子夜前夕是什麼時候?
剛入夜叫什麼，按俗稱該怎麼說？（如：深夜）
夜晚有很多說法，譬如傍晚、子夜、整夜、黑夜、前夜、前夕、月夜、夜間、半晚、黃昏等等。
剛入夜一般叫日落、傍晚、初夜、將晚、黃昏等等。
聖誕節的"子夜彌撒"是什麼意思？
前夕彌撒
12月24日晚間（晚禱時間前後，即午後五時左右）可舉行前夕彌撒，這也是屬於本節日的禮儀。
天主使我們每年因期待救恩而喜樂，今晚我們知道，上主要降來救贖我們，明天早晨我們將看見上主的榮耀。所有生靈，都要看見我們天主的救援。
子夜彌撒
“進堂詠”首先指出今夜彌撒的主題：新生命的誕生。 “救世主為我們誕生了，他就是主基督。我們要向上主高唱新歌：普世大地，要向上主詠唱。”
黎明彌撒
隨著太陽在東方升起，本彌撒的經文強調光的象徵意義。“進堂詠”首先指出基督是光，他照耀在我們身上。我們沐浴在他的新光中（集禱經）。聖子耶穌的誕生正像朝日，以其聖潔的光輝來驅逐罪惡的黑暗。因此在讀經之間，我們再度歡唱：“光明今天要照耀在我們身上，因為主為我們誕生了。光明已為義人升起，心地正直的人必將歡喜。”（答唱詠）
天明彌撒
“有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。”（依9：5）今天，天主聖子降生取了我們的人性，求主賜我們也能分享他的天主性。
聖經相關章節
前夕彌撒
讀經一 依62：1-5
答唱詠 （上主，我要永遠歌頌你的仁慈）
詠88：4-5，16-17，27，29
讀經二 宗13：16-17，22-25
福 音 瑪1：1-25，（短式：瑪1：18-25）
子夜彌撒
讀經一 依9：1-3，5-6
答唱詠 （救世主今天為我們誕生了，他就是主基督）
詠95：1-3，11-13
讀經二 宗2：11-14
福 音 路2：1-14
黎明彌撒
讀經一 依62：11-12
答唱詠 （光明今天要照耀在我們身上，因為主為我們誕生了） 詠96：6，11-12
讀經二 鐸3：4-7
福 音 路2：15-20
天明彌撒
讀經一 依52：7-10
答唱詠 （全球看見了我們天主的救恩）詠97：1-6
讀經二 希1：1-6
福 音 若1：1-18
子夜彌撒是什麼時間啊
子夜彌撒一般在11點半開始，現在北京的教堂全都要票了，因為人太多。在下午的時候會有前夕彌撒。
天主教聖誕節子夜彌撒具體禮儀
前夕彌撒
12月24日晚間（晚禱時間前後，即午後五時左右）可舉行前夕彌撒，這也是屬於本節日的禮儀。
天主使我們每年因期待救恩而喜樂，今晚我們知道，上主要降來救贖我們，明天早晨我們將看見上主的榮耀。所有生靈，都要看見我們天主的救援。
子夜彌撒
“進堂詠”首先指出今夜彌撒的主題：新生命的誕生。 “救世主為我們誕生了，他就是主基督。我們要向上主高唱新歌：普世大地，要向上主詠唱。”
黎明彌撒
隨著太陽在東方升起，本彌撒的經文強調光的象徵意義。“進堂詠”首先指出基督是光，他照耀在我們身上。我們沐浴在他的新光中（集禱經）。聖子耶穌的誕生正像朝日，以其聖潔的光輝來驅逐罪惡的黑暗。因此在讀經之間，我們再度歡唱：“光明今天要照耀在我們身上，因為主為我們誕生了。光明已為義人升起，心地正直的人必將歡喜。”（答唱詠）
天明彌撒
“有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。”（依9：5）今天，天主聖子降生取了我們的人性，求主賜我們也能分享他的天主性。
聖經相關章節
前夕彌撒
讀經一 依62：1-5
答唱詠 （上主，我要永遠歌頌你的仁慈）
詠88：4-5，16-17，27，29
讀經二 宗13：16-17，22-25
福 音 瑪1：1-25，（短式：瑪1：18-25）
子夜彌撒
讀經一 依9：1-3，5-6
答唱詠 （救世主今天為我們誕生了，他就是主基督）
詠95：1-3，11-13
讀經二 宗2：11-14
福 音 路2：1-14
黎明彌撒
讀經一 依62：11-12
答唱詠 （光明今天要照耀在我們身上，因為主為我們誕生了） 詠96：6，11-12
讀經二 鐸3：4-7
福 音 路2：15-20
天明彌撒
讀經一 依52：7-10
答唱詠 （全球看見了我們天主的救恩）詠97：1-6
讀經二 希1：1-6
福 定 若1：1-18
武王伐紂的時間,建立者,都城,影響分別是什麼?
武王伐紂是指大約是公元前1046年，以西周部落為主的聯軍起兵反商王帝辛（紂），最終導致商王朝滅亡的一場戰爭。《淮南子.兵略訓》記載：武王伐紂，東面而迎歲，至汜而水，彗星出而授殷人其柄。根據公元1910年哈雷彗星的出現和迴歸地球的週期時間，逆推40次迴歸過近日點，發現在公元前1057年，哈雷彗星正好迴歸地球，其天象恰好與《淮南子兵略訓》記載符合。
人物爭議
商朝最後一個國王是商代的第三十二位帝王子辛，也叫"帝辛"，為帝乙少子，以母為正後，辛為嗣。"紂王"並不是正式的帝號，是後人諡，意思是"殘又損善"。
正面
據《荀子·非相篇》記載，帝辛“長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。” 《史記·殷本紀》也說“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”。
反面
《史記·周本紀·第四》中則記載：居二年（姬發），聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師彊抱其樂器而餎周。於是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐。”乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。
歷史傳說
這個時候，活動在渭河流域的姬姓周部落逐漸強大起來，首領周武王姬發正在積極策劃滅商。他繼承父親文王遺志，重用姜尚等人，使國力增強。當商的軍隊主力遠在東方作戰，國內軍事力量空虛之時，周武王聯合各個部落，率領兵車300輛，虎賁（衛軍）3000人，士卒4.5萬人，進軍到距離商紂王所居的朝歌只有70裡的牧野（今河南淇縣西南），舉行了誓師大會，列數紂王罪狀，鼓勵軍隊同紂王決戰。
周文王在完成翦商大業前夕逝世，其子姬發繼位，為周武王。他即位後，繼承乃父遺志，遵循既定的戰略方針，並加緊予以落實：在孟津（今河南孟津東北）與諸侯結盟，向朝歌派遣間諜，準備伺機興師。
當時，商紂王已感覺到周人對自己構成的嚴重威脅，決定對周用兵。然而這一擬定中的軍事行動，卻因東夷族的反叛而化為泡影。為平息東夷的反叛，紂王調動部隊傾全力進攻東夷，結果造成西線兵力的極大空虛。 由於周方國在西部行征伐之權，國勢迅速強大，自周侯季歷至西伯姬昌僅僅兩代，周方國開闢的領土已“三分天下有其二”，只不過文王曾與紂王在山西黎城惡戰一場被打得大敗，如果不是來自東夷的軍師姜子牙在商王國東部策反東夷作亂，恐怕文王的統一大業將就此完結，而文王被俘、囚於羑里很可能就發生在這場戰爭中，最終姬昌很或許被紂王處死，也或許如史書上所說的有條件的被釋放回家，可由此埋下了仇恨的種子。
自此，武王姬發韜光養晦、勵精圖治，而紂王則變生肘腋、兩面受敵。擊敗周軍以後，紂王略作休整，便兵發東夷，無暇西顧，使周方國得以重整旗鼓。
在對付東夷的戰爭中，紂王一方佔盡優勢。為了永絕後患，紂王甚至建起了一條通往東夷的大道，以便迅速調兵鎮壓夷人的反抗。
夷人儘管善弓，可商軍的箭鏃以青銅打造，精巧而鋒利，其射程遠、殺傷力大，而且商軍作戰部隊中甚至出現了“象隊”，古書上說：“商人服象為虐於東夷。”大象象牙輕易地戳穿了東夷人的胸膛然後把屍體拋向空中，東夷的軍隊一批批倒了下去。紂王指揮的商軍一陣衝殺，層層包圍，東夷人的部隊大部分做了俘虜。
據說，商軍如秋風掃落葉一樣，一直打到長江下游，降服了大多數東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。從此以後，中原和東南一帶的交通得到開發，中部和東南部的關係密切了。中原地區的文化逐漸傳播到了東南地區，使當地人民利用優越的自然地理條件發展了生產。
實事求是地說，這個歷史貢獻，應該記到......
雪村的父親是誰
韓靜霆：
生於1952年6月，祖居山東高唐，生於吉林東遼，中國電影編劇、作家。
自幼喜愛文藝，曾經學過繪畫，受業於齊白石弟子許麟倀。他畢業於中央音樂學院，所修專業為二胡，琵琶，現為空軍政治部文藝創作室主任，他的作品有中長篇小說以及電影、電視連續劇《凱旋在子夜》、《戰爭，讓女人走開》、《大出殯》、《市場角落的“皇帝”》、《孫武》等，這些作品視角新穎，富有獨創性，受到好評，1986年，《凱旋在子夜》改編為電視連續劇，榮獲大眾電視金鷹獎。1987年，由他編劇的影片《戰爭，讓女人走開》受到影視界的一致好評，影片以春節前夕為背景，以戰爭突臨為出發點，表現軍人與妻子之間的親情，多個人物相互交叉剪接，烘托軍人們愛國之情，1989年，他創作了電影劇本《一夜歌星》由莊紅勝執導。另外，他還創作了詩集《醜人自白》、《鳳凰鳥》等，報告文學《掛在銀牌上的淚珠》、《二十歲生日》以及歌曲《鄉愁（歌曲）》、《思戀江南》、《今天是你的生日——中國》、《男子漢去飛行》，他屬於多種經營的作家，在小說、報告文學、散文、歌詞等方面均有顯著成績，在作畫上也具有獨特的創意，1996年，由他編劇的電視連續劇《武松》，投入拍攝，展示了春秋戰國時期歷史生活，並由他本人創作了主題歌，1997年6月，他在中國美術館舉辦了個人畫展。 韓靜霆的創作集詩詞歌賦、繪畫、小說、散文、戲劇、影視等藝術於一身，特別是他的畫，蒼茫中見靈動和率真，飄逸中見灑脫和超然，浩大中見蒼涼和雄壯，一派天然，無拘無礙，曾在北京、深圳、廣州、福州、哈爾濱及法國等地多次舉辦畫展。
我國那個民族不過除夕？
柯爾克孜族——每年第一個月出現時，柯爾克孜族人便歡度“諾若孜”節，這與漢族的春節很相似。過節時，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請客，以示慶祝。過節那天晚上，當畜群從牧場上回來的時候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預示消災解難，在新的一年裡人畜兩旺。
布依族——陰曆臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請先生寫對子，貼門神、年畫。三十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然後全家人互相祝福，吃團圓飯。大年初一在家裡扎彩燈，晚上一齊點燃，掛在大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去“起表”，以歌聲表達愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”。有些地區正月十五過完年，正月三十還要過“小年”。
土家族——從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節日期間吃“紅曲魚”，以象徵富富有餘，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初三舉行“擺手舞”會，參加者達萬人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會、戲劇、武術等活動。
壯族——從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，製做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有“白斬雞”、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮後就寢。正月初一、初二，凡來客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬製成。男女多於此時對歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。
獨龍族——居住在雲南怒江貢山縣的獨龍族，將每年11月12日之間第一次大雪封地為歲首，因無固定時間，由族長擇日而定，一般3到5天。節日期間，各家各戶互相邀請，友好往來，同時舉行娛樂活動。
哈尼族——每年要過兩次年。一是十月節，二是六月節。哈尼族曆法以十月為歲首，即“大年”。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚。“六月年節”期間殺牲祭祖，開展盪鞦韆、摔跤、唱山歌等文體活動。
卡多人（哈尼族支系）——雲南新平縣境內的卡多人，過年時間在農曆正月初六。傳說古時勇敢的卡多青年為了抵抗外來的侵略，出征應戰，臨行時留下話，他們哪天還鄉，新的生活就從哪天開始。戰爭結束後，因征途遙遠，直到新年初六日他們才回家。家鄉人就把這一天定為新的一年開始。過年時，他們殺豬宰羊，跳大鼓舞，以此慶祝。
普米族——滇西北高原的普米族群眾多以臘月初六為歲首，除夕夜，各村寨要放火炮三響，並吹海螺。然後家人團聚吃糯米飯。
勒墨人（白族的稱謂）——主要聚居在雲南省的碧江縣，他們有自己的推算節令的方法，春節日期也有差異。如桃花發苞時稱三月，漆樹發葉到五寸左右稱五月，這樣的推算結果，一年是十三個月，三月稱三月節，相當於漢族的春節。
基諾族——雲南西雙版納的基諾族群眾把公曆六月稱作過年月，歌手們輪番互相對歌，輸了則留下一塊包頭布，到第二年再去對。過年時的每天晚上，老人和婦女們一邊品嚐酒餚，一邊跳大鼓舞，男女青年們乘此時機談情說愛，尋找自己的情侶。
仡佬族——每年農曆的三月初三，是仡佬族人民的春節。因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開始發芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團聚在一起過年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五穀豐登。又因清明節常在三月初左右，這樣兩個節一起過，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節。
瑤族——每年農曆七月的月半節是瑤族人民最隆重的節日——春節，月半節前夕......
巴西的傳統節日是什麼
巴西的節日很多,有宗教性的,也有非宗教性的。有些節日同葡萄牙人、非洲人、土著印第安人等民 族的歷史淵源和宗教習俗有著千絲萬縷的聯繫。.巴西最盛大的民間節日要數狂歡節了,它相當於 我國的春節。狂歡節起源於古代羅馬和希臘人迎新春的典禮,後從葡萄牙傳入巴西,現已成為巴西 全國的主要傳統節日。里約熱內盧市桑巴舞廣場被譽為全世界規模最大、組織最好的狂歡節中心。 為迎接一年一度的盛會,該市的十多所桑巴舞學校提前幾個月便開始精心選擇表演主題,其內容或 反映某個歷史事件,或突出現實生活,手法既有詼諧諷刺,又有辛辣批評。主題確定後,學校終日 組織操練,自編自導樂曲和舞蹈,自制獨特的服飾和彩車,選出訓練有素的舞蹈“國王”、“皇后 ”,以盡情表現主題。由於桑巴舞曲旋律歡快而緊張,聽起來令人興奮激動,加上舞姿優美,可自由發揮,所以常常感染觀眾,使之神奇般地匯入狂歡激流之中。(參見封二照片4、5)海洋女神節雖沒有狂歡節那麼盛大,但它具有特別的神祕感。這是一個辭舊迎新的節日,每年12月 31日子夜前夕,海灘,河邊,湖畔,凡是有水的地方,信徒們身穿以白色為主調的服裝,懷抱自 制的小帆船,頭頂裝滿鮮花的陶皿,圍繞在燭光下的女神壇前,載歌載舞。子夜時分,歌頌女神的 樂聲響起,焰火騰空開放,信徒們魚貫般地走到齊腰深的水中,將小船、鮮花放入水中,凝視著它 們順水漂走,好似帶走對女神的崇仰之情和無限的寄託。然後,信徒們會跳進水中洗個痛快,將過去一年的汙濁洗刷乾淨,純潔地迎接新的一年的到來。(參見封二照片2)聖靈節是起源於葡萄牙的一種民間節 日。1819年首次在巴西舉行,每年6月初開 始,歷時10天。節日期間,人們身穿盛裝,頭 戴以牛、鬼、小丑、海盜為主的面具,互祝幸 福,年輕人則談情說愛。聖靈節最熱鬧的時候 是最後三天,屆時騎馬錶演和少女的巡遊儀 式,以及歌詠表演。巡遊隊由40名少女組成, 她們身著牧羊女的裝束,頭戴草帽,肩背弓 箭,服飾以紅藍顏色相間。她們用童音背誦耶 穌誕生的故事,表演善戰勝惡的劇目。最令人 緊張而激動的是騎馬錶演。表演由24名騎手 參加,表演之前,這些騎手們要經過嚴格的挑‘選。能成為上場表演的騎手之一是男人們的 驕傲。騎手猶如中世紀的武士,全身披掛,手 持長矛,他們或列隊交戰,或騎馬持矛挑下懸 掛著的小金屬環。騎手們不僅表現出自己精 湛的騎技,而且將其陽剛之美表現得淋漓盡 致。表演雖然具有一定的危險性,但很少發生意外。最後通常是以紅色為標誌的葡萄牙人戰勝以藍色 為標誌的摩爾人而告終。騎馬錶演結束後,規模盛大的聚餐會便開始了,人們開懷暢飲,一醉方休。(參見封二照片1)在巴西的民族節日中,有一項必不可少的表演項目,那就是“卡波埃拉”,它既是一種舞蹈,又是武 術。它起源於安哥拉的一種武打招式,現已成為巴西一種高度規則化的體育運動:只許用腿、腳、 頭攻擊對方。招式分單打、對打,男女均可參加。打鬥表演時甚為精彩,雙方在劃好的地域裡輪番 交手,有時單腳出擊,有時用雙手倒立,用旋轉的雙腳進攻,真令人眼花繚亂,其激烈程度不亞於 中國武術。有趣的是,打處時有一種叫“貝林巴烏”的樂器伴奏。此樂器有點像我國古代的琵琶, 區別在於它只有一根金屬絲,連在一個葫蘆音箱上。演奏時搖動葫蘆,使葫蘆籽撞擊外殼,發出格 格的響聲,同時用金屬片撥擊繃緊的金屬絲,發出特殊的嗚咽聲。“卡波埃拉”在巴伊亞州尤其流 行,現在巴西各大城市的俱樂部中,都開辦了“卡波埃拉”訓練班。(參見封二照片3)●巴西的傳統節日@潘明濤 <正> 巴西的節日很多,有宗教性的,也有非宗教性的。有些節日同葡......
聖誕節的前一個節日是什麼節日
平安夜
平安夜 (12月24日)，即聖誕節前夕，在大部分基督教社會是聖誕節日祝節日之一。平安夜傳統上是擺設聖誕樹的日子，但隨著聖誕節的慶祝活動提早開始進行，例如美國在感恩節後，不少聖誕樹早在聖誕節前數星期已被擺設。
在英國，平安夜如在工作日，有時會被銀行及貿易公司視為短日(下午休息)。
天主教的聖誕季節在平安夜開始。除非當日是星期日，(參看待降節)，守夜的聚會據說是在12月24日早上。然而，在午夜前參加聖誕節的聚會是不被允許的。聖誕季節繼續直至1月4日，如當日是星期六，則至1月5日，當 the Vigil of the 顯現日 慶祝時。
傳統上不少基督徒會在平安夜參與子夜彌撒或聚會，通常在世界各地的教堂內舉行，以表示聖誕日的開始。一些教會則會在晚上較早時間舉行燭光崇拜，通常會有耶穌降生故事的話劇表演，亦會享用大餐，一般會有火雞或火腿作為主菜。德國的傳統菜色則有燒鯉魚(carp
聖誕節前夕也就是俗說的平安夜，當晚，全家人會團聚在客廳中，圍繞在聖誕樹旁唱聖誕歌曲，互相交換禮物，彼此分享一年來生活中的喜怒哀樂，表達內心的祝福及愛。在這天晚上都會看到一群可愛的小男生或小女生，手拿詩歌彈著吉他，一家一家的唱著詩歌報佳音。到底佳音隊這種節日活動是怎麼來的呢？
耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據聖經記載，耶穌來是要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
後來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經變成聖誕節不可缺少的一個節目。
通常佳音隊是由大約二十名青年人，加上一備裝扮成天使的小女孩和一位聖誕老人組成。在平安夜晚上大約是九點過後，開始一家一家的去報佳音。每當佳音隊去到一個家庭時，先會唱幾首大家都熟悉的聖誕歌曲，然後再由小女孩念出聖經的話語讓該戶人家知道今夜是耶穌降生的日子，過後大家一起禱告再唱一兩首詩歌，再由慷慨大方的聖誕老人派送聖誕禮物給那個家庭中的小廳子，整個報佳音的過程就完成了！
整個報佳音的活動大約要持續到第二天凌晨四點左右才結束。
聖誕節是指12月25日，平安夜是指12月24日是聖誕前夕，稱為聖誕夜，也稱為平安夜。屆時，千千萬萬的歐美人風塵僕僕地趕回家中團聚。聖誕之夜必不可少的節目是Party或聚會。大多數歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然後圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂；或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝聖誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜。聖誕之夜，父母們會悄悄地給孩子們準備禮物放在長統襪裡。
聖誕夜的高潮是基督教堂在聖誕夜舉行的活動。聖誕夜彌撒一般分為兩次，晚上9～10點的一次對教眾舉行；另一次是子夜時分的大彌撒，這是聖誕夜的高潮。子夜大彌撒在午夜結束，此時，正好聖誕節來臨，常常伴隨著教堂的鐘聲，敲響了對世界的寬恕、祝福和歡樂、幸福。
參考資料：baike.baidu.com/view/28259.htm