古人怎麼洗頭髮?
古代人用什麼洗頭
古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皁常洗頭髮。
查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事 臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。
古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”
看看現在那少數民族女的洗頭就知道了
參考資料：zhidao.baidu.com/question/9835986.html
古代人是怎麼洗頭啊
古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皁角洗頭髮。 查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事 臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。” 古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。 古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。” 摘了一段，如下文，如果有興趣的可以看看。 浴史溯源 一、 先秦沐浴禮儀的形成 沐浴，就是今日通常所說的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細，東漢許慎《說文解字》雲： 沐，濯發也。 浴，灑身也。 洗，灑足也。 澡，灑手也。 所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據此看來，古代的沐浴與今日的洗澡的意義並不完全吻合，而只有把許慎對“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解釋合起來，才是完全意義上的今日洗澡。 初民們當時沐浴只有下河一洗。隨著社會的發展，人們逐漸養成了沐浴的生活習慣，至遲在商周時期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的記載。沐，字形像雙手掬盆水沐髮狀，會意為沐，是洗髮之義；浴，字形像人置身於器皿中，並在人的兩邊加沙鍋內水滴，會意為浴，是洗澡的意思。而用來沐浴的器皿有青銅器鑑，《說文解字》雲：“鑑，大盆也，”盛水用作洗器，《莊子·則陽》有“靈公有妻三人，同鑑而浴”的記載。在銅鏡尚未問世時，古人常以鑑盛水照容貌，甲骨文“監”（監、鑑為古今同字）像人俯身就皿照容之形。從“盈”字字形看，像人浴身於浴器中，與“浴” 字字形相近，稍不同的地方僅是“盈”字的浴器中“見足明示裸浴”（康殷《古文字源流淺說》）。“盈” 字字形則向人們展示了先秦人用浴器沐浴的情景。 到了西周時期，沐浴禮儀逐漸形成定製。由於沐浴已經深入到社會方方面面，人們對沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身淨體，潤膚養身；而視為隆重禮儀的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴淨身，這已是個定法，表示內心潔淨虔誠，稱之戒，亦稱齋戒。齋戒之禮始於殷商，至西周已成定製，西周的戒禮十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活動前要進行兩次齋戒，第一次在祭前十日或三日舉行叫戒，第二次在祭前三日或一日進行叫宿，均由專職官員主持一定的儀式，要求與祭者禁食葷腥，並沐浴淨身，以示對神靈的肅敬。齋戒沐浴已是西周朝廷祭祀禮儀的重要組成部分，由專職官員執掌。這在《周禮》中均有記載。 沐浴與人們生活的行為規範密切聯繫在一起。《禮記·內則》載：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。”居家過日子，男女要早起，沐浴更衣。作為夫婦之禮則有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一個浴室，所謂“外內不共井，不共湢浴”。在家庭裡還有尊老禮節，“五日則鐔湯請浴，三日具浴。其間面垢，鐔tan潘請繢hui;足垢，鐔湯請洗”。禮節規定，晚輩要五天燒一次溫水為父母洗一次澡，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭。這期間父母臉上如果髒了，要燒淘米水為父母洗乾淨；腳髒了，則用溫水為父母洗乾淨。誕生禮儀中沐浴亦很重要，《禮記·內則》載：“世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又載：“公庶子生，就側室，三月之末，其母沐浴，朝服見於君。”太子出生，國君和夫人要沐浴穿朝服去朝見國君。載往來禮節中，沐浴亦......
古人怎麼洗頭啊，多久會洗一次？
古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皁角洗頭髮。
查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事 臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。
古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”
摘了一段，如下文，如果有興趣的可以看看。
浴史溯源
一、 先秦沐浴禮儀的形成
沐浴，就是今日通常所說的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細，東漢許慎《說文解字》雲：
沐，濯發也。
浴，灑身也。
洗，灑足也。
澡，灑手也。
所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據此看來，古代的沐浴與今日的洗澡的意義並不完全吻合，而只有把許慎對“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解釋合起來，才是完全意義上的今日洗澡。
初民們當時沐浴只有下河一洗。隨著社會的發展，人們逐漸養成了沐浴的生活習慣，至遲在商周時期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的記載。沐，字形像雙手掬盆水沐髮狀，會意為沐，是洗髮之義；浴，字形像人置身於器皿中，並在人的兩邊加沙鍋內水滴，會意為浴，是洗澡的意思。而用來沐浴的器皿有青銅器鑑，《說文解字》雲：“鑑，大盆也，”盛水用作洗器，《莊子·則陽》有“靈公有妻三人，同鑑而浴”的記載。在銅鏡尚未問世時，古人常以鑑盛水照容貌，甲骨文“監”（監、鑑為古今同字）像人俯身就皿照容之形。從“盈”字字形看，像人浴身於浴器中，與“浴” 字字形相近，稍不同的地方僅是“盈”字的浴器中“見足明示裸浴”（康殷《古文字源流淺說》）。“盈” 字字形則向人們展示了先秦人用浴器沐浴的情景。
到了西周時期，沐浴禮儀逐漸形成定製。由於沐浴已經深入到社會方方面面，人們對沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身淨體，潤膚養身；而視為隆重禮儀的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴淨身，這已是個定法，表示內心潔淨虔誠，稱之戒，亦稱齋戒。齋戒之禮始於殷商，至西周已成定製，西周的戒禮十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活動前要進行兩次齋戒，第一次在祭前十日或三日舉行叫戒，第二次在祭前三日或一日進行叫宿，均由專職官員主持一定的儀式，要求與祭者禁食葷腥，並沐浴淨身，以示對神靈的肅敬。齋戒沐浴已是西周朝廷祭祀禮儀的重要組成部分，由專職官員執掌。這在《周禮》中均有記載。
沐浴與人們生活的行為規範密切聯繫在一起。《禮記·內則》載：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。”居家過日子，男女要早起，沐浴更衣。作為夫婦之禮則有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一個浴室，所謂“外內不共井，不共湢浴”。在家庭裡還有尊老禮節，“五日則鐔湯請浴，三日具浴。其間面垢，鐔tan潘請繢hui;足垢，鐔湯請洗”。禮節規定，晚輩要五天燒一次溫水為父母洗一次澡，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭。這期間父母臉上如果髒了，要燒淘米水為父母洗乾淨；腳髒了，則用溫水為父母洗乾淨。誕生禮儀中沐浴亦很重要，《禮記·內則》載：“世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又載：“公庶子生，就側室，三月之末，其母沐浴，朝服見於君。”太子出生，國君和夫人要沐浴穿......
洗頭在古代怎麼說法
古代人洗頭 叫 沐。 而浴 是洗澡的意思。
洗頭也可以說 沐濯
洗頭髮在古代怎麼說
古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。古代人就用皁角洗頭髮。 查了一下資料古代人怎麼洗頭，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事 臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。” 古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。 古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。” 古代人怎麼洗頭：古人洗髮，稱為沐。因為古人頭髮長，又要盤各種髮髻，所以沐起來很麻煩。從漢到唐，公務員一直都有個沐浴假，就是5天專門放假1天回家洗頭洗澡。 古代人洗髮的過程，在《禮記 玉藻》裡有記載： 沐稷而靧粱，櫛用樿櫛，發晞用象櫛，進禨進羞，工乃升歌。 沐就是洗頭，靧(hui)就是洗臉，就是說洗頭用稷，洗臉用粱。稷是一種用粟黍之類煮的水，有鹼性，可以去汙垢，要一邊燒熱一邊洗髮才有效果。洗頭的時候，去垢用一種比較硬澀的樿(白理木做的梳子);晾乾的時候(晞)，要用象牙做的梳子，可以避免傷發。洗完頭就要洗臉(靧)，洗面奶是用高粱之類的湯，滑溜發粘，連同鬍鬚一起沖洗，可以很光潔。 等到頭髮幹了，還要再喝點專門為洗頭洗臉釀的酒(禨)，吃點乾果小菜，廳堂上還要響起樂工的琴聲和歌聲。 以上摘自中華書局出版的《看得見的古人生活》。由此可見，古代人洗個頭不容易，確實得專門放個假，一般老百姓也挺難做到。不過就洗髮水、洗面奶來說，稷、粱、樿、象之類的總差不多，可能不同級別的精緻程度會有不同吧.
古代人用什麼洗頭？
用皁角洗頭髮
刷牙，用鹽涑口或用柳枝刷牙
古代人是怎麼洗澡的？
早在三千多年前的周代，人們用洗米水來洗澡去汙，據說不光可以去汙，而且保健功能奇佳, 這個在當年是廉價而又普遍的早期洗澡水。
有興趣的可以找一布袋子裝上點澱粉、麩皮、穀糠什麼的放在浴缸水龍頭下，然後放熱水，放滿一缸泡澡，可以治腰痛、手腳冰冷、皮膚粗糙、凍瘡。
後來人們發現了皂莢，最晚在南朝蕭齊之時，已經有人專門出售皂莢。皂莢有十多個品種，去汙能力有強有弱。皂莢有潤滑爽利、消除垢膩以清潔皮膚的作用，亦為古代美容方中所常用。用皂莢洗衣服，衣服不會變色，不會收縮，纖維不會受損和失去光澤。用皂莢洗澡，還能去風溼，治皮廯。
還有一種叫肥珠子的植物，它的種子肥大、肉厚。宋代莊季裕的《雞肋篇》中介紹，浙中少皂莢，澡面浣衣皆用“肥珠子”。每到深秋，人們將果莢採下，煮熟搗爛，加以香料、白麵、拌和搓成丸，名叫“肥皂”。除了肥皂，《雞肋編》還記載了南方女子用草木灰浸水洗沐去汙。
種最普遍的節育法
禁慾 用貞操帶鎖住生殖器
人工流產 喝奇怪的有毒藥水，嗅麝香，勒腹帶，踢小腹、刺破子宮、煙燻、填塞泥罨劑或服用催吐藥、放血、洗熱水浴、劇烈運動、妊娠後性交等方法制造流產……阿拉伯的女性為了墮胎，把含有刺激性藥物的陰道栓劑等物塞入子宮
溺殺嬰兒
最傳統的避孕法：體外排精、哺乳
隔離精液法
古希臘人和古羅馬人把各種各樣的東西塞進女性陰道。比如，塊狀蜂蜜、雪松樹膠、甚至鱷魚糞。
古代的中國和日本，用絲質油紙、破布團、海綿塞入女性陰道作為屏障。中國古人還用魚膘作避孕套，可以想像，由於男人那話兒大小不同，找到一個合適的魚膘多不容易。
其他避孕法
性交後蹲下排出精液、打噴嚏、上下蹦跳。古希臘人認為用明礬、酒、海水、雜酚皁液或醋沖洗陰道，也能達到避孕目的。
古代女人是怎麼洗頭髮的
古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皁角洗頭髮。
查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事 臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。
古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”
古代人是怎麼洗頭髮的?
這個不勞您費心，
中國古人比現代人講究得多！
經常看相關書籍就會知道，中國古代人不僅講究衛生，而且曾經是世界上最講究衛生的民族，以至於馬可·波羅到中國之後，驚呼“中國人每天都沐浴洗澡！”因為他們那個時候不會洗得這麼勤便。
中國古人不僅講究衛生，而且講究儀容。
薰香沐浴、擦臉、擦身體，各有不同的材料，非常講究。
順便提一下，現在很多MM穿漢服出去，頭髮亂糟糟，非常影響形象！
甚至參加漢服婚禮的MM，頭髮也是雜亂無章，碎髮到處支稜著，像稻草一樣，實在是匪夷所思！
中國古人對頭髮很注意，他們出門一定要梳理順滑，將碎髮亂髮攏好！
如果有雜亂的頭髮，那說明這個人正在遭受牢獄之災，無法打理，或者正在遭受虐待——這樣才情有可原！否則的話，頭髮一定要順滑才對得起自己和觀眾！
中國古人有沐浴的一整套東西，薰香的一整套東西，擦臉擦身子的一整套東西，還有“頭油”等打理頭髮的一整套東西，“珍珠霜、粉、丹脂、桂花油、髮蠟、香袋……”這些都是古人修飾儀容、潔身自好的日常用品。
穿漢服的人，請讓自己的形象對得起身上的漢服！
至少不要把愛惜潔淨的中國古人的形象，在你們這裡破壞掉！
古代人用什麼洗頭什麼洗澡 幾天洗一次 頭髮對他們很重要嗎
古人比我們想像中講衛生多了。早在先秦時期，古人便“三日一洗頭，五日一沐浴”。到了漢代，還出現了“休沐”，就是說官員們上了五天班之後，能專門休一天假來洗澡。現在的公務員哪有這待遇?更有人因為喜歡洗澡而著書立說，這就是南朝的梁簡文帝蕭綱和他的《沐浴經》。古人洗頭更勤，常常使用清水和天然清潔劑“無患子”來洗頭。
遠古的人們，只能到江河湖海洗澡。在洗滌的過程中，他們發現有些泥土抹在手或身上，再用清水洗去，比原來還乾淨。於是泥土成為最早的清潔劑，當手沾油脂時，用泥土揉搓，再用水清洗，油汙很容易去掉。就是現在，我們也用搓泥土來去汽油、柴油、動物的油汙。
但是泥土畢竟不能洗滌面部和細嫩部，於是人們從一些顏色發暗紅潭水裡熬製出結晶體狀物質，可以洗去衣物和髮際間的汙垢。這就是原始的“鹼”。鹼有很強的去汙能力，用於洗滌已經很悠遠。即使現代人，各種皁類也有鹼的成分。
從文字記載看，秦漢時期，人們就用皁角來洗衣物和頭髮了，到隋唐已形成慣例。皁角是皂莢樹的果實。皂莢樹是落葉喬木，春季開白色花，結出的莢果呈帶狀，莢果中富有胰皁質可供人們洗衣去汙用。在使用前要將整個的莢果砸碎，弄成粉末狀或泡在水中，直接用粉末或塗抹皁角水，這一習慣一直沿用至今。
皁角是天然植物，對人體無毒副作用，可以洗滌頭髮等細部。使用皁角水洗滌的頭髮，乾淨烏亮，略帶芳香味;洗滌的衣物顏色不褪，很受百姓喜歡。
洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱之為“潘”。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”
豬是人類家飼並食用的主要動物，人們利用豬的胰臟加鹼，製成最原始的肥皂。豬的胰臟和鹼都有很強的去汙力，將二者結合，可以緩解鹼的刺激力，再攙加些香料，使氣味更適宜。百姓把這樣製出的皁叫“豬胰子”，可以製成各種形狀，可以清洗身體各個部位，還能潤滑皮膚，防止乾裂，也是很好的護膚品。
秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事 臣職官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”
古人也用胰子、皁豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用，高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。
如今，洗滌劑、化妝品琳琅滿目，大多用化學方法制造，含鉛或其他重金屬成分，都會對皮膚造成一定損壞。因此，皁角、豬胰子等清潔劑遠沒退出洗滌。鄉間仍使用豬胰子的不在少數，就是大城市裡，在寒冷將至時，在小街、深巷依稀還可以聽到敲銅鑼的叫賣聲。
古代人多久洗一次澡 用什麼洗頭
在先秦時期，古人便“三日一洗頭，五日一沐浴”。到了漢代，還出現了“休沐”，就是說官員們上了五天班之後，能專門休一天假來洗澡。現在的公務員哪有這待遇?更有人因為喜歡洗澡而著書立說，這就是南朝的梁簡文帝蕭綱和他的《沐浴經》。古人洗頭更勤，常常使用清水和天然清潔劑“無患子”來洗頭。
從文字記載看，秦漢時期，人們就用皁角來洗衣物和頭髮了，到隋唐已形成慣例。皁角是皂莢樹的果實。皂莢樹是落葉喬木，春季開白色花，結出的莢果呈帶狀，莢果中富有胰皁質可供人們洗衣去汙用。在使用前要將整個的莢果砸碎，弄成粉末狀或泡在水中，直接用粉末或塗抹皁角水，這一習慣一直沿用至今