我們如何發揚中華文化?

我們應該如何繼承 和發揚中國的文化

?首先，對於文化藝術而言，“越是民族的，就越是世界的”。特別是在當今全球化越演越重,經濟一體化浪潮越發洶湧之際,民族傳統文化的保護與利用、傳承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統文化的重視程度，也是一個國家和民族文明程度的重要標誌，能夠體現一個國家和民族發展演進的自覺水平。文化作為民族凝聚力的根本要素，對國家經濟、政治等社會生活的各個方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環境和民族素質，又是一個社會保持可持續發展的重要因素。對傳統文化的繼承、保護、弘揚和利用，將為經濟建設和社會發展提供強大的精神動力、不竭的智力支持和豐富的經濟生長資源，是經濟和社會可持續發展的重要保證。沒有包括傳統文化在內的文化作為支撐，經濟和社會的發展就沒有後勁，我們就無法趕超世界先進水平。對於傳統文化稜施科學有效的保護，也是實現國家經濟、社會、文化的協調發展，全面富強民主現代國家的現實需要。

???其次，要正確處理好保護與發展、開發與利用、中央與地方、全局與局部、當前與今後的關係。確保中國民族民間傳統文化在首先得到及時搶救和有效保護的前提下，按照自身的規律得到深刻的繼承和持續的發展。民族民間傳統文化的保護工作，看似屬於純然的公益事業性文化建設投入，實則蘊涵著非常巨大的潛在效益和長遠利益。不僅對實施保護的工作方針和工作原則在具體的運用中要嚴格掌握，避免急功近利走樣變味的所謂“保護”，成為違反規律的草率操作與竭澤而漁的過度開發，以免動機良好措施不當的“保護”反倒成為毀壞民族民間傳統文化的罪魁禍首；而且要從維護國家和民族利益的高度，深刻認識正確處理好中央與地方、全局與局部、當前與今後幾種關係的極端重要性，凡是涉及上述關係的，都要堅持國家利益至上和民族利益至上的原則，牢固樹立全局意識和大局意識。

???最後，對傳統文化的繼承和發揚必須上升到一個全民族的高度，因為文化是一個民族的身份標誌，傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄託。國學大師文懷沙說，幾千年的中國傳統文化就是“精神的氧氣”，畢竟“樹的影子拉得再長，也離不開樹根；我走得再遠，也走不出媽媽的心。”

摘自vip.rongshuxia.com/...269763

我們應如何堅持和弘揚中華傳統文化？

①立足社會實踐?發揮人民群眾的主體作用。??②繼承傳統?推陳出新?為中華傳統文化注入時代精神。?2③尊重文化多樣性?加強不同民族文化之間的交流、借鑑與融合?推動中華文化的傳播。?

如何弘揚傳統文化

應該如何弘揚傳統文化呢？

首先，要讓全社會，特別是年輕人，深入瞭解傳統文化，藉以認識民族的根，認識文化的意義，自覺地關心傳統文化。弘揚傳統文化不是復古，不是排外，而是認真對待古代的、外國的一切先進的東西，善於利用那些有積極意義的東西。很多人似乎只是學一些皮毛，甚至是學了糟粕。要經過比較和鑑別，抓住精髓，把對傳統文化的愛與自身的行動統一起來。

第二，傳播媒介要擔負起傳播優秀傳統文化的重任，向公眾推介優秀的文化成果，有意識地地抵制低劣、腐朽的東西。在這個商業化的時代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足於速食文化，不能讓公眾疏遠傳統文化。

第三，國家和民間力量要齊心協力鼓勵、贊助傳統文化事業，把優秀文化一代代傳承下去。傳統文化的衰微是世界性的，是不是歐美文化太強大了？它們有那麼優秀嗎？各民族的傳統文化在過去一百年裡急劇消亡，不能只怪侵略和商業文化，傳統文化的繼承者沒有保持住自己的固有文化，應該反省。與韓國、越南、印度相比，中國在保護傳統文化方面還有很多事情要做。借鑑鄰國的寶貴經驗，我們的工作會更有成效。

如何弘揚優秀中華傳統文化

傳統文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強中華優良傳統文化建設，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進經濟社會發展的需要。更加自覺主動地推動文化發展繁榮。傳統文化和美德對於豐富人的精神生活，提高人的綜合素質，促進人的全面發展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。當今時代，傳統文化和美德與經濟政治相互交融、與現代科技緊密結合，日益成為推動經濟社會發展的強大動力。讓優秀傳統文化美德走進生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長。在漫長髮展進程中積澱形成的中華優秀傳統文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優秀傳統文化，是建設中國特色社會主義文化的重要內容。而要讓中華優秀傳統文化煥發蓬勃生機、展現獨特魅力、實現創新發展，一個重要環節就是要讓優秀傳統文化走進生活。　　 一、弘揚優秀傳統文化，把“養浩然正氣”作為審美教育的重要目標二、弘揚優秀傳統文化，把“修身立德”作為審美教育的重要途徑　　三、弘揚優秀傳統文化，把“天人和諧”作為審美教育的重要內容四、弘揚優秀傳統文化，把“自強不息”作為審美教育的重要組成部分自強不息是激勵中國人民變革創新、不懈奮鬥，戰勝各種風險、經受各種考驗的制勝法寶。自強不息就是一個民族、一個國家以及每一個實踐主體充分發揮主觀能動性、自覺性，積極向上，勇往直前，奮發圖強。這種精神是中國傳統文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來就受到廣大有識之士的重視和倡導。自強不息表現為自尊自信的品德，不卑不亢，有著獨立的人格；表現為堅韌不拔、奮發圖強，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇於開拓，積極進取；表現為志存高遠，為著遠大的理想和目標執著追求等等。幾千年來，這種自強不息的精神影響了整個民族文化和精神活動的走向，無論過去、現在和將來，它都是我們國家和民族屹立於世界民族之林的精神動力。高等學校的審美教育必須繼承和弘揚中華民族這一優秀文化傳統，培養青年學生樹立自強不息的審美精神。

如何弘揚中國的傳統文化

中華文明綿延五千年，璀璨多姿，博大精深。以"儒釋道為主體的傳統文化在兩千多年的歷史長河中創造過無數次輝煌，留下了可歌可泣的華美篇章。時空更迭，風雲變幻，偉大的中華民族雖然歷經磨難，但依然屹立於世界民族之林。這一切，源於中華民族傳承不息的文化道統，文化是一個民族存在的核心標誌。

神州大地，中華兒女靈魂深處流淌的是"孝悌忠信禮義廉恥"的血液，"內聖外王，修己安人"的生命信條，決定了華夏兒郎骨子裡是和平主義者。"和諧家邦，天下大同"是古聖先賢共同嚮往的世界格局，雖然這一理想多次被現實打破，但致力於利益眾生的聖君明主和仁人志士從來都沒放棄過應有的努力！魯迅先生說過，中華民族自古以來就有埋頭苦幹的人，就有拼命硬幹的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊樑。

時值今日，因緣成熟，老百姓呼喚倫理道德的迴歸，中華大地掀起文化復興的大潮。在愛心人士的發心踐行下，在黨和政府的支持帶領下，大小各類道德講堂、幸福人生講座、企業家論壇在數年間幾乎遍及中華大地每一個地級以上城市，鄉間田野也不乏經典讀誦的古樸學風。華夏文明的根基——孝道，再一次被人民群眾廣泛提及和接受。新一屆政府領導人高瞻遠矚，擎起弘揚優秀中華文化的大旗，提出中華民族全面復興的中國夢，上和天心，下順民意。人民群眾自動自發，各級政府順勢而為，今後十年將成為中華傳統文化復興的最佳歷史契機。

理想和困難一向同在，機遇和挑戰總是並存，各地都有傳統文化的愛好者和踐行者，同時又都有相應的問題成為傳統文化進一步推廣的瓶頸。在當前形勢下，如何更好地順應歷史潮流推廣中華傳統文化成了一項重要的議題。末學雖人微言輕，卻願為民族復興盡微薄之力，特不揣淺陋，野人獻背，提出幾點淺見，供大福報、大智慧、大心量、大威德者斟酌！

一、 明確定位，整合資源，建立公信，顯正破邪。

如何定義中華傳統文化，專家學者眾說紛紜，要想弘揚中華傳統文化，首先正名聚焦，綱舉目張才能化繁為簡。中華文化即是聖賢教育，是參透宇宙人生根本規律的聖賢對芸芸眾生的心智啟迪，旨在令大眾破迷開悟、了凡成聖，修身、齊家、治國、平天下。“儒”，為人所需，其核心理念是仁愛，仁愛的原點和最實際的落腳點就是“孝慈”。父母愛子女，自動自發，天性使然；子女孝父母，既是天性的彰顯，又是教育的重點！家庭是社會的細胞，家庭和諧是每個生命個體圓滿人生的內在訴求， “以孝治家”是當前傳統文化推廣最準確最實際的定位。家庭是否和諧，是衡量公民真實素質和幸福指數的最基本指標，是檢驗公民個人修為乃至工作質量的高懸明鏡。這一條，無論對官員，對教師，對任何團體和個人都適用。國家政府致力於促進家庭和諧的舉措能夠得到民眾最大程度的認可，沒有誰有理由對此提出異議！

在此前提下，整合當前傳統文化資源，建立相對中道正統的傳承體系，提高傳統文化弘揚團隊的公信力有著至關重要的作用。建議在政府支持下組建一支公益化的傳統文化弘揚團隊，由在公眾享有盛譽的各方大德們組成顧問班子，下設具體部門各負其責。“舉直錯諸枉，則民服。”最初的倡導者、凝聚者、護持者，具足福慧威德，誠邀各方大德，組建正法團隊，旗幟鮮明，顯正破邪，如此則名正言順，具體工作方可順利開展，此是關鍵第一步。（若非如此，則說明全國性的普弘因緣尚未真正具足，小民徒有報國之志，螳臂何足以擋車，非大信願、大氣魄、大權威者不敢效法古聖先賢迎難而上、“知其不可為而為之”。恪守原本的人生定位，紮根修學、韜光養晦、安以待時，方為現實明智選擇。）

二、 廣泛宣傳，......

如何傳承和弘揚中華優秀傳統文化1000字

中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳。看著清逸俊秀的瓷器，古樸貼切的陶藝，心裡頓生一股慰藉；看看那古老的前人遺蹟，似乎能窺出歷史的痕跡；每當閱讀者那一卷卷詩書畫卷，我們彷彿被洗禮；還有那些精細的民間藝術-------，我們應該幸福，因為我們身在一個文明的國度，在傳統文化的培育下成長！

第一，亮即將傳統文化的亮麗面展現在我們的面前，是寶劍就得用上沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝。如何理解這一問題，到現實生活中走一趟就明白了，在大學生中調查，有又多少人看過四大名著，恐怕為數不多吧。倘若在問他們對《論語》的看法，他們恐怕也知道”子曰”吧。由此可見，對於真正的古典文學內涵，當代人知之者甚少。從這些廣泛文化來說，國人尚且不夠了解，更不用說那些本來就不出名的文化了，基於這一狀況，政府部門需要加大力度彰顯地區文化，打造屬於自己特異的文化，並對外多舉行一些活動進行宣傳，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上，讓大家盡情享用文化大餐。其實，現在的旅遊文化承載了不少其它優秀的傳統文化，並且吸引了大量遊客，在此期間，這些遊客慢慢地接受者文化的薰陶，自然而然會對優秀傳統文化予以繼承和發揚。舉個例子來說，一位遊客去過黃鶴樓，那麼，他定然會聯想到崔顥的詩，進而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學，這樣下去，就產生了連鎖反應，當然這是比較樂觀的想法，但這至少是一個方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現在人們的現實生活中，當然不能把文化低俗化，比方說將文化變賣成獲利工具。然而我們不能不承認，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅，這是多大的反差啊！看看二戰後的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統文化，以兼收幷蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。美國是現代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的想法是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。我們現在比較重視軟文化的輸出，也舉辦了很多展現傳統文化的活動，比方說法蘭克福展，中國就展現了很多傳統文學，在德國書畫展中也帶去了活字印刷相關內容。

太多人對於傳統文化過於冷淡，原因是很多的，如今的網上快餐文化隊傳統文化就產生了不小的衝擊，大家在生活節奏飛快的現在，都把眼光投向了五彩繽紛的都市生活，迷戀上了網絡，喜歡在網上吃快餐文化，其實自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一時的感驗。如今的這種情況讓眾多文化學者產生了危機感，因為一旦傳統文化被拋棄，我們將不再是炎黃子孫，我們將不再是一個擁有多文化的民族，所以喚醒當代人繼承發揚傳統文化是很急迫的，非常必要的。

第二，拓展，即將傳統文化用一種易接受的方法輸送給當代人。對於傳統文化，很多人可能覺得非常枯燥乏味，他們不願意花太多時間去耗，因此，我們就得一反常態，用創新的思路來教導他們，當然不能改變了文化的實質。比方說用講座的方式來講述傳統文化的精髓，這樣既生動有趣味，定然會起到比較好的效果。我們還通過電視來講授文化，如今的百家講壇就是一個很好的例子，很明顯，這樣的形式吸引了很多知識分子，更不用說像易中天這樣的教授，講的既有......

大學生如何弘揚中國傳統文化

摘 要：恩格斯是世界上一位絕無僅有的偉大思想家、哲學家。他的鉅著――《公產黨宣言》像一座燈塔指明瞭人類思想前進的道路，而他對黑格爾思想所持有的揚棄態度也是我們在對待中華傳統文化時應該推崇和借鑑的。當代大學生是中國傳統文化的繼承者，他們所肩負的歷史使命任重而道遠。因此，大學生對中華傳統文化的瞭解、傳承成了關乎中華民族興衰的大事，而揚棄地繼承成為了他們對待中華傳統文化最恰當的態度。

關鍵詞：恩格斯 揚棄 當代大學生 中華傳統文化

引言：當今世界是個多元文化並存的時代。中西文化的交融、碰撞構成了當今世界的文化主題。隨著西方文化的不斷湧入，中國大學生的思想意識也潛移默化地發生了一些變化，譬如崇洋媚外思想十分嚴重，而對於中國傳統文化知之甚少，不聞不問。誠然，大學生是中國傳統文化的繼承者，他們所肩負的使命任重而道遠。中華傳統文化繼續發揚廣大、重拾昔日的輝煌都取決於當代以及後來的青年一代。

（一）恩格斯對黑格爾思想的批判和繼承

談到恩格斯，就會讓人聯想起這位偉大哲人的一部鉅著――《公產黨宣言》。這部指導了人類共產主義運動的綱領性文件象一盞明燈，照亮了追求自由、平等、和諧、幸福人們的征程，也給予人們思想上的巨大解放和鼓舞。他思想敏銳，行文不乏睿智幽默，是一位世界上絕無僅有的偉大思想家、哲學家，而這一點就非常鮮明地體現在他對前輩思想的揚棄態度上，其中也包括他對黑格爾思想的批判和繼承上。

恩格斯指出，正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導，但這兩個哲學革命看起來卻有很大的不同。法國革命是公開的、旗幟鮮明的鬥爭，而在德國是由一些教授、青年的導師和他們的著作為全部發展的最終力量和體系。他認為黑格爾的體系，在某種程度上已經被推崇為普魯士王國的國家哲學，但除了海涅，沒有人看到黑格爾哲學的革命性。恩格斯指出了一個讓自由派和政府憤怒的命題，而這個命題是由黑格爾提出的，即：“凡是現實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現實的”。在恩格斯看來，這顯然是把已現存的一切神聖化，替專制制度服務。事實上並不是任何現存的都是現實的，只有事物發展中的必然性，即規律性才是現實性。此外，在分析黑格爾哲學辯證法的合理內核時，恩格斯採用了揚棄的方法，他看到了其合理性的一面，即：黑格爾哲學的真正意義和革命性質在於它徹底否定了關於人的思維和行動的一切結果具有最終性質的看法。

（二）當代大學生肩負傳承中華傳統文化的使命

“後人總是比前人看得更遠一些，這是因為他們總是站在前人的肩膀上的。”不錯，我們可以比前人做得更好，這是因為我們有許多偉大的前輩，他們的思想影響深遠，受用無窮。我們是站在他們肩膀上的，是在積極發揚他們寶貴思想的同時，用其來指導我們今天的生活的。

在當今這個文化多元化的年代，大學生能夠接觸到的文化種類種類繁多，肩負傳承中華傳統文化使命的這一代年輕人首先要充分了解本民族的文化，並在此基礎上取其精華、棄其糟粕，只有這樣，才能更好的擔負起這一偉大的歷史使命。

（三）當代大學生對待中華傳統文化應揚棄地繼承

中華歷史，上下五千年，綿綿不絕，影響到如今。我國傳統的歷史文化博大精深，浩如煙海，這是任何一個華夏兒女引以為豪的事情。但後人應如何正確對待前人的文化遺產，如何更好的利用其，為我們現代化的偉大事業服務呢？一句話，我們要學習恩格斯對待前人思想的方法：揚棄。揚，即宣揚，對待我國曆史文化遺產中的精華，我們一定要將其充分理解，繼承，利用。只有民族的，才是世界的。中華兒女要將其指揮充分發......