三股勢力的危害是什麼?

General 更新 2024-11-20

三股勢力的危害有哪些

D 試題分析：①錯誤，當今世界矛盾和衝突的根源是國家之間的政治、經濟發展不平衡。②符合題意，材料中“境外“東突”、“三股勢力”與疆內“東突”勢力互相勾連，潛入潛出，伺機制造事端，對本組織成員國構成共同威脅”可體現。③錯誤，恐怖主義活動不是危害世界和平的潛在因素，而且重要的因素。④符合題意，材料中“境外“東突”、“三股勢力”與疆內“東突”勢力互相勾連，潛入潛出，伺機制造事端，對本組織成員國構成共同威脅”可體現。點評：此類試題要求學生根據材料分析影響當今世界和平的因素，本題難度較高，需要學生掌握書本知識的基礎上結合材料進行分析判斷，要求學生具備較強的邏輯思維能力。

三股勢力是指什麼對於個民族的危害有哪些

“三股勢力”是指民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力。他們宣揚狹隘的、極端的民族主義，製造民族矛盾，挑起民族仇恨和民族對立；他們以宗教極端面目出現，煽動宗教狂熱，鼓吹“聖戰”思想，一方面製造輿論蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動，破壞社會安定。他們的根本目的就是把新疆搞亂，把新疆從祖國大家庭中分離出去，企圖建立所謂的“東突厥斯坦伊斯蘭國家”，實現新疆“獨立”。　　“三股勢力”自產生之日起，就與國際恐怖勢力有著千絲萬縷的聯繫。多年來，“三股勢力”為了達到分裂祖國的罪惡政治目的，先後在新疆實施了多起慘絕人寰、令人髮指的暴力恐怖案件。有確鑿證據表明，以熱比婭為首的“世維會”等“三股勢力”，正是“7·5”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件的幕後黑手和元凶首惡。為了將所謂“新疆獨立50年分三步走”的計劃弄出“大動靜”，為了挑起民族仇恨、民族對立，熱比婭之流這次甚至連“和平”、“人權”、“民主”的遮羞布也不用了，叫囂“要勇敢一點”、“要出點大事”，其反國家、反民族、反人類的反動本質和“假人權、假民主、真暴力、真恐怖”的醜惡嘴臉暴露無遺。在“7·5”事件中，喪心病狂、窮凶極惡的暴力犯罪分子，既對漢族群眾施暴，也對少數民族群眾施暴，各民族同胞都是這一令人髮指的暴力事件的受害者。喀什艾提尕爾清真寺伊瑪目艾買提·卡日阿吉說：“古蘭經文昭示我們，一切傷及他人健康、尊嚴、人格的事都不能去碰觸，任何破壞和諧安寧的行為都是罪惡。民族分裂分子的凶殘行徑，讓所有人再一次看清了‘三股勢力’的真實嘴臉。”以熱比婭為首的境內外“三股勢力”是各族人民的共同敵人。堅定不移地反對以熱比婭為首的境內外“三股勢力”是各族人民義不容辭的責任。　　堅決反對“三股勢力”，就要認清我們與“三股勢力”鬥爭的性質。“7·5”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，讓各族人民看到了境內外“三股勢力”的凶殘本性和反動本質。我們與“三股勢力”的鬥爭，既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場捍衛國家統一、捍衛民族團結、維護各族人民群眾根本利益、鞏固黨的執政地位的嚴肅政治鬥爭。我們要充分認清“三股勢力”的險惡用心，高舉維護社會穩定、維護民族團結、維護社會主義法制、維護人民群眾根本利益的旗幟，堅決粉碎敵人的陰謀，為改革發展穩定、建設和諧新疆創造良好的社會環境。　　堅決反對“三股勢力”，就要維護和加強民族團結，形成反對民族分裂的強大力量。千百年來，新疆各族人民共同開發新疆這片遼闊而富饒的疆土；新中國成立後，在黨的民族政策指引下建立起的新型民族關係，更是激發和凝聚了新疆各族人民血濃於水的兄弟親情。然而，各族人民越是團結，“三股勢力”就越是仇視，就越是處心積慮、千方百計地施以破壞。境內外“三股勢力”製造“7·5”事件，就是要蓄意挑起民族對立、民族仇恨，破壞我們來之不易的各民族間的大團結，險惡用心照然若揭。我們必須認清“三股勢力”的罪惡陰謀，倍加堅定民族團結的信念，更高地舉起民族團結的旗幟，用各族人民血濃於水的親情，用各族人民肝膽相照的真情，用各族人民生死與共的深情，匯聚成反對“三股勢力”的強大力量。　　堅決反對“三股勢力”，就要將維護穩定的各項措施落到實處。在中共中央、國務院的堅強領導下，自治區黨委、人民政府依靠強大的專政力量和各族人民群眾的大力支持，已經平息烏魯木齊市“7·5”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。但西方敵對勢力支持下的“三股勢力”是不會甘心失敗的，它們還會伺機進行暴力恐怖活動，這是不以人們的意志為轉移的。我們對反對“三股勢力”鬥爭的長期性、複雜性、艱鉅性要有充分的認識，對可能出現的嚴峻複雜情況要有充分的思想準備，進一步加強組織領導，嚴格......

三股勢力有哪些危害

分裂祖國

淺談三股勢力的危害性是什麼

三股勢力”，準確的說，就是宗教極端勢力、民族分裂勢力和國際恐怖勢力。“三股勢力”各自的表現形式雖有所不同，但本質並無根本不同。

他們以宗教飢端面目出現，以“民族獨立”為幌子，一方面製造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動，破壞社會安定。他們的根本目的就是製造混亂，在亂中推翻中亞各國的世俗政權，按照他們的“純粹教義”建立“純粹伊斯蘭政權”。

三股勢力指的是什麼？

三股勢力是指暴力恐怖勢力（如拉登就是恐怖主義組織頭目）、民族分裂勢力（如俄羅斯車臣非法武裝組織）、宗教極端勢力（如烏茲別克斯坦的伊斯蘭運動組織）。

2001年6月15日，上合組織簽署《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》，首次對恐怖主義、分裂主義和極端主義作了禒確定義。

所謂“三股勢力”，準確一點說，就是宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力。

暴力恐怖勢力是指通過使用暴力或其他毀滅性手段，製造恐怖，以達到某種政治目的的團體或組織。

民族分裂勢力是指從事對主權國家構成的世界政治框架的一種分裂或分離活動的團體或組織。民族分裂勢力是反社會發展和人類進步的政治力量。

宗教極端勢力是一股在宗教名義掩蓋下，傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動或分裂活動的社會政治勢力。

三股勢力是那些

“三股勢力”是分裂國家，破壞祖國統一，危害國家安全，危害各族人民的根本利益的犯罪團伙，屬於典型的犯罪。這種犯罪，我相信在任何國家都是不能允許的，所以我們必須堅決打擊。

“三股勢力”：一是民族分裂主義的為首分子，二是暴力恐怖犯罪分子，三是極端宗教勢力的骨幹分子，這是我們通常說的“三股勢力”。

三股勢力是指什麼對於個民族的危害有哪些

所謂“三股勢力”，準確一點說，就是宗教極端勢力、民族分裂勢力和國際暴力恐怖勢力。“三股勢力”各自的表現形式雖有所不同，但本質並無根本不同。因此，他們從一開始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一氣，同流合汙。他們以宗教極端面目出現，以“民族獨立”為目的，一方面製造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動，破壞社會安定。他們的根本目的就是獨立，在亂中推翻中亞各國的世俗政權，按照他們的“純粹民族教義”建立“純粹伊斯蘭政權”。“三股勢力”在中亞的出現絕非偶然，而是這一地區特定歷史、地域和人文條件的產物。在中亞居住著一百多個民族，這諸多民族、宗教、文化因素長期在這裡相互交匯與融合，又彼此撞擊與衝突。上個世紀，在直到一九九一年前蘇聯解體的七十年中，這裡一直包括在前蘇聯的版圖內，按主體民族的聚居情況劃分為哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦等五個加盟共和國。前蘇聯解體之後，各加盟共和國紛紛獨立，原有的主導思想體系和組織體系迅即瓦解。一時間，中亞地區出現一個巨大的“思想文化真空”。

中亞五國的主體民族都信奉伊斯蘭教，而同五國相鄰的中東地區又是世界伊斯蘭勢力最集中的地帶。獨立之初的中亞各國政府在一時惶惑之中，都不約而同地想利用伊斯蘭教來填補前蘇聯解體留下的“思想文化真空”。包括一些國家元首在內的政府高官，帶頭到清真寺祈禱或赴麥加朝覲。這為伊斯蘭勢力在中亞的復興提供了一個千載難逢的歷史機遇。於是，伊斯蘭教宗教團體、清真寺數量和信教人數急劇增長。到一九九七年，哈薩克斯坦的宗教團體由獨立前的二十多個增加到一千一百八十個，清真寺由六十三座增加到四千多座。吉爾吉斯斯坦的清真寺由獨立前的二十座增加到近兩千座。在烏茲別克斯坦，宗教組織一下子冒出兩千零七個，清真寺由八十座猛增到一千八百一十六座。他們利用人們的宗教熱誠，散佈有悖於宗教經典的異端邪說。他們超出正常宗教信仰，介入國家政治事務，甚至鼓吹髮動“聖戰”，“消滅異教徒”，企圖推翻世俗政權，建立“純伊斯蘭國家”。這樣，一個通常的宗教問題很快就轉化為一個嚴重的社會政治問題。“三股勢力”敵視國家、危害社會、殘害人民的本質沒有絲毫改變，其手法有日趨殘忍、極端的趨勢。對他們的本質看得越透徹，對他們的圖謀揭露得越充分，我們就越能保持清醒頭腦，統一思想認識，立場堅定地打擊犯罪活動，維護法律尊嚴，恢復社會秩序。

三股勢力是指什麼對於個民族的危害有哪些