無意臧否什麼意思?

General 更新 2024-12-25

不求甚解是什麼意思?

陶淵明在《五柳先生傳》裡以盛情讚頌的筆調,生動地描述了五柳先生讀書的態度與方法:“好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食”。這是中國文化史上的美談。然而五柳先生讀書的方法是否對頭?這種方法是否可取?時至今日,仍然臧否不一,爭論焦點則集中在對“不求甚解”的理解上。

一代學人鄧拓在《雜文四則》中對不求甚解這樣評析:陶淵明主張讀書要會意,而真正會意又不容易,所以只好說“不求甚解”。“不求甚解”的含義有兩層:一是表示虛心,目的在於勸戒學者不要驕傲自負;二是說明讀書方法,不要固執一點,咬文嚼字,而後貫通,瞭解其意。

我頗同意此觀點之提法,“不求甚解”就是既以讀書為其好,又不執著於字句,乃至內容;若能會意,則融會貫通了。由此,我以為讀書應有兩個過程:觀其大略在先,重在博覽;務精於熟在後,期在會意。

那麼這種“好讀書,不求甚解”的態度,是否就是不認真呢?不是。讀書的目的不同,方法也就不同。以治學論之,當然要致力於學有所專的攻讀和才有所長的培育。但就態度和方法而言:川是博覽群書,廣收信息以求見多識廣,胸有全局,以避免踞於一隅,坐井觀天;二是緊扣專長,務於精熟,以集中精力,早登高峰。此外,對於思想者而言,“不求甚解”相對於創造性也許是一種優點,因為一個人的創造力往往是在他接觸了一種新觀點,但又未被完全征服同化使其成為“信仰”的時候,以思想的“火花”為形式迸發出來的。一旦完全接受,反而成了思想的桎梏。正是因為如此,孟子才會說:“盡信書,則不如無書”。

總之,“不求甚解”的讀書方法要視自己的目的何在,要求如何而定。如我輩讀書為陶冶情操或自娛,當以“不求甚解”為手段,避免為求“甚解而苦其心志”,弄得欲速而不達,反為不美。

歡樂頌2第17集中安迪以自己的名義給應勤寫了一封道歉信,請問道歉信的內容是什麼?

您好,應勤

我是邱瑩瑩的鄰居

1、有一種人,他們注重貞操,但他們只苛求別人,自己卻無所不為。古往今來這種心口不一的偽君子不少,必須鄙視。

2、另有一種人,他們注重貞操,他們嚴以律己,也以此條件尋找配偶,他們知行合一,我認為這可以看做是一種信仰,對於信仰,我無意臧否,尊重選擇。

3、我原以為你是1,今早的現象表明你可能是2,如果我猜測的不錯,說明我原先對待你態度有錯,我向你道歉,你可以索要合理的賠償....

4、我的錯誤在於想當然,因為在當今世上,遇見1的概率極大,而遇見2的概率接近於零,當然,我這麼說並非為自己找理由,提出4,並非否定3。

5、因為4可以推測你在接觸小邱之時,也犯了想當然的錯誤,你憑地域接近,憑相處態度斷定小邱是嚴格的2,因此未於接觸之初聲明你的信仰,導致小邱付出感情,感情受傷嚴重,既然是你的錯誤導致小邱感情受傷,你得向小邱道歉。

6、因為遇見2的概率接近於零,因此小邱與你接觸之初,不必聲明她的所有背景。在你未聲明你是2之前,小邱只可能以普遍的態度對待你,相信你也在這段感情交往中受傷,但小邱不必為她不是2而向你道歉。你指責小邱不是2,甚至隱瞞不是2的事實,此行為有邏輯錯誤,你得繼續向小邱道歉。

7、如果你是嚴格的2,你對人對己應有相同的處世態度,請參考3,嚴肅思考5、6,如果你否定5、6,便等於否定你是2,你屬於1,那麼以上3、4、5、6作廢。

8、歡迎你來電聲張3。我不監督與要求你就5、6對我表態。

9、歡迎辯駁與補充。

安迪厲害啊,一份郵件,就讓應勤給小蚯蚓道歉是哪一集

是在第17集,郵件內容:

您好,應勤

我是邱瑩瑩的鄰居

1、有一種人,他們注重貞操,但他們只苛求別人,自己卻無所不為。古往今來這種心口不一的偽君子不少,必須鄙視。

2、另有一種人,他們注重貞操,他們嚴以律己,也以此條件尋找配偶,他們知行合一,我認為這可以看做是一種信仰,對於信仰,我無意臧否,尊重選擇。

3、我原以為你是1,今早的現象表明你可能是2,如果我猜測的不錯,說明我原先對待你態度有錯,我向你道歉,你可以索要合理的賠償....

4、我的錯誤在於想當然,因為在當今世上,遇見1的概率極大,而遇見2的概率接近於零,當然,我這麼說並非為自己找理由,提出4,並非否定3。

5、因為4可以推測你在接觸小邱之時,也犯了想當然的錯誤,你憑地域接近,憑相處態度斷定小邱是嚴格的2,因此未於接觸之初聲明你的信仰,導致小邱付出感情,感情受傷嚴重,既然是你的錯誤導致小邱感情受傷,你得向小邱道歉。

6、因為遇見2的概率接近於零,因此小邱與你接觸之初,不必聲明她的所有背景。在你未聲明你是2之前,小邱只可能以普遍的態度對待你,相信你也在這段感情交往中受傷,但小邱不必為她不是2而向你道歉。你指責小邱不是2,甚至隱瞞不是2的事實,此行為有邏輯錯誤,你得繼續向小邱道歉。

7、如果你是嚴格的2,你對人對己應有相同的處世態度,請參考3,嚴肅思考5、6,如果你否定5、6,便等於否定你是2,你屬於1,那麼以上3、4、5、6作廢。

8、歡迎你來電聲張3。我不監督與要求你就5、6對我表態。

9、歡迎辯駁與補充。

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