質之一是金錢地位上的卑微及性格觸的桀驁不馴，第二是敢大膽對亞歷山大說“請不要擋住我的陽光”，所以這也註定了他們與主流社會某種程度上的隔膜——一方不願屈尊以降，另一方則是不屑一顧。

劉心武列舉了賈寶玉與哪幾個社會邊緣人的關係來說明他的特別性

曹雪芹塑造賈寶玉這個藝術形象，是大體以自身為原型的，那他當然不能揮去他的家族及他自身與那個朝代的政治，也就是權力鬥爭，或者說權 力擺平以後的權力運作相關聯的那些可以說是刻骨銘心的記憶，那些生命感受。他在寫《紅樓夢》時，是把這些生命感受熔鑄進去了的。但是，他的了不起之處，就 是他在並不否定自己的政治傾向、政治情緒的前提下，意識到了人類精神活動有高於政治關懷的更高境界，那就是生命關懷。他筆下的賈寶玉，有著特殊的人格，而 正是在對賈寶玉人格的刻畫中，曹雪芹把我們引入了一個比政治更高的層次，一個更具有永恆性的心靈宇宙。

還記得上一講末尾我提出的問題吧？我說有一個仙人和一個凡人，分別對賈寶玉的人格構成提出和論證了兩個概念。他們是誰？是兩個什麼概念？

先說那個凡人。他就是賈雨村。賈雨村這個人物有點奇怪，在小說一開始，他就和甄士隱一起出現。他們兩個的名字，諧音分別是“真的事情隱去了”和“用假 語村言來講給你聽了”，是這樣的一組對應的意思。“假語”好懂，“村言”是什麼意思呢？就是村野之談，在野者的話語，跟主流話語不一樣的講述。讀過《紅樓 夢》的人，對甄士隱的印象都比較好，對賈雨村就難有什麼好印象了。“葫蘆僧亂判葫蘆案”時他已經昧了良心，特別是後頭，作者寫他為了討好賈赦，更主動製造 冤案，把民間收藏家石呆子所藏的古扇抄來沒收後獻給賈赦。連浪蕩公子賈璉都覺得他這樣做太缺德，並因為跟賈赦說出了這類的意思，還遭到賈赦毒打，以致平兒 罵他是“半路途中那裡來的餓不死的野雜種”。這個角色在曹雪芹的八十回後應該還有戲，高鶚寫他在賈家倒黴時不但不救援，還背後狠狠踹了幾腳，應該是大體符 合曹雪芹的構思的。在第一回甄士隱念出的《好了歌注》“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”一句旁，脂硯齋有個批註，說這句指的是“賈赦、雨村一干人”，說明賈雨村 這個政治投機分子，最後也沒落個好下場。

按說曹雪芹設計出賈雨村這個人物，以他“風塵懷閨秀”開篇，他的名字的諧音又意味著是進入了在野的話語，而且又把他設置成林黛玉的開蒙老師，就算是要 塑造出一個性格複雜的人物，又何必越往後越把他寫得那麼壞，那麼不堪？這是我一直在思索的問題。這裡也把問題交給大家，希望聽到有見地的解釋。

不管書裡後來把賈雨村寫成一個多麼槽糕的“奸雄”，在第二回他和冷子興在鄉村野店的一番談話的情節，在那段描寫裡，曹雪芹卻是通過他，論證了一個很重 要的概念。這個概念不僅詮釋了賈寶玉的人格，也是一把使我們理解書中諸多人物，包括妙玉、秦鍾、柳湘蓮、蔣玉菡等的鑰匙。其實，就連書外的一些生命存在， 比如胤，也都可以在這個概念下獲得應有的理解。

賈雨村在第二回裡那一番關於天地正邪二氣搏擊掀發賦予一些特殊人物，使他們成為異樣存在的論說，我小的時候總也讀不下去，看到那裡一定會跳過去，覺得 既深奧，又沉悶，簡直不理解作者寫那麼多“廢話”幹什麼。現在一些讀者也是讀那一段的時候沒耐心。但現在我懂得了，那段文字很重要，與其說是書裡的賈雨村 想說那段話，不如說是作者曹雪芹想宣洩自己積鬱已久的觀點心音。我勸真正想讀懂《紅樓夢》的朋友們，還是把那段話細讀幾遍的好。當然，我還是前面一再申明 的那種立場，就是我從來不覺得自己的理解就一定對，從來不認為讀《紅樓夢》都得照我建議的那麼讀，我只不過是自己有了領悟，想竭誠地報告出來，與紅迷朋友 們分享罷了。

賈雨村在鄉村酒店告訴冷子興，其實也就是曹雪芹想告訴讀者，不要把喜歡在女兒群裡廝混的賈寶玉錯判為淫魔色鬼。他指出，清明靈秀，是天地之正氣；殘忍 乖僻，是天地之邪氣。世上有的人，一身......