教學相長是誰的主張?
最早提出教學相長的教育思想家是哪個
釋 義 教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。 出 處 《禮記·學記》：“是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰教學相長也。” 示 例 教學實踐，使我深深懂得了教學相長的道理。 用 法 作謂語、賓語、定語；表示教與學相互促進。 《學記》：《禮記》名篇。主要是講述教育制度，教學內容和方法，闡述了教學相長，循序漸進，長善救失等教學經驗。是古代教育史上比較有價值的教育論著。 陶行知最先提出的《教學合一》 1919年2月《世界教育新思潮》1號 《陶行知文集》第14頁內容如下 做先生的，應該一面教一面學，並不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。 先生既沒有進步，學生也就難有進步了。這是教學分離的流弊。那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導學生，一方面研究學問。 《教學合一》 1919年2月《世界教育新思潮》1號 《陶行知文集》第15頁 在共同生活中，教師必須力求長進。好的學生在學問和修養上，每每歡喜和教師賽跑。後生可畏，正是此意。我們極願意學生能有一天跑在我們前頭，這是我們對於後輩應有之希望。學術的進化在此。但我們確不能懈怠，不能放鬆，一定要鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。所以我們要一面教，一面學。 《南京安徽公學辦學旨趣》 1923年《十年來之安徽中學》 《陶行知文集》第60頁 好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。就地位論，好學的教師最為重要。想有好學的學生，須有好學的先生。換句話說，要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。同學也互相感化。好學的同學能引別的同學好學。 《如何引導學生努力求學》 原載1926年2月《新教育評論》第2卷第12期 一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“後生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾的蓬蓬勃勃的長進的壓迫之後，對於自己及一切教師提的所出警告。只有不斷的追求真理才能免掉這樣的恐怖。 《中國大眾教育問題》1936年 1943年4月《行知教育論文選集》 《陶地知文集》第540頁 只須你甘心情願跟你的學生做學生，他們便能把你的“思想的青春”留住，他們能為你保險，使你永遠不落伍。 《中國大眾教育問題》1936年 1943年3月《行知教育論文選集》 《陶行知文集》第541頁 我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，譭譽之來，可不必計較。橫逆之來，以慈愛智慧莊嚴無畏處之。我們追求真理，愛護真理，抱著真理為小孩，為國家，為人類服務，社會必有了解之日。 《給肖生的信》1930年3月29日 《陶行知文集》第703頁 現在我提出四個問題，叫做“每天四問”：第一問：我的身體有沒有進步？第二問：我的學問有沒有進步？第三問：我的工作有沒有進步？第四問：我的道德有沒有進步？ 《每天四問》 1951年4月《育才學校》 《陶行知文集》第747頁 現在我想到有五個字，可以幫助我們學問易於進步。哪五個字呢？ 第一個，是“一”字。一是“專一”的一。荀子說：“好一則博”。這句話是很有精義的。因為有了一個專一的問題做中心，從事研究，便可旁搜廣引，自然而然地廣博起來了。…… 第二個，是“集”字。集是“蒐集”的集。集照篆字的寫法，是這樣“”，好像許多鉤鉤一樣。我們研究學問有了中心題目，便要多多蒐集材料，我們便象“集”篆寫一樣，用許多鉤鉤到處去鉤......
教學相長本文主要論述了什麼道理，作者是怎樣敘述的
不詳
有教無類，教學相長，是什麼意思？
孔子：“有教無類”、“教學相長”
孔子（前551~前479）名丘，字仲尼。孔子曾攻提出過不少至今仍然具有教育意義的人本思想。例如他認為以仁為本，仁者愛人；人各有所長，用人就要用人之長；德才兼舉，大度寬容。除此以外，他關於教育的論述範圍還是十分廣的，例如聞韶樂而“三月不食肉味”，主張“君子習六藝”等等，這些都是美育與藝術教育的範疇。
孔子非常注重因材施教。對每個學生的性格和特長都很瞭解。並且要求學生將學和思、學和行結合起來。“學而不思則罔，思而不學則殆。”“君子恥其言而過其行。注重啟發式教育，不要求學生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂“告諸往而知來也”。
關於學習的態度，孔子認為追求學問首先在於愛學、樂學。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。其二要專心致志，知難而進。其三要虛心求教，不恥下問。關於學習的方法，他則認為要舉一反三，靈活運用。
一個簡單的問題
上面說的可能對飢但這也有可能是你說的那個原因。我的耳機也是。原來八元，還到了四元。但我的耳機和你的一樣。我覺得可能是個好的吧。
孔子是我國什麼時期的什麼，是什麼家學派代表人物。教學上主張什麼和什麼。被榮稱為什麼。
春秋，儒家，因人而異，因材施教，教學相長，聖人
最早提出以學為主的教學過程思想是誰
在中國,“啟發”一詞,源於古代教育家孔丘的“不憤不啟，不悱不發”。朱熹解釋說：“憤者，心求通而未得之意；悱者,口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發，謂達其辭。”憤與悱是內在心理狀態在外部容色言辭上的表現。就是說在教學前務必先讓學生認真思考，已經思考相當長時間但還想不通，然後可以去啟發他；雖經思考並已有所領會，但未能以適當的言辭表達出來，此時可以去開導他。孔子以後，《學記》的作者提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，進一步闡發了啟發式教學的思想，主張啟發學生，引導學生，但不硬牽著他們走；嚴格要求學生，但不施加壓力；指明學習的路徑，但不代替他們達成結論。
在歐洲,稍後於孔子的古希臘思想家蘇格拉底用“問答法”來啟發學生的獨立思考以探求真理。其又稱“蘇格拉底法”、“產婆術”，在哲學研究和講學中，形成了由譏諷、助產術、歸納和定義四個步驟組成的獨特的方法。譏諷是就對方的發言不斷提出追問，迫使對方自陷矛盾，無辭以對，終於承認自己的無知。助產術即幫助對方自己得到問題的答案。歸納即從各種具體事務中找到事物的共性、本質，通過對具體事物的比較尋找“一般”。定義是把個別事物歸入一般的概念，得到關於事物的普遍概念。
教學相長的文言文解釋
即使有美味的食物，如果不去吃，就不會知道它的味道鮮美;即使有最好的道理，如果不去學習，就不會知道它的高妙。因此，通過學習之後才能知道自己不足的地方，通過教人之後才知道自己困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然後才能反過來要求自己；知道自己困惑不解的地方，然後才能夠自我奮發進取。所以說：教和學是互相促進，共同提高的。
參考資料：baike.baidu.com/view/26650.htm
《學記》中提出哪些教育教學的原則和方法
所謂原則,就是說話或做事所遵循的根本法則或標準.教學原則,就是開展教學活動所應遵循的基本法則標準,是指導教學工作的一般原理.（5）《學記》一文所涉及到的教學原則主要有：
一、 教學相長的原則
《學記》說：“學然後知不足,教然後知困.知不足,然後能自反也；知困,然後能自強也.故曰：教學相長也.”（6）《學記》在教育史上第一個明確提出教學相長的命題及原則,這是它對教學理論的傑出貢獻.
教
學相長有本義和引申義之分.本義僅指教這一方的以教為學,它說明了教師本身的學習是一種學習,而他教導他人的過程更是一種學習,通過教發現自己的困惑.正
是這兩種不同形式的學習相互推動,使教師不斷進步.因此,《學記》引《尚書·兌命》說“學學半”.（7）但以後有的人在註釋“教學相長”時作了引申,將其
視為在教學過程中教師、學生通過教學相互促進,共同提高的過程.並將其也作為《學記》所提出的一條重要的教學原則.教學相長原則反映了教與學的辯證法,它
是我國古代教學原則中最為重要的一條,我們民族教育的最可寶貴的精神,“即在現代世界教育論著中亦屬罕見”.（8）對我們今天的教學活動仍起積極的指導作
用.
二、 預防性原則
《學記》說：“禁於未發之謂預”.預防性原則的提出是針對大學教育的.一般的
說,
教師教育學生無非兩個方面：一是傳授知識,使之形成良好的學習習慣；或品德教育,使之形成優良的道德品質,二是在傳授知識和品德教育過程中,幫助學生克服
不良的學習習慣和糾正不好的道德品質.但是,不良的學習習慣和不好的道德品質一經形成,或積習已深,克服糾正就會格格不入,倍感困難.就象《學記》所說
的：“發然後禁,則捍格而不勝”.這就要求教師做好調查工作,從各個方面瞭解學生,以便作到防患於未然,儘量把問題消滅在萌芽之中.現在,預防性原則已被
各行各業廣泛採用.
三、《學記》主張及時施教.
“當其可之謂時”,要掌握學習的最佳時機,適時而學,適時而教.從教師教的方面說,抓
住一切施教的機會對學生進行教育,特別是學生已有的學習的慾望、動機.當他們心求通,口欲言,急切需求知、排疑、解惑時,教師必須抓住這個時機及時施教,
這就抓住了可告之機,如孟子說的“時雨化之”；從學生學的方面來說：一是學生按年齡特徵接受教育.就是學生在什麼年齡階段應該接受什麼層次的教育,不能錯
過應該受教學習的時機,這就是適時受教.如清人孫希旦解釋說：“八歲入小學,十五歲入大學,時之謂也”.（9）否則,“時過而後學,則勤苦而難成”.這已
涉及到教學中學生的年齡特徵、心理準備、教學內容和順序等問題,要求尋找諸因素的最佳結合點,使教學顯見成效,在現代,不少教育家對此也進行了研究,他們
認為不同的年齡階段,學習的最佳內容不同,錯過以後接受的速度就慢了.所以,他們也主張及時施教. 四、循序漸進原則
《學記》總結了孔孟的循
序漸進思想,提出了“不陵節而施之謂孫”,“學不躐等”,“敬孫”,反對“雜施而不孫”,“及於數進”等教學中雜亂無章,急於求成的做法,主張“先其易
者,後其節目”,重視“先河後海”,求其本末.只有循序漸進,教學才會取得成功,否則,就會失敗.
《學記》對循序漸進的原則從教師的教和學生的
學兩個主要方面作了全面的總結.一是指教的對象學生,要按照學生年齡的順序,而教之以相應的知識；另一方面要求教師從教學內容的實際出發,從正反兩個方面
進行了闡述.而學生的學,具體一切過程也要按照一定的順序來進行.循序漸進原則就是要求教學活動必須遵循知識、學生和教學三方面的順序和客觀規律.
五......