東渡扶桑是什麼意思?

General 更新 2024-11-27

東渡扶桑是什麼意思？ 5分

東渡，渡海向東。古代日本稱為“扶桑國”。

東渡扶桑的是鑑真大師鑑真原姓淳于，14歲時在揚州出家。由於他刻苦好激，中年以後便成為有學問的和尚。公元742年(唐天寶元年)，他應日本僧人邀請，先後6次東渡，歷盡千辛萬苦，終於在754年到達日本。他留居日本10年，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就。他帶去了大量書籍文物。同去的人，有懂藝術的，有懂醫學的。他們也把自己的所學用於日本。鑑真根據中國唐代寺院建築的樣式，為日本精心設計了唐招提寺的方案。經過兩年，唐招提寺建成了。這是日本著名的佛教建築。

東渡扶桑什麼意思

東渡扶桑的是鑑真大師鑑真原姓淳于，14歲時在揚州出家。由於他刻苦好學，中年以後便成為有學問的和尚。公元742年(唐天寶元年)，他應日本僧人邀請，先後6次東渡，歷盡千辛萬苦，終於在754年到達日本。他留居日本10年，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就。他帶去了大量書籍文物。同去的人，有懂藝術的，有懂醫學的。他們也把自己的所學用於日本。鑑真根據中國唐代寺院建築的樣式，為日本精心設計了唐招提寺的方案。經過兩年，唐招提寺建成了。這是日本著名的佛教建築。

扶桑是什麼意思 5分

扶桑在此指日本國。近代，應自梁啟超起將日本和扶桑聯繫在一起至今。

扶桑是什麼意思?

1 扶桑木可以成為別的植物名稱。扶桑國可以成為日本的別稱，但在上古時代，其所指為中美洲。

扶桑決不是日本，這是可以肯定的。幾乎在中國古代所有的史籍中，對日本的正式稱呼都是“倭國”。如《山海經》的《海內北經》早就寫著：“倭國在帶方東大海內。”當時所謂“帶方”即今之朝鮮平壤西南地區，漢代為帶方郡。後來的史籍，包括我前次引述的《梁書》、《南史》等都在內，也一概稱日本為“倭國”，與“扶桑國”區別得非常清楚，不相混淆。在這些史書的《東夷列傳》中，“倭國”和“扶桑國”都分開立傳，顯然是兩個國家。

從地理位置上說，這兩個國家的距離也很遠。倭國的位置，只是“在帶方東大海內”；而扶桑國的位置，則是“在大漢國東二萬餘里”。查《南史》載，大漢國是“在文身國東五千餘里”；而文身國又是“在倭國東北七千餘里”。這樣算來，扶桑國距離中國共有三萬多裡，比日本遠得多了。

有一個材料說，早在一七六一年，有一個學者名叫金勒，大概是法國人，他已經根據《梁書》的記載，指出扶桑國是北美洲的墨西哥，並且認為發現新大陸的可能以中國人為最早。一八七二年又有一個學者名叫威寧，完全支持金勒的主張，認為扶桑必是墨西哥。一九○一年七月，加利福尼亞大學教授弗雷爾也發表論文，提出與威寧相同的主張。但是在帝國主義國家，這種意見當然不能流傳，而逐漸被淹沒了。

看了這些材料之後，我更加相信這個判斷是可以站住腳的。因為那些外國人也證明《梁書》記載的扶桑國物產和風俗，大體上與古代的墨西哥很相似。

據說，所謂扶桑木，就是古代墨西哥人所謂“龍舌蘭”。它到處生長，高達三十六尺。墨西哥人日常飲食和衣料等，無不仰給於這種植物。在墨西哥北部地區，古代有巨大的野牛，角很長。這同樣符合於《梁書》的記載。

至於有人說，古代墨西哥沒有葡萄，只是後來歐洲人到達了美洲，葡萄的種子才從歐洲輸入美洲。威寧等人卻證明，在歐洲人未到美洲以前，美洲已經有野生的葡萄，就是《梁書》說的蒲桃。法國人房龍在一九三二年出版的《世界地理》中，也說歐洲人初到美洲時，稱美洲為“外因蘭”，意思就是“葡萄洲”，因為那裡出產一種葡萄，可以用來釀造美酒。

還有的人說，美洲沒有馬，後來西班牙人才把馬運到美洲去。但是，動物學家根據地下挖掘的動物骨骼，證明美洲在遠古時期曾有馬類生存。可能在歐洲人到達美洲以前一千年的慧深時代，墨西哥一帶仍然有馬也未可知。

在墨西哥出土的許多碑刻中，有一些人像與我國南京明陵的大石像相似。還有的石碑有一個大龜，高八英尺，重二十噸以上，雕著許多象形文字。據考古家判斷，這些顯然都受了中國古代文化的影響。

蘇聯科學院出版的《美洲印第安人》一書，還證明古代的墨西哥和祕魯等地，“會熔鍊金、銀、白金、銅以及銅和鉛的合金——青銅，卻沒有發現任何地方會鍊鐵的”。這一點與《梁書》的記載也完全相符。

《梁書》上面本來還有一段文字寫道：“其國法有南北獄。若犯輕者入南獄，重罪者入北獄。有赦則赦南獄，不赦北獄。在北獄者，男女相配，生男八歲為奴，生女九歲為婢。犯罪之身，至死不出。貴人有罪，國乃大會，坐罪人於坑，對之宴飲，分訣若死別焉，以灰繞之。”前次我刪節了這一段文字。現在看了威寧的材料，才知道墨西哥的風俗恰恰也是這樣。

最後恐怕有人會問，當時人們往來到底是走哪一條路呢？這正如房龍說的：“他們是由太平洋北部窄狹的地方航行來的呢？還是由白令海峽的冰上走過來的呢？還是遠在美亞兩洲間尚有陸地相連的時代便過來的呢？——這些我們全不知道。”然而，他實際上做了三種可能的假設。或許古代的中國和扶桑國之間的交通是三種情形都有，這也未可知。...

日本在什麼時候被稱為扶桑？是什麼意思？日本在歷史上還被稱為什麼？

許久以來，我一直認為扶桑是指日本。記得上學時講歷史，說東渡扶桑就是指去日本了。但是，前幾天看《燕山夜話》，其中有一篇文章談到扶桑是指墨西哥。當時感到很驚訝，於是就趕緊查字典，而《現代漢語詞典》和《辭海》還是均稱扶桑是指日本。後上網一查方知，學術界對此早就有爭論，主要有以下幾種說法：

一）扶桑國是指日本。據《梁書》記述，扶桑為日出之國，而日本人亦自稱其為日出之國，恰與《淮南子》中“日出扶桑”的說法相吻合。

扶桑國是指墨西哥。始倡此說的是法國人金捏（De.Guignes），他於1761年提交的一個研究報告中說：根據中國史書，在公元5世紀時，中國已有僧人到達扶桑，而扶桑，他認為就是墨西哥。在中國學者中較早響應此說的是章太炎，他在所著《文始》中也認為扶桑即墨西哥。金捏所說的中國史書，指《梁書》“扶桑傳”。據《梁書》載：“文身國在倭國東北七千餘里，大漢國在文身國東五千餘里，扶桑國在大漢國東二萬餘里。”如此看來，扶桑國應遠在西半球的美洲。原產於墨西哥的棉花，即具備扶桑木的全部特徵。墨西哥瑪雅人的首領稱“Dui--Lu，”其發音正是《梁書》中所說的扶桑國貴人：大小“對盧”。扶桑國有南北二監，南監押輕犯，北監押重犯，重犯子女，男孩8歲為奴，女孩9歲為奴，這也是墨西哥瑪雅人的制度。

扶桑之行什麼意思

高祖提劍入咸陽，炎炎紅日升扶桑，光武龍興成大統，金鳥飛上天中央矗哀哉獻帝紹海宇，紅輪西墜咸陽傍。我們現在都知道，扶桑是指日本。在三國裡最後一首詩裡德“扶桑”是指整個大漢版圖（或者說魏、蜀、吳三國的整個版圖），“扶桑”是古代神樹，太陽棲息之處。傳說日出與扶桑之下，拂其樹梢而升，因謂為日出處。亦代之太陽，之所以稱日本為扶桑，因為日本在我們東邊，這正符合“日出與扶桑之下”。

豬八戒東渡扶桑解釋

豬八戒坐船往東去扶桑

日本扶桑人是什麼意思？

《梁書》第五十四卷處載，在我國東方大海中，距大陸3萬多華里有個名叫“扶桑”的國家。這是我國正史中第一次記載我國東方海域中距離最遙遠而神祕的國家。書中對扶桑國的地理位置、國家的政體、法律。宗教、風土物產等等都有較詳細的記載。而且還指出，該國宗教信仰為佛教，是由東方的5個和尚東遊到該國後傳播去的。而《梁書》上所有關於“扶桑國”的故事，都是通過一個名字叫慧深的和尚口中說出來的。成書較《梁書》為晚的《南史》、《文獻通考》等書，也都以《7梁書》為底本，記載了“扶桑國”的故事。

而最早將“扶桑國”的記載與美洲大陸聯繫起來的，是法國漢學家德·歧尼（又譯作金勒·吉尼）。他於1752年在我國的古籍《文獻通考》中見到“扶桑國”的記載。他認為，早在哥倫布發現美洲大陸1000年以前，中國人已經發現了美洲。此後，及至今天，國內外不少專家學者都對“扶桑國”發生了興趣，作了許許多多的研究與考證。

據《梁書》中“扶桑國”條的記載，扶桑國東距我國大陸達3萬2千餘華里，遠在日本國（倭國）之東，因盛產一種扶桑木，國名因而就叫扶桑國。學者們大都認為，書中描述的那種有種種用途的扶桑木，就是盛產於中南美洲的龍舌蘭。也有人認為可能是指美洲特有農作物——玉米。書中所提及的許多物產，也大都能在今天的中南美洲一帶得到印證。還有一些學者發現，史書中記載的扶桑國的建築、文字、刑法制度和國家制度，也與古代墨西哥一帶的情況相似。總之，書中的記載，或多或少都能在墨西哥一帶找到根據，因而，有一些專家學者認為，扶桑國就是今天的墨西哥。

而慧深和尚，學者們大都認為是中國人。更有學者根據古籍，整理了“紀元5世紀中國僧人慧深年譜”，肯定慧深確有其人。另一方面，外國學者根據墨西哥史籍記載，認為該國史籍中記載的“歸薩克鬚髮皆白，由東方渡海至墨西哥，與同伴多人，均衣長袍大袖”所說的“歸薩克”就是慧深，就是墨西哥傳說中的蛇神。而在墨西哥阿卡普爾科港口的拉克布拉達廣場上，有一座中國帆船到港紀念碑，這座紀念碑是為了紀念1000多年前到達當地的一艘中國帆船。其所述的年代正好與《梁書》中所記載的“慧深東渡美洲”的時間相一致。

如果關於“扶桑國”與“慧深”之謎都能解開的話，無疑將把中國與美洲大陸的交往史前推到公元5世紀左右。同時更說明早在那個時候，我國的航海水平已經能夠跨越太平洋，這就把我國航海史中的東方航線向東延伸了許多。