道家六爻是什麼意思?
道家的八卦是什麼意思?詳細解答,不懂的不要來
八卦分別是：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤 ，
其中乾、坎、震、艮為陽，坤、巽、離、兌為陰，
八卦的順序是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤 八。
八卦的方位分先天和後天，先天方位是：乾南兌東南離東震東北巽西南坎西艮西北坤北。
後天方位是：離南巽東東南震東艮東北坎北乾西北兌西坤西南。
八卦的象是：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗。兌上缺，巽下斷，離中虛，坎中滿。
八卦所屬五行是：乾兌為金，艮坤為土，坎為水，離為火，震巽為木。
渾天甲子裝卦訣
1、八八六十四卦名
乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 山地晉 火天大有 此為乾宮八卦，性質屬金。
坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比 此為坤宮八卦，性質屬土。
震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恆 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨 此為震宮八卦，性質屬木。
巽為風 風天小畜 風火家人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風盅 此為震宮八卦，性質屬木。
坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師 此為坎宮八卦，性質屬水。
離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人 此為離宮八卦，性質屬火。
艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸 此為艮宮八卦，性質屬土。
兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山鹹 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹 此為兌宮八卦，性質屬金。
2、六十四卦推演方法
以乾宮為例：乾宮第一卦為乾，先變其初爻，下卦變成巽，卦成了天風姤，然後再變二爻，巽又變成艮，就成了天山遁，再變三爻，艮成了坤，卦變成了天地否，然後是四爻變，卦為觀，然後是剝 ，第六變最上爻不變，因為上爻為宗廟，永不能變的，就又變了四爻，原來是山地剝，再變四爻就是火地晉了，然後再變下卦三個爻（初、二、三爻全變），就是火天大有了，而晉為遊魂，大有為歸魂，它宮依此類推。○
3、渾天甲子納甲法：
乾卦內卦納子寅辰 外卦納午申戌 內卦納幹甲 外卦納幹壬。
坤卦內卦納未巳卯 外卦納醜亥酉 內卦納幹乙 外卦納幹癸。
震卦內卦納子寅辰 外卦納午申戌 內外卦均納幹庚 。
巽卦內卦納醜亥酉 外卦納未巳卯 內外卦均納幹辛 。
坎卦內卦納寅辰午 外卦納申戌子 內外卦均納幹戊 。
離卦內卦納卯醜亥 外卦納酉未巳 內外卦均納幹已 。
艮卦內卦納辰午申 外卦納戌子寅 內外卦均納幹丙 。
兌卦內卦納巳卯醜 外卦納亥酉未 內外卦均納幹丁 。
安世應認卦宮：
一般來說，把每宮的卦名和世應背下來是最好不過的了，但是也有簡便的方法，下面我把安世應、認卦宮的方法給大家說一下：
如上圖，子水為坎卦的天爻 ，申金為艮卦的天爻，均在最上故得名；依次類推，戌土和午火為人爻；申2金和辰土為地爻。
下面有口訣來定世應，口訣是：地同人同四，地人都同五；錯卦天地三，天二天人初。
意思是隻看相同的爻，凡是地爻相同的，世在四爻，反之隔二爻定應爻，凡是人爻相同的也是，只不過人同的是遊魂卦，為本宮第七卦；地人爻相同的世在五爻，錯卦就是天地人三爻正好相反，世在三爻，天爻和地爻相同的是本宮第八卦，是歸魂卦，天爻相同的世在二爻，天爻和人爻相同的世在初爻。
下面再講定卦宮，也有口訣的，口訣是：一二三上七看下，四五六卦下反宮。
意思是世在一、二、三爻的看上卦，比如遁世在二爻，遁上卦是乾，就是乾宮的卦。七看下是......
丙丁居士的道家六爻是真實的嗎?
沒聽說過，不敢直接斷定假，不過六爻還用加道家二字，起碼有無聊炒作的嫌疑
道家六爻何時不換宮
六爻看每爻的生剋制化 刑衝合害嗎？奇門盾甲和大六人才看宮啊！請問你學哪派的六爻！
道教的推卦是什麼意思
物質類的東西及事物都屬於道教調整的範圍，推卦就更多了，現實社會使用最多、最厲害的就是易理預測和醫理醫術，推卦屬於預測信息。
預測分為太乙神數，大六壬，奇門遁甲，六爻卦，梅花易數，八字命理等都屬於道教的推卦。
什麼是道？
簡而言之：一陰一陽謂之道。
易經是道家還是儒家
易經有三本，周易是傳世的一本。
按照南懷瑾的說法：
《周易》，是周文王在kui裡坐牢的時候，他研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化，道家的文化，一切中國的文化，都是從文王著作了這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。
事實上還有兩種《易經》，一種叫《連山易》，一種叫《歸藏易》，加上《周易》，總稱為“三易”。《連山易》是神農時代的《易》，所畫八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一樣的。黃帝時代的《易》為《歸藏易》。
《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始，這是三易的不同之處。說到這裡，我們要有一個概念，現在的人講《易經》，往往被這一本《周易》範圍住了，因為有人說《連山易》和《歸藏易》已經遺失了、絕傳了。事實上還有沒有？這是一個大問題，可以說現在我們中國人所講的“江湖”中這一套東西，如醫藥、堪輿，還有道家這一方面的東西，都是《連山》、《歸藏》兩種易學的結合。
《連山》、《歸藏》以外，《周易》的本身這門學問中，有一個原則亦叫作“三易”，意思是說《易經》包括了三個大原則：就是一、變易；二、簡易；三、不易。研究《易經》，先要了解這三大原則的道理。
（1）變易
第一，所謂變易，是《易經》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。在時、空當中，沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的。譬如我們坐在這裡，第一秒鐘坐下來的時候，已經在變了，立即第二秒鐘的情況又不同了。時間不同，環境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地，都在變中，非變不可，沒有不變的事物。所以學《易》先要知道“變”，高等智慧的人，不但知變而且能適應這個變，這就是為什麼不學易不能為將相的道理了。
由這一點，我們同時亦瞭解到印度佛學中的一個名詞“無常”。這個名詞被一些佛教徒把它慢慢地變成迷信的色彩，城隍廟裡塑一個鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌頭吐得很長，名“白無常”，而說這個“無常鬼”來了，人就要死亡，這是迷信。實際上“無常”這名詞，是一種佛理，意思是世界上沒有一種東西能永恆存在的，所以名為“無常”，這就是《易經》中變易的道理。我們中國文化中的《易經》，是講原則，宇宙中的萬事萬物，沒有不變的，非變不可，這是原則。印度人則是就現象而言，譬如看見一幢房子蓋起來，這房子將來一定會倒，看見人生下來，也一定會病、會老、會死，這是看現象而名之為“無常”。
（2）簡易
第二簡易，是宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧知識沒有辦法瞭解的。在這裡產生了一個問題，我常常跟朋友們講，也可以說是哲學上的一個對比，天地間“有其理無其事”的現象，那是我們的經驗還不夠，科學的實驗還沒有出現，“有其事不知其理”的，那是我們的智慧不夠。換句話說，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠、經驗不足，找不出它的原理而已。而《易經》的簡易也是最高的原則，宇宙間無論如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了，瞭解它以後，就變成為平凡，最平凡而且非常簡單。我們看京劇裡的諸葛亮，伸出幾個手指，那麼輪流一掐，就知道過去、未來。有沒有這個道理？有，有這個方法。古人懂了《易經》的法則以後，懂了宇宙事物以後，把八卦的圖案，排在指節上面，再加上時間的關係，空間的關係，把數學的公式排上去，就可以推算出事情來。這就是把那麼複雜的道理，變得非常簡化，所以叫作簡易。那麼，《易經》首先告訴我們宇宙間的事物隨時都在變，儘管變的法則很複雜，宇宙萬事萬物再......
周易到底是儒家的範疇還是道家的範疇
《周易》名列五經之首，周易文化是中華文化的發展，中華建築、音樂、醫學、紀年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯繫，孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。 於關於其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著，今人則有不同觀點。由於成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合。
儒家重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典，是中華民族聰明智慧的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(―)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦的含義，爻辭是解釋每一爻的意義。《易經》分為上下兩篇，上經從乾到離，凡三十卦；下經從鹹到未濟，凡三十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分，知漢以來傳本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭，後在春秋時期，聖人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑露的時候，李斯將其列為醫術占卜書而辛免於難。
"周易"的"周"指周文王，"易"是變化的意思，按照古書記載，易有"三易"《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行解釋和研究，其中包括孔子，到戰國時期，便出現了《易傳》七種十篇，稱為"十翼"。後來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書，講的是理、象、數、佔。從形式和方法上，好象是專論陰陽八卦的著作。但實際上，它論述的核心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律，對立與統一的法則，並運用這一世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息。《周易》內容十分豐富，涉及的範圍很廣，它上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到社會科學，從社會生產到社會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等，都有詳細的論述，真是包羅萬象，無所不有。
六爻種作中有一句主是社興災是什麼意思?
你說的什麼呀頗有點兒道家的咒語味兒真不知所云為何事有時間我真的好好請教請教你……
為什麼道家喜歡用數字三、六、九
九為單數之至也。數字到了這裡，就上不去了。八卦陽爻用九，九為太陽，也就是“大”陽。九九重陽，陽之至也。陽寓意生命，陽壽就是有生之年，所以九九重陽為老人節，祝願老人陽壽綿長。九九八十一，更是大吉大利的數字。所以傳聞陳建民有81天不進食的神奇事蹟。觀音誕一年有四次,農曆二月十九日為觀音生日, 六月十九是受戒日,九月十九是登仙日, 十一月十九日是觀音入海為水神之日，全帶“九”。
至於三和六，有待查找。