投名狀想表達的意思?
《投名狀》這部電影講的是什麼意思？看了沒看懂！
一個人為了自己的野心什麼事都做得出來
幸福在悲哀中——投名狀觀後感
“兄弟結義，各殺一個外人。從此，兄弟的命就是命，其他的，皆可殺。這就是《投名狀》”
投名狀似乎是個悲劇，這個講訴兄弟情誼的故事卻在兄弟相殘中，夾雜著幾個女人的影子，完成了落幕。蘇州和南京城外的野地裡，全是無盡的荒涼與破敗。
投名狀用它不科學的方式證明了那個年代人與人之間狡猾的爾虞我詐。當始皇帝給王翦老頭兒六十萬傾國之軍，出征伐楚時，王翦便聰明的向始皇帝一而再、再而三的索要田產。用他的話說就是“大王以傾國之兵授予我，如果我清高自許，只會遭致疑忌。”老狐狸們想活得長命，都知道自納一個“投名狀”，來顯得“咱也有罪，不必懷疑。”當年梁山水泊那些熱血的好漢們入夥都需要納一個投名狀先。何況一群只為了糧食的草莽乎？
但李連杰扮演的大哥龐青雲不相信虛無的誓言，只執著於基本的利害供求。一千六百個兄弟倒下的時候他裝死，隱忍後仍和納了投名狀的兄弟的愛人繼續偷情，攛掇簡單的無害的土匪們在受欺凌後投軍復仇。他一生都活在他自己的野心裡。所有的人都是他的工具。當他與兩兄弟義結金蘭，當他在當他在滴雨瞻前跪聽官僚和太后的喋喋不休時，他把這些人都定義為他的“兄弟”。 他低估了所有的人。
這個男人的一生如履薄冰。他活生生的壞，活生生的小人，活生生的野心大，活生生的禽獸不如。他千算萬計，忘了自己也不過是炮灰而已。但他在二虎被他暗殺至死還在為他的安全擔憂之時在暗中流的淚是真實的，他說的那一切“值得”是他認為值得被原諒的安慰，所以他是幸福的，一個既有顯山露水在做政客的憂患，又想扶搖直上，對處理兄弟關係的愧疚，又怕捨棄兄弟之義也無法成就天下之義，一切不由自主卻又必須爭取，內心世界如此之複雜的人，在死的時候終於得到了解放吧。不必面對良心的責難，不必想著為自己而死的兄弟，不必面對太多的抉擇，困在心靈的枷鎖下太久了，他在昇華的那一刻是全世界最幸福的人。
劉德華飾演的趙二虎，有個幾千年來無數人用過的俗氣名字，也承載了幾千年來綠林好漢們生存下去的希望。他就像一個活著的神話，過著無數人夢想的那種刀口上舔血的一種殘酷的浪漫生活。這個男人大塊吃肉，大碗喝酒時候，也不忘空位擺酒，讓死去的兄弟們安心上路。可悲的是龐青雲面對兄弟情誼和青雲直上選擇後者，刺殺趙二虎，這個可憐的英雄豪傑至死不知真相，以為“天大地大，沒有兄弟的情大”。只能望著自身故事改編的戲曲被後人傳頌膜拜而悲憫的痛哭。
這個義氣為先的理想主義者捨命救出了童年的青梅竹馬，卻不知這個女人已經不是蓮生了，龐青雲說：“他以為是救了你，他不知道你已經變了。”為義生，為義死，被義矇住了眼睛。不過這何嘗不是一種幸福？到死的時候，他仍然充滿了理想和激情，他一生除了對不起蘇州城那投降的幾萬士兵外，沒什麼遺憾。他依然相信那種高尚、神性、質樸、血肉相連的兄弟關係，他相信著他的結髮妻子對他是憐不是愛的感情。他策馬奔向了自己的死亡。就像他無數次對死去的兄弟們說的那樣，龐青雲說：二虎，安心上路。
金城武所扮演的三弟姜午陽，單純的可愛。他的信念就是他的立場，他可以為他的兄長不顧自己的性命。全然因為投名狀。儘管太多的時候，他真的弄不懂什麼是對的什麼是錯的。他歷了土匪到士兵再到大富大貴的過程，他親手殺了他心中亂他兄弟的嫂子，他不得不結果大哥的時候，這對一個從前一直被兄長庇佑的年親人來說太殘酷了。最後十幾分鍾裡他的痛苦，完全來自於是非的糾纏，那種痛徹心扉，私心裂肺的吶喊聲裡，控訴著背叛與堅守，信任與懷疑，是執著和放棄，是恩仇必報，是大悲壯和大悲憫。他是死時最痛苦的一個......
投名狀是什麼意思
舊時上山當土匪，為了表示自己的決心和不背叛，就先隨便殺個人，將人頭獻上，表示自己也有人命在身，不會背叛。相當於大家都有案在身就不會向官府告密，而那個人頭就叫投名狀。
投名狀主要講述的是什麼?
投名狀劇情介紹：
1870年秋，大哥 (李連杰飾演) 一身官服，在城牆頂俯瞰自己的就職典禮舞臺；充滿理想、胸懷壯志的他，如果沒有走上這條不歸路，極可能是推翻腐敗清庭的新中國革命者之一，創大事業名留青史，可惜……
兩個強盜和一個女人改變了他的一生，造就了他的成功，亦導致他最後的毀滅。這兩個強盜是曾跟他矢誓生死與共的結拜兄弟：二哥 (劉德華飾演) 和三弟 (金城武 飾演)，而那個女人正是二哥的妻子蓮生 (徐靜蕾 飾演)。
率性而為的二哥，乃一條光明磊落的好漢，在亂世中淪為強盜，帶著幾百人到處劫掠，他為人盜亦有道，就算打劫也“劫七留三”，留一條活路給被劫的村民，而劫掠所得就拿來分給和他同住一條山村的良民，所以深得眾心。二哥一生人最愛兩個人，一個是蓮生，一個就是十三歲便跟了他做強盜的三弟，把自小成為孤兒的三弟視如親弟。
三弟身上有一種獨特的男人魅力，除了狼的野性和殺手的狠冷，更有著少年才有的天真浪漫；因此在他的生命中，同生共死的兄弟情義是他視如生命的永恆感情。自從在打劫太平軍糧車的一役中，大哥這個陌生人為替他擋箭而受了傷，令他深感救命的恩情，天生的狂熱使然，他對大哥的崇拜竟超過他對二哥的崇拜。
在二哥等人的山村被清軍洗劫，付出傷亡慘重的代價後，三弟極力主張他們三人結拜為兄弟，由大哥帶領他們投效清廷，二哥為了不想令三弟失望，也為了不想自己的一班同村兄弟陷入絕境，他不計較個人得失，將首領地位拱手讓給大哥。
作為男人世界中的一個好兄弟，二哥在女人世界中卻是一個失敗的情人，一個不合格的丈夫，濃烈的大男人熱血，令他少了那種迷住女人的浪漫魅力；他的妻子蓮生卻偏偏又是那種深信一見鍾情的浪漫主義者。所以，儘管他當年救出被賣到揚州當雛妓的蓮生，儘管他很努力的去關懷蓮生，但目不識丁的他就是沒有蓮生所喜歡的文人書卷氣，始終得不到她真心的愛。
為實現天下沒有戰爭的太平盛世理想，大哥藉助以二哥、三弟為首的一班兄弟的力量，成立“山字營”暫時為清廷效力，原來是要藉助攻打太平天國結集軍力；但是隨著他大權在握，大哥變得越來越野心勃勃，令他要清除一切的障礙。他不惜和二哥決裂，屠殺被二哥勸降的太平軍降兵，只為怕降兵造反。他利用三弟的狂熱性格，說服他站向自己那一邊。
本來，大哥距離成功已僅有一步之遙，但他的作為傷透了對他崇拜不已的三弟。就在就職大典上，就在權勢如日中天的最輝煌時刻，大哥竟橫死於刺客之手……
投名狀這個電影到底表達了個什麼意思
在《投名狀》裡，兄弟情最後被陰謀論取代。那種港片中經典的用槍指著頭問“是不是兄弟？”的場面沒有出現，反之是龐青雲危難時騙趙二虎留下的巧言令色，大功告成後躲在暗室裡暗示殺戮的眼睛。陳可辛覺得，這就像現代社會裡，“當大哥的CEO生意順當了，開掉以前做拓荒牛的小弟。”
投名狀是什麼意思？
不知你問的是那個投名狀
如果是水滸裡的具體可以參見水滸傳裡面林沖等人入梁山的情節。
在水滸中，林沖等要入夥，原梁山的人就要他們殺個人，拿人頭作投名狀。可以理解為……入黑道的申請書等。
後來很多小說也引用了這一設定。
無論是哪路英雄，要入那水泊梁山，得交個投名狀來。
水滸傳第十一回寫王倫要求林沖拿一個人頭來當見面禮。 “王閥道：既然如此，你若真心入夥，把一個"投名狀"來。林沖便道："小人頗識幾字，乞紙筆來便寫"。朱貴笑道：”教頭你錯了。但凡好漢們入夥，須要納投名狀，是教你下山去殺得一個人，將頭獻納，他便無疑心，這個便謂之投名狀。林沖道：這事也不難，林沖便下山去等，只怕沒人過。
電影《投名狀》中龐青雲、趙二虎、姜武陽三人結義時說：
“龐清雲，趙二虎，姜午陽，納投名狀，結兄弟義，死生相托，吉凶相救，福禍相依，患難相扶，外人亂我兄弟者，視投名狀，必殺之，兄弟亂我兄弟者，視投名狀，必殺之，天地作證，山河為盟，有違此誓，天地誅之。”
投名狀是啥意思啊?
什麼是“投名狀”?它就是叫你在進入綠林之後，再也別想有迴歸之路的賣生契。它的解脫方式只有一個，那便是接受官方的招安。 林沖在梁山眾好漢中命運是最悲慘的，魯迅說對他除了同情之外，實在無話可說。所謂英雄末路。忍字上面一把刀，到了不能再忍的時候，於是長槍出手，血染山神廟，然後踏著漫天風雪，上了梁山。 林沖被逼上梁山，白衣秀士王倫對他又忌又嫌，這種心態是不得志的文人的通病。王倫上梁山有點莫名其妙，可能是考試不中，沒臉回鄉，怕老婆拿搓衣板抽他，因此只好上山落草。王倫怕林沖來投山寨，引火燒身，所以要重金送他下山，讓他另投別處。 林沖對王倫道:“小人一身犯了死罪，因此來投入夥，何故相疑?”王倫道:“既然如此，你若真心入夥，把一個投名狀來。”林沖便道:“小人頗識幾字。”於是乞紙筆來便寫。朱貴笑道:“教頭，你錯了。但凡好漢們入夥，須要納投名狀。是教你下山去殺得一個人，將頭獻納，他便無疑心。這個便稱‘投名狀’。” 殺個人也不容易。人倒楣的時候，想上吊還找不到繩子。林沖等了三天，卻等到了個楊志，鬥了五十多合，不分勝負。惺惺惜惺惺，真令人潸然淚下。林沖在上梁山時，生命便已告結束。時勢不能造英雄，反而害了英雄。 順便說一下，三打祝家莊時，林沖生擒了扈三娘，本來他們倆應該是天生一對，但扈三娘卻被宋江許配給跟他一樣矮小的王英。象禵平、周通、王英這樣的好色之徒也恬居好漢之列，真讓梁山蒙羞。我以為梁山上最漂亮的女人應該數小李廣花榮的妹子，也就是秦明之妻。看看花榮就知道了。如果有人感興趣，不妨編排部劇本“清風寨”，一定賣座。這些是題外話。 在《水滸》中，義是對仁的反撥。上梁山的一百零九條(不屏晁蓋於外)好漢中，除了神醫安道全，鐵面孔目裴宣，聖手書生蕭讓，紫髯伯皇甫端等手無縛雞之力的寥寥數人之外，哪個人手中沒有幾條人命?施耐庵所處的元末年代，已經仁至義盡。他的解剖刀，是以義為準則的。他的先生羅貫中的《三國》中，還塑造了個劉備，做為仁的偶像。仁字重如泰山，施耐庵想把它分解成忠義兩字，結果失敗了。仁是什麼?己所不欲，勿施於人。義是什麼?原來我以為是殺身成仁。但它不是。上梁山的好漢，本來很多都是可以殺身成仁的，但最後一個個都領了“投名狀”。關羽之義，宋江之忠，都是悲劇的結局。義與仁其實是對立的，這是中國文化中最矛盾的部分。 而梁山眾好漢之義，顯然只是勾欄、瓦舍間的挺身而出的作為而已。在商業化發達的時代，義代表的只是面子。它已經淡化了關羽所執認的義中藏仁的蘊含。關羽華容道義釋曹操，那是仁義結合的最高境界，連一紙軍令狀在它面前都黯然失色。而那鬍子長得跟關羽一樣的美髯公朱仝放走晁蓋，則純粹只是為了一個義字。因為他得到過晁蓋的銀兩。 所以，義在《水滸》中，只是平民之間交往的一種遊戲規則。“投名狀”就是這種遊戲的契約。你上了梁山，大家都綁在一起，互不出賣，大家都是同志。宋江很明白這一點，為了解除這個契約的壓力，他於是選擇了招安這條路。他打出了“忠義”兩字，做為綠林與廟堂的平衡係數。但是，“忠”只是為了尋找仁與義的歸宿感而已。在江湖上，你要向廟堂遞獻“投名狀”，居廟堂之高者，未必願意接受。其中微妙之處，便在於朱貴說的“疑心”兩字。 因此，在江湖上，只有罪惡才是信任的基礎，沒人會去理會善良的。打抱不平不過是想把自己粉飾得善良一點。你想把自己打扮成綠林義士，你便得先去行凶，獲取一張“投名狀”，即賣身契。可憐林沖，欲為盜而不得。死在他手下的，沒有一個冤枉之鬼。也可憐楊志，江湖上繞了一圈，最後跟林沖的把兄魯智深也打了五十回合，不分勝負。所謂殊途同歸。這不是緣份，而是在冥冥之中，你必須去領取那份“投名狀”的。人......