翰林子墨什麼意思?
子墨 這個名字什麼意思
"子墨" 一詞語出《漢書·揚雄傳下》：“故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。”
可見"子墨" 一詞當時是揚雄作品中虛構的人名，無意義。不過後以“翰林子墨”、“子墨客卿”泛指辭人墨客。
"子墨"現在引申意義是指“才子”
子墨有什麼寓意嗎
【解釋】：漢 揚雄 作品中虛構的人名。後借指文章、文辭。
【出處】：《文選·揚雄＜長楊賦＞序》：“聊因筆墨之成文章，故藉 翰林 以為主人， 子墨 為客卿以風。” 李周翰 注：“子者，男子之通稱。藉以為主客而諷焉。”
【示例】：清 鈕琇 《閥賸·粟兒》：“ 隴西 刺史典其州，心閒政裕，工於子墨。” 清 鈕琇 《觚賸·酒兵》：“其揮毫染翰，淋漓子墨也。”
翰林子墨客卿是什麼意思
語出《漢書．揚雄傳下》:"雄從至射熊館，還，上《長楊賦》，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。"後因以"翰林子墨"泛指辭人墨客。
翰林 : 唐以後皇帝的文學侍從官，明清兩代從進士中選拔。
子墨 : 1.漢揚雄作品中虛構的人名。後借指文章﹑文辭。
子墨這名字是什麼意思
"子墨" 一詞語出《漢書·揚雄傳下》：“故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。”
可見"子墨" 一詞當時是揚雄作品中虛構的人名，無意義。不過後以“翰林子墨”、“子墨客卿”泛指辭人墨客。
"子墨"現在引申意義是指“才子”
子墨什麼意思
"子墨" 一詞語出《漢書·揚雄傳下》：“故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。”
可見"子墨" 一詞當時是揚雄作品中虛構的人名，無意義。不過後以“翰林子墨”、“子墨客卿”泛指辭人墨客。
"子墨"現在引申意義是指“才子”
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李子墨這個名字什麼意思
"子墨" 一詞語出《漢書·揚雄傳下》：“故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。”
可見"子墨" 一詞當時是揚雄作品中虛構的人名，無意義。不過後以“翰林子墨”、“子墨客卿”泛指辭人墨客。
"子墨"現在引申意義是指“才子”
李子墨
五行分別是：火水水
筆畫分別是：7 3 15
天格.人格.地格.總格.外格數分別：8(金) 10(水） 18(金） 25(土） 16(土）
總評數理得分：61 分
故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風.這句話是什麼意思？再解釋一下這裡的翰林是什麼意思？ 50分
咸陽二三月間，宮柳正舒展著黃金般的嫩枝。那裹著綠色頭巾，玩弄珍珠的輕薄少年，傍晚醉酒歸來，胯下白馬驕矜，飛馳而過。意氣縱橫，眾人仰慕。正是少年得意，行樂及時。可嘆那楊雄不曉得事理，晚年才獻上《長楊賦》。 辭賦得以通達君主，自己已是垂垂老矣，寫《太玄》時，兩鬢已白髮如絲。跳樓之事更是讓人感慨，只被這及時行樂之輩嗤笑啊。
子云，楊（揚）雄。 長楊辭，《長楊賦》。 草玄，撰寫《太玄》。投閣，詳下。
揚雄（公元前53～公元18）一作“楊雄”，字子云，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣）人。 西漢學者、辭賦家。字子云。揚雄少時好學，博覽多識，酷好辭賦。口吃，不善言談，而好深思。家貧，不慕富貴。40歲後,始遊京師。大司馬王音召為門下史,推薦為待詔。後經蜀人楊莊的引薦，被喜愛辭賦的成帝召入宮廷，侍從祭祀遊獵，任給事黃門郎。他的官職一直很低微,歷成、哀、平"三世不徙官"。王莽稱帝后,揚雄校書於天祿閣。後受他人牽累，即將被捕，於是墜閣自殺，未死。後召為大夫。
揚雄一生悉心著述,除辭賦外,又仿《論語》作《法言》,仿《周易》作《太玄》,表述他對社會、政治、哲學等方面的思想，在思想史上有一定價值。另有語言學著作《方言》等。
在辭賦方面，他最服膺司馬相如，"每作賦，常擬之以為式"(《漢書·揚雄傳》)。他的《甘泉》、《羽獵》諸賦，就是模擬司馬相如《子虛》、《上林》而寫的，其內容為鋪寫天子祭祀之隆、苑囿之大、田獵之盛，結尾兼寓諷諫之意。其用辭構思,亦華麗壯闊,與司馬相如賦相類，所以後世有"揚馬"之稱。揚雄賦寫得比較有特點的是他自述情懷的幾篇作品，如《解嘲》、《逐貧賦》和《酒箴》等。《解嘲》寫他不願趨炎附勢去作官，而自甘淡泊來寫他的《太玄》。文中揭露了當時朝廷擅權、傾軋的黑暗局面："當塗者升青雲，失路者委溝渠；旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫"；並對庸夫充斥、而奇才異行之士不能見容的狀況深表憤慨："當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，將相不□眉。言奇者見疑,行殊者得闢。是以欲談者捲舌而同聲,欲步者擬足而投跡。"可見賦中寄寓了作者對社會現實的強烈不滿。這篇賦雖受東方朔《答客難》影響，但縱橫馳說,辭鋒銳利,在思想和藝術上仍表現出它的特點。《逐貧賦》是別具一格的小賦,寫他惆悵失志,"呼貧與語"，質問貧何以老是跟著他。這篇賦發洩了他在貧困生活中的牢騷，多用四字句，構思新穎，筆調詼諧，卻蘊含著一股深沉不平之氣。《酒箴》是一篇詠物賦，內容是說水瓶樸質有用，反而易招損害；酒壺昏昏沉沉，倒"常為國器"，主旨也是抒發內心不平的。另外還仿效屈原楚辭，寫有《反離騷》、《廣騷》和《畔牢愁》等作品。《反離騷》為憑弔屈原而作，對詩人遭遇充滿同情，但又用老、莊思想指責屈原"棄由、聃之所珍兮，□彭咸之所遺"，反映了作者明哲保身的思想，而未能正確地評價屈原。《廣騷》、《畔牢愁》今僅存篇目。
揚雄早期以辭賦聞名，晚年對辭賦的看法卻有所轉變。他評論辭賦創作是欲諷反勸，認為作賦乃是"童子雕蟲篆刻"，"壯夫不為"。另外還提出"詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫"的看法，把楚辭和漢賦的優劣得失區別開來（《法言·吾子》）。揚雄關於賦的評論，對賦的發展和後世對賦的評價有一定影響。揚雄在《法言》中還主張文學應當宗經、徵聖，以儒家經書為典範。對於後來劉勰、韓愈的文論，頗有影響。
揚雄在散文......
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