金剛經是什麼意思?
金剛經說的是什麼內容?
金剛經是佛教一部非常重要的經典，一直在民間流傳甚廣、影響甚大，有不少的善信每天都在誦讀修持。但是由於坊間版本的金剛經都是文言文，再加上佛理的深奧玄妙，一般人不容易理解，難以明白經文的真正義理妙趣所在。筆者有鑑於此，故而不揣冒昧把自己參悟金剛經的心得體會，以淺白的文字與讀者一起分享，希望對讀者能夠有所幫助。知我罪我，亦唯有譭譽聽之於人，筆者將抱著無諍三昧的態度。\r\n\r\n金剛般若波羅蜜多經\r\n\r\n金剛經的全名是《金剛般若波羅蜜多經》。“金剛”是指一種非常堅硬的金屬，以它比喻為無堅不摧，勇猛地突破各種關卡，順利地修行證道。“般若”為梵文音譯，意思近似於漢語大智慧一詞，但是它與大智慧一詞並不完全等同。“波羅密多”亦為梵文音譯，翻譯為漢語即是到達彼岸、比喻為到了家。“經”通徑，原指路徑，意為心法、訣竅。整個經題用現代漢語表達就是：象金剛一般堅硬衝破阻力使智慧到家的訣竅。一個人鑽研技藝達到爐火純青的境界時，人們說他的技藝已經到了家也是這個意思。\r\n\r\n 金剛經大約是從東漢時期由印度傳入中國之後，由晉朝至唐朝一共有六個譯本，以鳩摩羅什的譯本最為流行，此經文就是參照鳩譯本。這篇經文通篇討論的主要是關於“空”的智慧，是由佛祖的弟子“解空第一”的須菩提發問，以一問一答的形式展開討論。下面是筆者對經文的解讀，若有謬誤之處恭請善知識們不吝批評指正：\r\n\r\n(轉第一品)\r\n\r\n第一品 法會因由分\r\n\r\n如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹、給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。\r\n\r\n“第一品 法會因由分”中的“品”字近似於漢語的章、篇的意思，“分”字近似於漢語的段、節的意思。“第一品”即是第一章，或者說是第一篇的意思。“分”即是第一段，或者說是第一節的意思。“法會因由”意思是說這次佛祖說法的事因。“因由”是起因、緣由的意思。有句俗話說“英雄莫問出處，落魄莫問因由”中的“因由”，就是說一個人落魄時不要對他追根問底，不要管他落魄是什麼原因造成也是這個意思。這個標題“第一品 法會因由分”，用現代的漢語表達意思就是：第一章，法會的起因緣由自然段。\r\n\r\n“如是我聞”是我聽說是這樣的之意，即“我聞如是”的倒裝。“我”是指阿難，佛祖弟子中一個年紀最小的弟子，記憶力特別好，在佛祖身邊服侍過二十多年，佛經全都是他回憶佛祖說的話整理而成。所以佛經的開篇都是用“如是我聞”來表示以下的內容是他親耳聽佛祖說的話，並不是他自己說的。也因為這個原因，我們學儲就不能夠盲從佛經，不排除阿難有曲解佛意的無心之失。我們應該抱懷疑的態度學佛，這也是佛祖所主張的。因為真理是不怕被人懷疑，最怕被人盲從。“一時”意思是有一次、那一次。古印度人不重時間觀念，往往用“一時”來表示某個時間。“舍衛國”是國名，在現在印度的中部。“祗樹、給孤獨”是兩個人名，即祗陀太子和給孤獨。這兩人一個原來是太子，一個原來是富豪。“園”是莊園，即佛祖的講堂、講經的地方。“大比丘”指乞士、和尚、修行者。“眾”即眾多。“俱”意為俱在，指彼此相處在一起。“爾時”指那時、當時。“飯食訖”意思是吃飯之後。“敷座”意思是......
金剛經到底說什麼
說法者。無法可說。你說到底說了些什麼。
書讀百遍。其義自現。
要多讀《金剛般若波羅蜜經》。思維其意。終會有覺悟的一天。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
《金剛經》裡面的“一切皆有法，如夢幻泡影，如露亦如電”是什麼意思？
“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”
這要用到唯識宗的“五位百法”，您可以深入研究。
一切有為法
“一切”：就是全部的意思，存在和不存在，意識非意識的總和就是一切。
“有為法”：因緣和合而生的一切事物。與“無為法”相對。
如夢幻泡影
“如”：與····一樣，好像·····
“夢”：夢境、做夢。因人顛倒夢想，為夢所著。
“幻”：幻術，虛無。如空中花、水中月，不可得。
“泡”：水泡。波浪起，水泡滅又生。人心浮躁。
“影”：影子。萬物因日月之光而有影，若無日月，則無影。
“夢幻泡影”皆是因緣所生，虛無不可得也。
如露亦如電
“露”“電”亦是因緣所生，且不能長久，曇花一現。露水只在晨朝，午後則消。閃電只是一刻，一閃而過。
應作如是觀
應該作這樣觀，怎麼觀呢？因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。
金剛經裡面的相，是什麼意思
金剛經中說到四相，相這個字，就是現象，文字上是現象，依照人的思想心理來說就是觀念。我們人有一種觀念，就是有人相，總是有你、我的觀念。我相就是我，人相就是眾生相，就是現在學術名稱所謂社會人類，在佛學的範圍都屬於人相，眾生相。
佛教 金剛經 能作是念是什麼意思？
《金剛經》上說，就是釋迦牟尼佛講的，叫著須菩提「於意云何，須陀洹能作是念，我得須陀洹果不」。須陀洹有沒有這個意思，我得須陀洹了、我證須陀洹果了！這是釋迦牟尼佛測驗須菩提，就跟宗門講的你會麼、你懂嗎；測驗他。
須菩提果然真的明白了，須菩提說「不也世尊，何以故，須陀洹名為入流，而無所入」，你以為真的入了？入了哪裡？而無所入，「不入色聲香味觸法，是名須陀洹」。我們從這個地方才恍然大悟，須陀洹已經離我相、人相、眾生相、壽者相，離了。那我見、人見、眾生見、壽者見？不一定，我們不敢斷定。四相他離了，他決定不會著我相、人相、眾生相、壽者相，他要著相他不是須陀洹。我們才明瞭大乘經上所說的，有這一段經文可以作證，確實不是個容易事情。
你可以自己在參悟一下就瞭解此句的深意了。
金剛經裡的分是什麼意思
部分 分類 分段 分集
如：法會因由分第一，就是：第一部分 標題是“法會因由”
佛經都是從古印度梵文翻譯過來的，排列形式有很多和我們不一樣的。
金剛經的大意是什麼？
贊同一樓的回答。
講空性。
金剛經是智慧所在，佛法亦依智慧而生，所以金剛經是佛法的核心。請好好持誦，古往今來依《金處經》而得利益、得解脫的例子不勝枚舉。
且不管他是什麼意思，講點什麼，只要老實持誦（就是誦讀），你就能得到其真實利益。
金剛經 講的非常深奧，推薦看些大德的講記和註解。在持誦的同時看講記，兩不誤。
金剛經的含義是什麼
世間一切法 如魔幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
金剛經中的是什麼意思
金剛經可是一本非常厲害的經，號無堅不摧的經
印度大乘佛教般若系經典，後秦鳩摩羅什譯。般若，梵語，意為智慧；波羅蜜，梵語，意為到彼岸。以金剛比喻智慧之銳利、光明、堅固，能斷一切煩惱，故名。此經採用對話體形式，說一切世間事物為認知的客體，實相者即是非相；主張離一切諸相，應無所住而生其心，即以愛住其心，以無愛住其心，以般若智慧契證空性，破除一切名相，從而達到不執著於任何一物而體認諸法實相空性的境地。《金剛經》是中國禪宗所依據的重要經典之一。