惜惜相伴的意思?
惜惜相依的意思
惜惜：可惜；憐惜。
相依：互相靠對方生存或立足。例：相依為命、脣齒相依。互相依偎。例：一對戀人相依在一
起。
我理解就是同命相憐的兩個人在人生道路上始終彼此關愛，有福同享，有難同當。始終手牽著手，心貼著心，走過慢慢長路，相扶到底 ，無怨無悔。
人之相惜惜於品，人之相敬敬於德，人之相交交於情，人之相擁擁於禮，人之相信信於誠，人之相伴伴於愛。
人與人之間的交往 惺惺相惜的是人的品行 敬重的是人的品德 相交在與人的真性情 又要止於情發乎禮 與之相伴的便是愛 無唬是友愛 還是情愛 最重要的便是誠信
黃泉碧落去，從今分兩地。是今生相伴，或來世再惜。天涯路，魂自歸故里，今夜無雪不晴，無悲喜，兩相對望
前後矛盾，前一句是陰陽相隔，後一句是惜惜相印。
又一春的作品鑑賞
讀了“桃花債”，莫名地喜歡那一段段因果糾纏不休、情意連綿不斷的文字，尋過去看了“又一春”，忽然有些話想說。理向來以為文字最妙的就是可以讓那些現實中的不可能在遐想中激盪，尤其是BL文。要論人文常理，這以一對三的陣勢必不合理。看文字緩緩道來，卻又為之動容而無它。為文者大概都會將心中有的“真善美”賦與主角吧，也正是這些真正的人性之美藉由文字感動於人。小東愛卿書，愛他神采飛揚、英雄正氣；小東愛衍之，愛他清淡如菊、風雅泰然；小東愛其宣，愛他若水柔情、心如皓月。這愛不是一分為三的，而是全然不同、不談伯仲的，卻個個刻骨銘心。說合理，因為這三個人著實可愛；說不合理，濁世間哪來這三股清泉。所以文字就是魔咒，平地裡讓人目眩神迷，明知不真實卻動情。情竊以為用情至深、也最苦的該是小東吧，但最通透情之一字的也是小東。前世遇人皆為物慾凡俗之輩，根本無真情，卻也一心敬老愛人。大幸的是，轉世為人，遇到如此可愛之人。所以治家事、懲惡吏，兼之滿腔心血付與三人。衍之最愛的該是柴容，其宣最愛的是柴頤吧，因著都是最初自幼相依相伴而生的情；卿書最愛的是小東無疑，因為他們也是彼此最初的真愛，所以奈何橋上最終相伴。說小東苦，是因為他是如此至愛著這三人，才能在卿書“上戰場時提著心肝過日子”， “回來提著臉皮過日子”，才能在其宣迷離之際喊“柴一”時一一應答，才能在最後一刻摟緊衍之絮絮輕語，那是心中多少愛的蓄積呀。說小東樂，也屬實，因為他從未孑然無依。而且相信那一起度過的歲月伴隨的是每個人的真愛，這就夠了。所以為小東的善落淚，是至善。終曲終人散難免。初看文末，不禁飛淚哽咽。回想悲從何來，才明瞭。很佩服風大的結局，真恰似一陣“大風颳過”，了無痕。斯人皆去怎能不悲。網上搜索常能看到悲劇對此文的定位。試想如果去掉最後一段四人舟遊海上的歡喜，或是抽去最後一章前面一部分長達九年卻寥寥數語的文字，這會是一篇多麼讓人欣喜的大喜劇呀。可是風大偏偏讓那些殘酷的卻必然會發生的生離死別躍然紙上，硬生生地逼人淚下。其實應該高興才是，因為這十六、七年的時光，四人雖然歷過風浪曲折，卻實在是惜惜相伴、甜多於苦的幾千個日夜、上萬個時辰，雖然短暫，卻何其難求的時光。也不要去想來世，因為已經完滿。（怎麼又眼睛酸了）這就是文字之“美”吧，不是辭藻的華麗，不是奇巧的情節，而是“真心”。期待風大的文字，越多越好。 大風颳過的《又一春》，很多人推薦，說是經典的虐心DM文。於是在一個寂靜的夜裡找來看了。我從不相信所謂的經典。見過太多披著經典外衣的爛文，所謂經典，不過傳說罷了。這篇，很是特別，如若沒有足夠的耐性讀到最後，很容易判定此文為小白搞笑文。全書五分之四的篇幅，無不詼諧幽默，即將柳暗花明之時，卻突然來個急轉彎，讓你欲哭無淚，欲罷不能。其實，作者不是沒有紮實的文字功底，從《銀鉤》和《回波辭》兩篇番外，可見作者的功力筆鋒非同一般。殺人於無形，才為高手中的高手。對著結局篇端詳N久，很多未解的疑惑，突然間開了竅，恍然大悟，繼而淚如雨下。夜深人靜之時，獨自哭了個亂七八糟。蘇三臨S時對馬小東說，想要把骨灰分為兩半，一半和瓷瓶埋一處；把後院的梯子燒了，同另一半一同裝在酒瓶子裡埋了。梯子和酒瓶，是馬小東和符卿書情意的象徵。原來，馬小東始終最愛符卿書。是的啊，他應該最愛他吧，畢竟，符小候為他，燃盡了一生的熱量。準確的說，真正愛馬小東本人的，也只符小候一人而已。他和他初識，他便是馬小東，而不是小王爺這個空殼。蘇衍之和裴其宣，擁有的，都不過和小王爺的回憶罷了，在他們眼中呈現的馬小東，又何嘗不是小王爺的空殼？人生若只如初見。可又是為什麼，直到......
司馬相如和卓文君的結局
司馬相如在京城裡，每日飲酒賦詞，有佳人相伴，自然是留戀這種燈紅酒綠的生活。時間久了，喜歡上了一個茂陵女子，便想納她為妾。念在和卓文君相愛一場，便寫了封簡單的家書給她，告知所有情況。卓文君收到這封家書之後，傷心難過啊，每日以淚洗面，最終提起了筆，給丈夫寫了封回信，這封信非常有名，叫做《白頭吟》，從標題就能看出來，卓文君還是想執子之手，與子皆老的。皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。悽悽復悽悽，嫁取不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹杆何嫋嫋，魚尾何徒徒！男兒重意氣，何用錢刀為！咱們今天再來看這首詩，還是能夠感覺到卓文君濃濃的哀怨和惜惜不捨的情懷。“聞君有兩意，故來相決絕”，聽聞你的心已經不在我這裡，我們還是散了吧，這是照字面的意思理解。但中國人自古以來是很含蓄的，雖然話這樣說，你不能這麼理解啊。比如一個女孩傷心不已，哀聲道，算了算了，你走吧，你走吧，再也不要回來了！真是讓你走嗎？當然不是啊，這是一種氣話，一種因情而妒，因妒而恨，因恨而亂語。這樣的話千萬不能當真，當真就麻煩了，事情就做實了，就不好回頭了。咱們也曾經歷過，也狠心說過，算了吧！真的是算了嗎？怎麼捨得啊！卓文君也是這樣啊，話說分手，意下真意卻是依依不捨啊！這就是情感中的欲說還休，欲說還休，卻盼心上的人兒你回一回頭！“願得一心人，白頭不相離”，看表面呢，卓文君在祝福心愛的人能夠和他喜歡的女子一生廝守到白頭，再不讓那個女子因情傷心。其實啊，卓文君也是在寫自己：我多麼想和你（司馬相如）彼此傾心，無論貧賤富貴，只要有情在，相愛到永久。下文雖然也有卓文君對司馬相如的責難與哀怨，然而深層次流露出來的情感卻是濃烈的愛意。如果咱收到這封書信，毫不猶豫，立馬捲鋪蓋回家：這樣的情真意切的奇女子都不懂得珍惜，良心真是拿去喂狗了。可司馬相如畢竟不是咱啊，人家反應是怎麼樣呢？司馬相如是大才子，卓文君的詩中深意還是能夠理解的。然而這位才華蓋世的大才子思考一會，又提筆寫了封家信，這封家信簡單，只有十三個字（你要是不知道這段故事，打死你也猜不出哪十三個字），見下：一二三四五六七八九十百千萬。什麼意思啊？卓文君收到這封信之後，不再是黯然傷神，而是失聲痛哭。卓文君是才女啊，不用直說，這信中深意已是明明白白。從一到萬，偏偏沒有億。無億便是無意。信中內涵：卓文君，我對你已無情意，就這樣算了吧！――NND，司馬相如這個白眼狼喲，真是夠狠心的啊！怎麼辦？可憐的卓文君啊，你該怎麼辦？是該放手？還是繼續追求？――這是一個問題，困擾著！卓文君靜下心來，回想以前兩人的甜蜜時光，彷佛曆歷在目。曾經的歡喜，曾經的憂愁，斬不斷，理還亂，於是又在燈下執筆，再次回信，這個回信非常非常的出名，叫做《怨郎詩》又稱數字詩，奇文共享：一別之後，二地相思。雖說是三四月，誰又知五六年。七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百系想，千思念，萬般無奈把郎怨。萬語千言道不完，百無聊賴十憑欄。九月重陽看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月榴花如火，偏遇冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。這首詩詞的作者有爭議。其實到底是誰寫的不重要，關鍵是這首詩最能吻合卓文君的心情和決定，何況真正的作者又不曾跳出來捍衛自己的原創版權，所以，眾望所歸的便成了奇女子卓文君小姐的大作。這首詩詞巧妙奇特啊！你司馬相如不是給我寫了一二三四五六七八九十百千萬嘛，好，我就寫給看，這十......
草木春秋的讀後感怎麼寫啊！！ 15分
最近讀了一本書,汪曾祺先生的散文集《草木春秋》。閉目凝神,思索良久,這些讀起來讓人快樂的散文使我收穫了什麼,最後卻是無疾而終,我想,至少是快樂、興味和美。幾個月過去了,汪老的文字似乎有一股神奇的力量,它就像一把挾帶著清水的軟刷,微波洶湧中慢慢地衝刷著我的思想,淨化著心靈的陳垢,甚至“慫恿”著我有一股衝動想要前往文中那些令人神往的地方,再去信步品評一番。
比起詩歌和小說,散文這種題材,是我在過去的閱讀中很少涉獵的。散文的文字,自由,空靈。雖不如小說跌宕起伏、引人入勝,也不及詩歌意蘊深遠,但經汪老的墨毫閒情揮灑,卻讓我讀得像品茶一般,清香悠遠,愛不釋手。《草木春秋》處處洋溢著各種快樂和趣味,甚至連描寫文革時期生活的作品汪老也能從陰鬱的苦澀中擠出絲絲的甜味來,確實值得一讀。
《草木春秋》裡,有寫草木蟲魚,如《花園》、《葡萄月令》、《草木春秋》;有寫家國春秋,如《國子監》、《跑警報》;有寫各地美食,像《故鄉的食物》、《手把羊肉》;也有寫旅途景色,如《天山行色》、《泰山片石》;還有作者的一些人物記事、對寫作的理論探討蒐羅其中,《星斗其文,赤子其人》、《談風格》如是。內容龐雜,目不暇接。據編撰者汪朝(汪曾祺的二女兒)在後記中解釋,是為擺脫“一碟子醃白菜”的老路數,把一些用得不多的作品也放進去,以求有點新意。但儘管如此,散文集的“神”還是沒有被打“散”,依舊是草木矣,春秋矣。汪老用高雅的生活情趣,刻寫了不朽的草木傳說。草木與春秋,在文裡,如浮藻般,佈滿了眼球,可當我們定睛一探時,卻品出了它們根的去處,那就是本質的迴歸——生活,且樂活。