鳳求凰說的是什麼?
誰能告訴天衣有風的《鳳求凰》講的什麼？？
天衣有風的是《鳳囚凰》、是穿越文，女主楚玉穿越到魏晉南北朝時期。南朝山陰公主劉楚玉的身上，那時的皇帝是劉子業，即山陰的弟弟。劉子業很依賴山陰公主。男主是叫容止，是個神祕的白衣少年，是山陰的公主的面首，也是北魏馮太后的哥哥。書中人物還有王意之，桓遠，花錯，流桑，等等。
容止因為受傷，也就是文中天如鏡的師傅所傷，後被原來的山陰公主所救，所以不得不留在公主府。直到楚玉穿越而來，楚玉不想被人知道自己不是原來的山陰，所以靠著自己一點一點的來了解這裡的一切。漸漸的就發生後來的故事，但隨著劉子業被廢，歷史上的山陰公主也應該是死了，但作者設計了楚玉逃脫，逃到北魏。容止也在這個時候離開，離開的時候，楚玉告訴容止自己喜歡他並問他喜不喜歡自己，容止回答：不。（楚玉性格很灑脫，我喜歡。）後來容止假扮他的師兄觀滄海，和楚玉做起鄰居，然後就慢慢發展咯。結唬是好的。慢慢看就覺得不是很複雜。
（一開始的時候容止並不喜歡楚玉，但會念鳳求凰這樣的詩，那其實是試探，也會說不離開你這樣的話，一開始都是假的，容止很腹黑。）
《鳳囚凰》需要慢慢看，情節發展較慢，但不失一篇佳作。我很喜歡容止，一見容止誤終生。
百度《鳳囚凰》的簡介。
《鳳囚凰》（上）
腐敗公主的腐敗生活，從穿越開始。免費得贈一個附馬，同時附送面首兩打。沒事在內整頓後宮，得閒外出勾搭美人。一面是秀致少年眸中不可度測的深淵，一面是風流公子脣邊放浪不羈的自在。綠竹疏影裡棋子錯落，高山曲水上詩句流觴。
誰人低迴吟唱：有匪君子，如圭如璧。誰人冰心凜冽？欲求知音，而不可得！幽回的清雅與灑落的狂放間，楚玉躑躅而行……
——穿越之後，發現自得一個後宮，弱水三千，是隻取一瓢飲，還是悉數收子。
《鳳囚凰》（中）
將離，離不開千回謀算，欲散，散不去百轉情愁。風聲鶴唳，殺意逼戾，新人舊故，誰笑誰哭？生死交關，不妨相隨，脈脈曖昧，水落石出。死亡流離，分別相聚，楚玉從無有邊際的迷茫困頓中緩步走出……
四面夢歌聲中，終焉消散，天下棋局，誰來操盤？始終不變的，只有這個時代——離喪與自由並存、放縱與傲氣共生，靡亂而浪漫、華麗且張揚的時代。
《鳳囚凰》（下）
此情應是長相守，你若無心我便休——這是愛的尊嚴。雪地青絲，一半銘記，一半遺忘。決然捨棄的那一刻，反而成就另一個開端。可以斷去青絲，卻斷不去相思；可以握住雙手，卻握不住真心。紅豆南國，願君採擷，此物最相思。心本如鏡，因愛生憂，因愛而生怖。刀鋒、賭局，江山、楚玉誰輕誰重？七情沙場，愛恨情仇，孰是孰非，勝固欣然，敗也從容。 生離死別，是束縛，還是解脫？時光緩緩流過，至少，我們依然活在這個時代——這個離喪與自由並存、放縱與傲氣共生、靡亂而浪漫、華麗且張揚的時代。
請問《鳳囚凰》小說主要是說什麼內容的？
這個是講山陰公主的~~歷史上的山陰公主是一個很“另類”的女子，在此不過多介紹，你感興趣可以去百度看看~~
我看的鳳囚凰是天衣有風寫的那本，基本上這本是最出名的~~~然後故事背景就是南朝時期，講的一個現代的女白領的穿越到南朝劉宋山陰公主身上川因知道歷史中山陰公主的結局不好，努力改變自己最終的名運的故事~~男主角是她眾多“男寵：中的一個——容止，這枚男主在言情屆頗有盛名，腹黑男的代表，有人評價“一遇容止終身誤”嘻嘻~~~別買書了你想看我把電子檔發給你，說實話，這種書也就消遣消遣~~沒有收藏價值的~~除非你對這種類型的比較喜歡，那到可以考慮買買看看~~看看下面的連接，上面介紹的更專業點~~~
參考資料：baike.baidu.com/view/1815218.htm
鳳求凰講的什麼
記得看古龍的小說"陸小鳳傳奇"的時候,知道了鳳和凰其實是兩種不同的神物,鳳是公的,凰是母的.
鳳求凰是司馬相如彈給卓文君聽的,結果當晚兩人就私奔了.
司馬相如和卓文君,很難得,至少我認為是罕見的.
古代才子很多,才子往往鬱郁不得志,往往都是些個飲酒作賦,夢醉青樓的形象,司馬年輕的時候雖然不受漢景帝賞識,後來總算有武帝給了他機會,結局也算是圓滿.古代的才女也有,但估計有半數都是從事"服務業"的,伎女,而非妓女,雖然有的時候兩者也沒有多少的區別.李清照算是很搶眼,但是很不幸,趙明誠不但算不上才子,而且死的早.
卓文君是一個罕見的女人，居然不慕虛榮，司馬相如也是一個罕見的文人，居然一點都不自卑一點都不羞愧。這對才子佳人開的小酒店還遠近聞名，門庭若市.
話說後來司馬相如發達了,想另娶千金,給妻子寫了一封無字信,只有"一二三四五六七八九十百千萬”的家書,意為"無億"(無意)。結果卓文君憤然寫下下面很很經典的數字詩:
一別之後，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。 萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月優天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉。飄零零，二月風箏線兒斷。哎！郎呀郎，巴不得下世你為女來我為男
結局還好,司馬在充分認識到自己的錯誤之後,兩個人就算是白頭偕老了.
鳳求凰講的是什麼故事？
鳳是雄的，凰是母的。鳳求凰指的的漢朝司馬相如追求卓文君的故事
鳳求凰是什麼意思？
《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。即使是後人偽託之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。 文學著作《鳳求凰》原文 作者：司馬相如 鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。 時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！ 有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。 何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 凰兮凰兮從我棲，得託孳尾永為妃。 交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。 作者簡介 司馬相如，（約前179年—前117年)，字長卿，是西漢大辭賦家。漢族，四川蓬州（今南充 蓬安）人，一說成都人。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，西漢景帝時樑王所贈，是名噪一時的古琴，其名流傳至今，甚至在文學作品中成了古琴的別稱。 他與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。據《史記·司馬相如列傳》記載：他人京師、樑國宦遊歸蜀，應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。當地頭號富翁卓王孫之女卓文君才貌雙全，精通音樂，青年寡居。一次，卓王孫舉行數百人的盛大宴會，王吉與相如均以貴賓身份應邀參加。席間，王吉介紹相如精通琴藝，眾人說：“聽說您‘綠綺’彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。”相如就當眾以“綠綺”彈了兩首琴曲，意欲以此挑動文君。“文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。”但是卓文君一到司馬相如家才知道他家一貧如洗，生活逐漸拮据，司馬相如只好賣了房子與卓文君一起回到了臨邛，開起了酒店。最後由卓王孫救濟才慢慢好起來。這兩首詩，據說就是相如彈琴歌唱的《鳳求凰》歌辭。因《史記》未載此辭，到陳朝徐陵編《玉臺新詠》始見收錄，並加序說明，唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書亦收載，故近人或疑乃兩漢琴工假託司馬相如所作。琴歌一類作品，假託的現象確實很多，但又難以找到確切根據來證明。這方面的問題，只好存疑。 第一首表達司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中有多重含義。 作品鑑賞 其一鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記·禮運》）鳳凰則為鳥中之王。《大戴禮·易本名》雲：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。”長卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當時文壇上已負盛名；文君亦才貌超絕非等閒女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌雲、自命非凡之意。“遨遊四海”更加強了一層寓意，既緊扣鳳凰“出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風穴”（郭璞注《爾雅》引天老雲）的神話傳說，又隱喻相如的宦遊經歷：此前他曾遊京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客遊天樑。樑孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生遊士居數歲”。後因樑王卒，這才反“歸故鄉”。足見其“良禽擇木而棲。” 其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻佔之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘。”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛，而“遨遊四海”，則意味著佳偶之難得。 其三，鳳凰又與音樂相關。如《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳......
鳳求凰是什麼意思？出自哪裡？
漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。
司馬相如，（約前179年—前117年），字長卿，是西漢大辭賦家。漢族，四川蓬州（今南充 蓬安）人，一說成都人。西漢大辭賦家。其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖。他與卓文君的私奔故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷”。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，西漢景帝時樑王所贈，是名噪一時的古琴，其名流傳至今，甚至在文學作品中成了古琴的別稱。
他與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。據《史記·司馬相如列傳》記載：他人京師、樑國宦遊歸蜀，應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。當地頭號富翁卓王孫之女卓文君才貌雙全，精通音樂，青年寡居。一次，卓王孫舉行數百人的盛大宴會，王吉與相如均以貴賓身份應邀參加。席間，王吉介紹相如精通琴藝，眾人說：“聽說您‘綠綺’彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。”相如就當眾以“綠綺”彈了兩首琴曲，意欲以此挑動文君。“文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。”但是卓文君一到司馬相如家才知道他家一貧如洗，生活逐漸拮据，司馬相如只好賣了房子與卓文君一起回到了臨邛，開起了酒店。最後由卓王孫救濟才慢慢好起來。這兩首詩，據說就是相如彈琴歌唱的《鳳求凰》歌辭。因《史記》未載此辭，到陳朝徐陵編《玉臺新詠》始見收錄，並加序說明，唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書亦收載，故近人或疑乃兩漢琴工假託司馬相如所作。琴歌一類作品，假託的現象確實很多，但又難以找到確切根據來證明。這方面的問題，只好存疑。 第一首表達司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中有多重含義。
鳳求凰講了什麼
鳳凰(Chinesephoenix/phoenix)，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅盤”。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
鳳求凰講的是什麼
是琴曲，後人根據司馬相如和卓文君二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。
還有天衣有風的小說鳳求凰，講述的是主角楚玉穿越到南朝劉宋山陰公主劉楚玉身上，遇上少年容若後發生的故事。
鳳是指女還是男，鳳求凰代表什麼？
《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊鳳凰是百鳥之王，雄的叫鳳雌的叫凰。到這裡，“鳳求凰”這個成語的來歷也就清楚了，就是雄性追求雌性的文雅說法。也有人覺得鳳是比喻女性的，其實是誤傳，孔子被稱為鳳兮鳳兮，龐統被稱為鳳雛，鳳原是指男生。
跪求《鳳求凰》是什麼意思？還有《鳳凰吟》是什麼意思？求高人解答!!!!
三個字也是成語。“鳳求凰”說的是漢代司馬相如和卓文君的故事，來說說這個成語和其它相關的幾個成語。 司馬相如這個人物，跟筆者我、讀者你很多這些混BBS的文學青年們相比最大的區別就是：沒什麼區別。都是沒什麼實際的本事，口袋裡沒多少錢，還好寫個貼子，喜歡個流行音樂，研究個穿衣吃飯泡MM，搞得挺有思想挺特別的樣子其實沒大出息，古代就有這種人。 司馬相如是成都人，本來叫司馬犬子，就是現在農村的狗剩子、狗兒。司馬狗兒長大了以後，覺得自己有必要換個威風點的名字，出來混嘛，要是劉德華還叫劉福榮，魯迅還叫周樟壽，那像什麼樣子。司馬狗兒那時的偶像正好是戰國時靠嘴皮子吃飯的藺相如，所以就自己改了相如這個名字。這時父母花錢託關係把司馬相如弄到了京城皇帝保衛營裡混個個差事。文學青年到了粗人堆裡苦惱是可想而知的，於是整天跟當時著名的幾個文學青年枚乘等人混在一起，寫了個有名的貼子《子虛賦》。怎麼才寫了一個貼子呢？司馬相如寫貼的特點就是這樣：慢，後來還有個文學青年叫枚皋，跟他正相反寫得很快，兩人寫得都一樣好，所以後來有個成語叫“馬工枚速”，說的是這兩個BBS寫手的特點，一個工穩一個快速，這是個相關的成語。就這樣他混到最後把工作也混丟了，錢也花光了，聽說老家的哥們王吉混了個臨邛縣令，就來投奔王吉。 王吉一見面就看出來了，寫在文學青年司馬相如臉上的苦悶、彷徨，不是憂國憂民，不是為失業，而是因為----想女人了。泡妞這事兒得兩說，泡一個叫專情，泡多了就是放蕩。所以各位喜歡研究泡妞並不是什麼見不得人的事----要是你只泡一個的話。王吉拍著胸脯：嘿！哥們，這次你算來著了嘿！我縣裡有個大款卓王孫，祖上倒騰盤條發的財。女兒卓文君，漂亮！剛守了寡，哥們你要不泡嘿，我就上了。司馬相如一聽，呵，心裡高興，王吉真夠意思。苦讀、清高、交遊、求索，這一切還不是為了抱個美人歸紅袖添香舉案齊眉享享豔福？正美著又想到自己現在不名一文到人家這裡吃白食來了想泡妞怎麼也得花點成本不能光靠臉蛋和才氣，又哭喪著個臉說：我沒錢。王吉說包在我身上了。 王吉這縣長當得正是每天吃飽了沒正事兒幹，人又義氣，對泡妞又有研究，當時就跟相如策劃好了整個方案。每天大張旗鼓地去拜望相如，合縣都知道來了個名士司馬相如。縣裡最大的兩個款爺卓王孫和另一個叫程鄭的聽到了風聲，就商量著想巴結巴結縣長，請請這位貴客連縣長一塊請來搞搞官商聯合。到了吃飯這天，酒席全擺好了縣長都到了，司馬相如還沒來，有意的。王縣長說相如不來我不敢動筷子啊，又要親自去接相如，吊足了味口，司馬相如這才到。司馬相如今天這一出場，呵！震驚滿座。為什麼呢，小夥子本來人就帥氣，王吉又給他置了一身的行頭，又配了一套豪華的車馬。想想看，你要是一身BOSS從大奔裡跨出來那場景，就那一聲關車門的聲音就把人都震了。卓王孫家都轟動了，卓文君也擠在門縫後面偷看這位名士到底什麼樣---那時候吃酒女人上不了桌子。酒過三循，王吉又拿出了第二招，叫司馬相如彈彈琴。年輕女孩兒就喜歡抱個吉他一臉憂鬱的男孩從古到今都沒變，卓文君也是這樣。司馬相如當時就彈了自譜自填的曲子《鳳求凰》，對卓文君進行了明目張膽的勾引和挑逗，歌詞如下： 鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。 時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！ 有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。 何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 皇兮皇兮從我棲，得託孳尾永為妃。 交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。 鳳凰是百鳥之王，雄的叫鳳雌的叫凰。到這裡，“鳳求凰”這個成語的來歷也就清楚了，就是雄性勾引雌性的文雅說法。也有人覺得鳳是比喻女性的，......